夫妻八字合不合怎么看 什么是八字合婚，两个人的八字如果相合，这样的夫妻往往有着幸福的婚姻生活，在我们的人生道路上，选择自己的另一半可以说是改变命运的机会，有的人选择了错的人，往后余生可能需要承受很多婚姻的不幸，那么，夫妻八字合不合怎么看呢？
一、如何通过生辰八字判断婚姻合不合
1、八字相合
在八字学中，地支是非常重要的一个概念。夫妻间的八字相合是指男女双方的地支相互匹配，互为六合、三合、刑、冲、克等关系。如果两人的八字中有三合、六合或刑冲现象，说明两人之间存在互相吸引的因素，有很大的可能性在感情上相对和谐，生活中也有很好的互补性。如果两人的八字中出现克等关系，则说明两个人之间会有矛盾和冲突，因此八字相合是评判夫妻是否合适的重要指标。
2、天干地支五行
在八字合不合的评估中，需要考虑天干地支五行的相互关系。夫妻双方的五行属性能否得到完美的结合也是衡量夫妻八字是否合适的重要因素。如果两个人的五行属性可以相互补充，相互促成，那么他们的婚姻和感情将会非常美满。另一方面，如果两个人的五行属性存在相互冲突的现象，那么在婚姻中就会遭遇到很多挑战，更容易出现矛盾和失和的情况。
3、天干与地支的关系
夫妻双方八字中天干和地支的关系也是判断夫妻八字合不合的指标之一。天干是夫妻双方的相对应情况，它反映了两个人的性格特点和个性魅力。而地支则是反映两个人的繁荣和富贵程度。通常情况下，夫妻双方的天干地支如果相对应匹配，那么两人关系会非常和谐，如果有相反的现象，那么容易出现不和谐的情况。
二、八字不合怎么化解
1、通过风水进行有效的化解
八字不合其实不是很可怕，不要认为夫妻八字不合就永远不能幸福，最后只能选择离婚。笔者我张鑫龙认为夫妻八字不合通过房屋内的布局进行一些改变，就能够化解因八字不合带来的夫妻矛盾。比如在卧室以及客厅内张贴五行八卦福，以疏通不好的能量，阻挡不好的磁场，再请夫妻和合灵符，增添夫妻双方的福祉，从而化解夫妻双方因八字不合带来的危害。
2、通过架婚姻桥进行化解
“桥”是非常能够转运的地方，通过架婚姻桥可以改善夫妻八字不合的尴尬情况。搭桥在风水学当中被看成是能够转运的行为，而且在搭桥的过程当中也很有说法的，“架婚姻桥”是必须要有专业的风水师全程指导的，比如要选择夫妻和合交泰之时等，只有按照规定的流程进行祈福，才能化解夫妻八字不合的问题。
3、通过彼此的性情互补化解
很多人认为风水的学问都是在于外界的力量去改变，我们通过一些外在的东西进行客观的修正来弥补当下的不足，其实很多时候对当事人个人也是有相应的要求的。说到底就是自己和对方进行性情的互补，虽然八字不合，但是两个人可以根据彼此性格不同的特点进行互补，彼此调整自己不好的一面相互磨合，这个行为需要非常真诚的向双方谈吐心声，要求也是相当高才可以成功。其实最终就是宽容大度，向配偶作出最大的妥协和让步。
不论两个人的八字情况如何，都应该在婚后好好经营婚姻，感情是两个人相互付出，一起磨合，而不是单方面的包容哦。
大师亲测，威--信：
zwx9788
一、如何通过生辰八字判断婚姻合不合
1、八字相合
在八字学中，地支是非常重要的一个概念。夫妻间的八字相合是指男女双方的地支相互匹配，互为六合、三合、刑、冲、克等关系。如果两人的八字中有三合、六合或刑冲现象，说明两人之间存在互相吸引的因素，有很大的可能性在感情上相对和谐，生活中也有很好的互补性。如果两人的八字中出现克等关系，则说明两个人之间会有矛盾和冲突，因此八字相合是评判夫妻是否合适的重要指标。
2、天干地支五行
在八字合不合的评估中，需要考虑天干地支五行的相互关系。夫妻双方的五行属性能否得到完美的结合也是衡量夫妻八字是否合适的重要因素。如果两个人的五行属性可以相互补充，相互促成，那么他们的婚姻和感情将会非常美满。另一方面，如果两个人的五行属性存在相互冲突的现象，那么在婚姻中就会遭遇到很多挑战，更容易出现矛盾和失和的情况。
3、天干与地支的关系
夫妻双方八字中天干和地支的关系也是判断夫妻八字合不合的指标之一。天干是夫妻双方的相对应情况，它反映了两个人的性格特点和个性魅力。而地支则是反映两个人的繁荣和富贵程度。通常情况下，夫妻双方的天干地支如果相对应匹配，那么两人关系会非常和谐，如果有相反的现象，那么容易出现不和谐的情况。
二、八字不合怎么化解
1、通过风水进行有效的化解
八字不合其实不是很可怕，不要认为夫妻八字不合就永远不能幸福，最后只能选择离婚。笔者我张鑫龙认为夫妻八字不合通过房屋内的布局进行一些改变，就能够化解因八字不合带来的夫妻矛盾。比如在卧室以及客厅内张贴五行八卦福，以疏通不好的能量，阻挡不好的磁场，再请夫妻和合灵符，增添夫妻双方的福祉，从而化解夫妻双方因八字不合带来的危害。
2、通过架婚姻桥进行化解
“桥”是非常能够转运的地方，通过架婚姻桥可以改善夫妻八字不合的尴尬情况。搭桥在风水学当中被看成是能够转运的行为，而且在搭桥的过程当中也很有说法的，“架婚姻桥”是必须要有专业的风水师全程指导的，比如要选择夫妻和合交泰之时等，只有按照规定的流程进行祈福，才能化解夫妻八字不合的问题。
3、通过彼此的性情互补化解
很多人认为风水的学问都是在于外界的力量去改变，我们通过一些外在的东西进行客观的修正来弥补当下的不足，其实很多时候对当事人个人也是有相应的要求的。说到底就是自己和对方进行性情的互补，虽然八字不合，但是两个人可以根据彼此性格不同的特点进行互补，彼此调整自己不好的一面相互磨合，这个行为需要非常真诚的向双方谈吐心声，要求也是相当高才可以成功。其实最终就是宽容大度，向配偶作出最大的妥协和让步。
不论两个人的八字情况如何，都应该在婚后好好经营婚姻，感情是两个人相互付出，一起磨合，而不是单方面的包容哦。
大师亲测，威--信：
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五行 五脏 五色 五行药精 五气 五嗅
辛咸甘酸苦 五味 体用 化味 除五证
阴阳进退补泻 左右 六七之数
此图神妙！！！
《引经报使药歌》
小肠膀胱属太阳，藁本羌活是本乡。
三焦胆与肝包络，少阳厥阴柴胡强。
大肠阳明并足胃，葛根白芷升麻当。
太阴肺脉中焦起，白芷升麻葱白乡。
脾经少与肺部导，升麻煎之白芍详。
少阴心经独活主，肾经独活加桂良。
通经用此药为使，岂能有病到膏肓。
用药法程（《本草便读》清.张秉成）
凡用药须明五味：
辛者能散能横行。
苦者能降能泄。
甘淡者能补能缓中能利湿。
酸者能收敛。
咸者能润下能软坚。
能先知各药之性。然后可以合于病情。
五味指酸、苦、甘、辛、咸五种不同的味。《素问·脏气法时论》载：“辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸软……此五者，有辛、酸、甘、苦、咸，各有所利，或散或收，或缓或急，或坚或软，四时五脏病，随五味所宜也。”
凡用药须：
审质之轻重。
性之有毒无毒。
气之寒热温凉平。
然后可以知用之多寡。
凡用药当明其五色、五臭：
五色——青入肝。黄入脾。赤入心。白入肺。黑入肾。
五臭——臊入肝。焦入心。香入脾。腥入肺。腐入肾。
凡用药须知：
质之轻者。能浮能升。可以上入心肺。
质之重者。能沉能降。可以下行肝肾。
中空者发表。
内实者攻里。
为枝者达四肢。
为皮者达皮肤。
为心为干者。内行脏腑。
枯燥者入气分。润泽者入血分。
酸咸无升。辛甘无降。寒无浮。热无沉。
然后可定其升降浮沉。以类相从之用。
凡用药当知有：
相反、相畏、相恶、相使、相须之别。惟相反不可合投。其余即无从顾虑。故特将相反之药。列于药品之末。然后可知药之宜忌。
凡用药须知制炒之法。各有所宜：
如酒炒则升提。
姜炒则温散。
用盐可入肾而软坚。
用醋则注肝而收敛。
童便除劣性而降下。
米泔去燥性而和中。
乳能润枯生血。
蜜能甘缓益元。
土炒藉土气以补中州。
面煨抑酷性勿伤上膈。
黑豆甘草汤浸。并能解毒和中。
羊酥猪脂涂烧。使其渗骨易脆。
去穣者免胀。
去心者除烦。
明乎制炒之法。然后可以运用治病。
凡用药有宜陈久者，有宜新鲜者：
陈者取其烈性渐减。火性渐脱。
新者取其气味之全。功效之速。
学人亦宜考求。然后立方可以灵应。
最近研究 《辅行诀 汤液经法图》
发现一个重大的问题
我们很多中医书 对中药的认识 都说 四气五味 归经 升降浮沉 有毒无毒
其实有很大问题！必须要回归内经！
比如四气五味 说得是寒热温凉四气 以及酸、苦、甘淡、辛、咸五味，。这里的四气 其实这是“性” 而不是“气”！
应该叫四性五味 或则“寒热温凉平” 五性五味更为妥当！
那么五气呢？所谓气味
——
这个五嗅，或者叫五臭，古代中医称五气，在《黄帝内经》里面指“臊、焦、香、腥、腐”这五气。
五味通过品尝我们能够知道的药物属性，
五气（五嗅）我们通过嗅觉可以知道的药物属性！
关于五嗅五味五色与五脏的关系，在《本草备要》里面已经记载“凡药色青、味酸、气臊、性属木者，皆入足厥阴肝、足少阳胆经；色赤、味苦、气焦、性属火者，皆入手少阴心、手太阳小肠经；色黄、味甘、气香、性属土者，皆入足太阴脾、足阳明胃经；色白、味辛、气腥、性属金者，皆入手太阴肺、手阳明大肠经；色黑、味咸、气腐、性属水者，皆入足少阴肾、足太阳膀胱经”。
《黄帝内经·素问·金匮真言论》里面就已经有了关于五嗅、五行归类及与五脏关系的记载：“东方青色，入通于肝，……其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，……其音角，……其臭(xiu，以下音同)臊。南方赤色，入通于心，……其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，……其音徵……其臭焦。中央黄色，入通于脾，……其味甘，其类土，……其谷稷，……其音宫，……其臭香。西方白色，入通于肺，……其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，……其音商，……其臭腥。北方黑色，入通于肾，…………其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，……其音羽，……其臭腐。”
自然界物态有“气体—液体—固体”三种，三者之间可以相互转化，
气态物质通过呼吸能够作用于人体，
液态和固态物质可以通过消化道作用于人体。
中药中如果其中挥发性强则气味（五嗅）就比较浓重，如果挥发性成分比较少比较弱，那么气味就比较淡，但是五味就重了。你能吃出咸味但是闻不到咸气，说明味和嗅之间是有差别的。
五嗅五味是如何发挥作用以及二者之间的关系？？《黄帝内经·素问·六节藏象论》里面说：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。五味入口，藏于肠胃。味有所藏，以养五气；气和而生，津液相成，神乃自生”。由此可知，弥漫空气中的五嗅是通过鼻、入于肺心来发挥“修明五色、彰显音声”作用的，藏在万物中的五味是透过口、入于肠胃来发挥“养五气（五嗅）”作用的，五嗅适度，加之与五味共同作用则生命活动才能正常。
就是说，我们的嗅觉正常，我们的味觉正常，我们的生命活动才可能正常。要不然我们都会得病，会误食误吸有毒的东西。所以说“气和而生，津液相成，神乃自生。”——也就是说气和味都正常，人体内的气就处于和谐状态，气血津液就能保持正常，这时候神也就保持正常了。
五嗅由于其轻清窜透的特性，相对于五味来说其生理作用应该更加强大、更迅速。故而五味发挥作用是通过长养人体内在的“五气（五嗅）”来发挥其生理作用的。也就是说，我们吃进去的五味还要影响到我们的肺鼻、心肺来改善我们对五嗅的感受！
我们鼻子是在感受气味，气味对人的影响是显而易见的。当你问道很香的东西时你就想吃，很臭的时候你就想躲，所以，五嗅的作用应该是很强大的。
总结起来：我们研究中药、饮食物，必须以《内经》、《难经》、《本草经》、《汤液经法图》为根本指导！
中药——五性（寒热温凉平） 五气（也叫五臭：臊焦香腥腐） 五味（辛 咸 甘淡 酸 苦） 五色（青赤黄白黑） 最为关键！！然后才是归经（自然推导出来） 升降浮沉 有毒无毒之类！
辛咸甘酸苦 五味 体用 化味 除五证
阴阳进退补泻 左右 六七之数
此图神妙！！！
《引经报使药歌》
小肠膀胱属太阳，藁本羌活是本乡。
三焦胆与肝包络，少阳厥阴柴胡强。
大肠阳明并足胃，葛根白芷升麻当。
太阴肺脉中焦起，白芷升麻葱白乡。
脾经少与肺部导，升麻煎之白芍详。
少阴心经独活主，肾经独活加桂良。
通经用此药为使，岂能有病到膏肓。
用药法程（《本草便读》清.张秉成）
凡用药须明五味：
辛者能散能横行。
苦者能降能泄。
甘淡者能补能缓中能利湿。
酸者能收敛。
咸者能润下能软坚。
能先知各药之性。然后可以合于病情。
五味指酸、苦、甘、辛、咸五种不同的味。《素问·脏气法时论》载：“辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸软……此五者，有辛、酸、甘、苦、咸，各有所利，或散或收，或缓或急，或坚或软，四时五脏病，随五味所宜也。”
凡用药须：
审质之轻重。
性之有毒无毒。
气之寒热温凉平。
然后可以知用之多寡。
凡用药当明其五色、五臭：
五色——青入肝。黄入脾。赤入心。白入肺。黑入肾。
五臭——臊入肝。焦入心。香入脾。腥入肺。腐入肾。
凡用药须知：
质之轻者。能浮能升。可以上入心肺。
质之重者。能沉能降。可以下行肝肾。
中空者发表。
内实者攻里。
为枝者达四肢。
为皮者达皮肤。
为心为干者。内行脏腑。
枯燥者入气分。润泽者入血分。
酸咸无升。辛甘无降。寒无浮。热无沉。
然后可定其升降浮沉。以类相从之用。
凡用药当知有：
相反、相畏、相恶、相使、相须之别。惟相反不可合投。其余即无从顾虑。故特将相反之药。列于药品之末。然后可知药之宜忌。
凡用药须知制炒之法。各有所宜：
如酒炒则升提。
姜炒则温散。
用盐可入肾而软坚。
用醋则注肝而收敛。
童便除劣性而降下。
米泔去燥性而和中。
乳能润枯生血。
蜜能甘缓益元。
土炒藉土气以补中州。
面煨抑酷性勿伤上膈。
黑豆甘草汤浸。并能解毒和中。
羊酥猪脂涂烧。使其渗骨易脆。
去穣者免胀。
去心者除烦。
明乎制炒之法。然后可以运用治病。
凡用药有宜陈久者，有宜新鲜者：
陈者取其烈性渐减。火性渐脱。
新者取其气味之全。功效之速。
学人亦宜考求。然后立方可以灵应。
最近研究 《辅行诀 汤液经法图》
发现一个重大的问题
我们很多中医书 对中药的认识 都说 四气五味 归经 升降浮沉 有毒无毒
其实有很大问题！必须要回归内经！
比如四气五味 说得是寒热温凉四气 以及酸、苦、甘淡、辛、咸五味，。这里的四气 其实这是“性” 而不是“气”！
应该叫四性五味 或则“寒热温凉平” 五性五味更为妥当！
那么五气呢？所谓气味
——
这个五嗅，或者叫五臭，古代中医称五气，在《黄帝内经》里面指“臊、焦、香、腥、腐”这五气。
五味通过品尝我们能够知道的药物属性，
五气（五嗅）我们通过嗅觉可以知道的药物属性！
关于五嗅五味五色与五脏的关系，在《本草备要》里面已经记载“凡药色青、味酸、气臊、性属木者，皆入足厥阴肝、足少阳胆经；色赤、味苦、气焦、性属火者，皆入手少阴心、手太阳小肠经；色黄、味甘、气香、性属土者，皆入足太阴脾、足阳明胃经；色白、味辛、气腥、性属金者，皆入手太阴肺、手阳明大肠经；色黑、味咸、气腐、性属水者，皆入足少阴肾、足太阳膀胱经”。
《黄帝内经·素问·金匮真言论》里面就已经有了关于五嗅、五行归类及与五脏关系的记载：“东方青色，入通于肝，……其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，……其音角，……其臭(xiu，以下音同)臊。南方赤色，入通于心，……其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，……其音徵……其臭焦。中央黄色，入通于脾，……其味甘，其类土，……其谷稷，……其音宫，……其臭香。西方白色，入通于肺，……其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，……其音商，……其臭腥。北方黑色，入通于肾，…………其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，……其音羽，……其臭腐。”
自然界物态有“气体—液体—固体”三种，三者之间可以相互转化，
气态物质通过呼吸能够作用于人体，
液态和固态物质可以通过消化道作用于人体。
中药中如果其中挥发性强则气味（五嗅）就比较浓重，如果挥发性成分比较少比较弱，那么气味就比较淡，但是五味就重了。你能吃出咸味但是闻不到咸气，说明味和嗅之间是有差别的。
五嗅五味是如何发挥作用以及二者之间的关系？？《黄帝内经·素问·六节藏象论》里面说：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。五味入口，藏于肠胃。味有所藏，以养五气；气和而生，津液相成，神乃自生”。由此可知，弥漫空气中的五嗅是通过鼻、入于肺心来发挥“修明五色、彰显音声”作用的，藏在万物中的五味是透过口、入于肠胃来发挥“养五气（五嗅）”作用的，五嗅适度，加之与五味共同作用则生命活动才能正常。
就是说，我们的嗅觉正常，我们的味觉正常，我们的生命活动才可能正常。要不然我们都会得病，会误食误吸有毒的东西。所以说“气和而生，津液相成，神乃自生。”——也就是说气和味都正常，人体内的气就处于和谐状态，气血津液就能保持正常，这时候神也就保持正常了。
五嗅由于其轻清窜透的特性，相对于五味来说其生理作用应该更加强大、更迅速。故而五味发挥作用是通过长养人体内在的“五气（五嗅）”来发挥其生理作用的。也就是说，我们吃进去的五味还要影响到我们的肺鼻、心肺来改善我们对五嗅的感受！
我们鼻子是在感受气味，气味对人的影响是显而易见的。当你问道很香的东西时你就想吃，很臭的时候你就想躲，所以，五嗅的作用应该是很强大的。
总结起来：我们研究中药、饮食物，必须以《内经》、《难经》、《本草经》、《汤液经法图》为根本指导！
中药——五性（寒热温凉平） 五气（也叫五臭：臊焦香腥腐） 五味（辛 咸 甘淡 酸 苦） 五色（青赤黄白黑） 最为关键！！然后才是归经（自然推导出来） 升降浮沉 有毒无毒之类！
戴精仿手表也可能是一种风格的选择。精仿手表通常模仿原牌表的外观和功能，因此它们可能更适合那些喜欢原牌表外观和功能的人。如果一个人喜欢一款手表，但是又不想花费太多的钱，那么戴精仿手表可能是一个不错的选择。常见的ETA机芯，主要有以下型号：1）ETA-7750：原名是Valjoux7750，属于Valjoux公司最著名的计时统芯，后来由于Valjoux被ETA收购，这款经典的Valjoux7750便自然而然地更名为ETA-7750，这个机芯于1974年发表，它多年来常见于各品牌的自动上链计时码表与复杂功能表。标准型的7750配有17颗红宝石，储能42小时，每小时振动28,800次，采单向上链设计，使用与偏心螺丝原理相同的指针式微调装置，并具有刻度指示，以利微调操作。有人说ETA-7750是朽木不可雕。不知道为什么这么说，可能从工艺用心程度上7750是泛泛了一些，但是一个道理是不变的：简单的也是耐用的，耐用的就是可靠的，从计时功能上来说确实是最好的方案之一，当然了也因为如此他在美观上是没法和朗格的Lange 1001媲美的，除了简单耐用，另一个优点就是易变，2个小盘到3个小盘到4个小盘都是可以的，比如IWC改为6点，12点计时。2）ETA-2892：这款机芯算是现在常见的最好的机芯之一，于劳力士的3135齐名，就可想而知了，而且它比3135更小一点更薄一点，很适合做正装表，稍微调教一下就可以达到天文台的水准，因为这些特点他往往别用于一些比较高端（一般程度的高端，不要和奢侈品牌比）款式，比如IWC在其Aquatimer潜水表中使用的就是改自ETA2892A2的机芯，增加了夹板的打磨，还变动了摆轮的尺寸，更换了游丝；欧米伽的2500改造的是2892的1120在改进的版本，他改造了擒纵系统、快慢也是摆轮内侧的两颗补重螺丝来做调整，红宝石数目由1120的23颗提升至27颗（2892原型是21颗，另外从实际效果看这个改造反倒容易造成不少问题，比如开始提到的偷停）；雅典表(ULYSSE NARDIN)的时计三部曲套装天文表也是以2892为基本机芯，成就了雅典的精品中的几款。当然了凡事有利有弊，他最大的缺点就是上链效率的先天不足，所以它是所有自动表中少有的需要每天手动补链的机芯之一，这点补偿的好不好也是厂商的水平之一，比如欧米伽的1120采用的是将自动陀上的3颗螺丝改为偏心固定，改自动陀形状，将中心下移解决的。3）ETA-2824:2824算是手表中最常见的机芯了，它比2892厚一些上链陀比ETA2892A2更简单了，3颗螺丝固定改为了单颗螺丝固定，这种方法反而让ETA2824-2没有了上链不足的缺陷了（简单了反倒解决问题了）。除此之外基本和2982性能基本一致，而且他的成本更低（主要是制造工艺要求更低），所以出货量最大的中端中低端的产品用这款机芯的很多，算是这个世界上最常见的机芯了，当然了，量大带来的问题就是一些零件和基板的细节很多处理的不太精细了，所以如果他想做的更好一点就需要厂商更多的打磨，劳力士集团下属帝舵做的更干脆，不买毛坯芯了直接买零件自己组装，这也是帝舵在2824机芯中稳定性、精度和耐用度首屈一指的原因，自然也是更高的原因，这款机芯在帝舵的所有款式中用的是最多的。比较喜欢表的朋友，支出有相对不多的，这款机芯的可选范围是最大的，从某种角度来说他才是最理想的机芯。4）ETA-6497：这款机芯也是来自于收购，来自于Unitas，最初设计是为了怀表设计的，他是80年代日本的石英风暴之后仅有的遗留下来的大机芯之一，特点是大结构简单合理，易于生产，但是精度却让人相当的吃惊只是18000A/H的低频摆，却可以轻松通过COSC认证，把众多小巧的高频机芯打得落花流水，而且它是传统的手卷，不是流行的自动模式。道理上看它的特点能让他比较便宜，但是实际上因为整体使用这款机芯的款式和数量远少于，上面说的那几款，所以实际售价其实也不低。5）ETA-7001：又是一款来自于收购的机芯，算是很传统额瑞士小三针的设计呢，也是手卷，不过和很多手卷一样市面上见到的很少，虽然是瑞士机芯但是在现在真正靠着他出风头的却是德国三大品牌之一的NOMOS。6）ETA限制令：SWATCH集团下属的ETA是瑞机毛坯基础机芯的全球最大供应商，他们说以后为了规范瑞士钟表界的权威和专属性，在2008年起基本就不在给外厂提供基础机芯了，因此目前市场有大量国产仿制的机芯说是瑞机的，请客户们小心谨慎！限制并非完全封禁，有少部分ETA的机芯外供，但是一般都在2000以上，并不排除市面上以次充好的现象，V6厂的真瑞机版还是信得过的。普通精仿手表的价格会比较低，但是机芯没有顶级精仿表的机芯做工好，但仍然是非常耐用，带上个几年，甚至是十几年都不是问题。顶级精仿手表的质量和使用寿命其实和正品手表并没有太大的差别，只要大家平时使用过程中注意保养，在使用寿命上绝不输于正品。
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