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我的本命英雄,干将莫邪!
在古老的河畔小镇,铸剑师干将和妻子莫邪相依为命。他们的爱情纯真而深沉,尽管干将的铸剑技艺尚未完善,莫邪仍对他有着无尽的信任和支持。为了给莫邪一个更好的生活,干将开始挑战各地铸剑师,只为了成为真正的铸剑大师。
然而,在面对一个被誉为最顶尖的铸剑大师时,干将的剑却轻易地被对方的剑斩断。受到耻笑和羞辱的他,沉溺于铸剑的世界,希望能铸造出一把能栖息魂灵的剑,他甚至忘记了莫邪的存在和她日渐消瘦的身影。
东皇太一,一位神秘的男子,给了干将一个机会:他给出了太古的精铁,如果干将能够铸造出一把可以斩断他的剑巨阙的剑,那么他就能成为真正的铸剑大师。在此期间,他也将告诉干将如何铸出能栖息魂灵的剑。
在这场铸剑的过程中,莫邪了解到干将的愿望,她心疼的看着他,她知道自己的生命已经走到尽头,但她愿意牺牲自己的生命,以完成干将的愿望。在火炉旁,她跳入火焰之中,让自己的生命灵魂融入了铸剑的过程。
最终,干将用莫邪的生命铸造出了一把名为莫邪的剑,这把剑栖息着莫邪的灵魂。而干将,他付出了一切,将自己也铸成了剑。他走上了挑战之路,只为了证明他是真正的铸剑大师。然而,当他终于站在大师的墓前时,他才明白,他已经失去了最重要的东西——莫邪的爱。干将绝望的抱着莫邪剑,只有莫邪的剑,才能真正的安慰他的灵魂。
我的本命英雄,干将莫邪!
在古老的河畔小镇,铸剑师干将和妻子莫邪相依为命。他们的爱情纯真而深沉,尽管干将的铸剑技艺尚未完善,莫邪仍对他有着无尽的信任和支持。为了给莫邪一个更好的生活,干将开始挑战各地铸剑师,只为了成为真正的铸剑大师。
然而,在面对一个被誉为最顶尖的铸剑大师时,干将的剑却轻易地被对方的剑斩断。受到耻笑和羞辱的他,沉溺于铸剑的世界,希望能铸造出一把能栖息魂灵的剑,他甚至忘记了莫邪的存在和她日渐消瘦的身影。
东皇太一,一位神秘的男子,给了干将一个机会:他给出了太古的精铁,如果干将能够铸造出一把可以斩断他的剑巨阙的剑,那么他就能成为真正的铸剑大师。在此期间,他也将告诉干将如何铸出能栖息魂灵的剑。
在这场铸剑的过程中,莫邪了解到干将的愿望,她心疼的看着他,她知道自己的生命已经走到尽头,但她愿意牺牲自己的生命,以完成干将的愿望。在火炉旁,她跳入火焰之中,让自己的生命灵魂融入了铸剑的过程。
最终,干将用莫邪的生命铸造出了一把名为莫邪的剑,这把剑栖息着莫邪的灵魂。而干将,他付出了一切,将自己也铸成了剑。他走上了挑战之路,只为了证明他是真正的铸剑大师。然而,当他终于站在大师的墓前时,他才明白,他已经失去了最重要的东西——莫邪的爱。干将绝望的抱着莫邪剑,只有莫邪的剑,才能真正的安慰他的灵魂。
泉州街头走一走
泉州,一座山海之城。它坐落于福建省东南沿海地区,这里地形崎岖,丘陵纵横,难得平坦地势,素有「八分山一分水一分田」之说;而在群山之外,便是波澜壮阔的海洋,山海相接,形成了犬牙交错、曲折蜿蜒的海岸线,也造就了泉州的「靠山面海」之势。
泉州,一座千年古城。上古时期,泉州属百越地,自周秦以来建制,但较中原地区历来偏远。直至晋代战乱,中原人口南迁,终给泉州带来了巨大的发展转机。唐代建城以后,历经后世朝代陆续改进。泉州城的面积不断扩大,最终突破传统城市形制。轮廓似鲤鱼,刺桐满城栽,「鲤鱼城」和「刺桐
朱熹说:“此地古称佛国,满街都是圣人”。
这儿有超过六千座的庙宇,五步一寺,十步一庙——他们是来自世界各地的神明,约有500种之多!活脱脱的一个『世界宗教博物馆』。
这儿的人,肉体凡胎,又多是善男信女。人和神相邻而居。在祠堂和庙宇之间,延展出一条条街道。随便走一走,永远不知道下一刻,你将邂逅哪个朝代、哪个国家的神明。
泉州籍作家蔡崇达曾这样形容自己家乡的小镇:
“ 在我生活的这个小镇,所有人都笃信举头三尺有神明,也相信有魂灵,人与鬼神亲近地生活着。我们还相信,魂灵有着和现世一样的属性,会饿到,也会吃太饱,会太胖,然后也会心情不好,也会闷出病……”
庙门就在家门口旁,神明就像是邻里,会发胖、会心情不好,也会生病,也随时可以话家常。只要有神明在,万事都是有商量的。
在现代文明的冲击下,当很多城市正日新月异。泉州城却还保留着“东西双石塔,南北一长街”的旧时模样,保留着坚守原乡的古意和对过往、自然、神灵的敬畏,在渐渐失去信仰的年代站成永恒。
当漫步泉州街头,目光所至的每一寸,仿佛都是有故事的。走吧,去泉州吧,去读读闽南风味的世界故事。
有人说,泉州的美,在于与时间顽抗之后,留下来的那些古朴的、天然的、鲜活的碎片。
泉州,一座山海之城。它坐落于福建省东南沿海地区,这里地形崎岖,丘陵纵横,难得平坦地势,素有「八分山一分水一分田」之说;而在群山之外,便是波澜壮阔的海洋,山海相接,形成了犬牙交错、曲折蜿蜒的海岸线,也造就了泉州的「靠山面海」之势。
泉州,一座千年古城。上古时期,泉州属百越地,自周秦以来建制,但较中原地区历来偏远。直至晋代战乱,中原人口南迁,终给泉州带来了巨大的发展转机。唐代建城以后,历经后世朝代陆续改进。泉州城的面积不断扩大,最终突破传统城市形制。轮廓似鲤鱼,刺桐满城栽,「鲤鱼城」和「刺桐
朱熹说:“此地古称佛国,满街都是圣人”。
这儿有超过六千座的庙宇,五步一寺,十步一庙——他们是来自世界各地的神明,约有500种之多!活脱脱的一个『世界宗教博物馆』。
这儿的人,肉体凡胎,又多是善男信女。人和神相邻而居。在祠堂和庙宇之间,延展出一条条街道。随便走一走,永远不知道下一刻,你将邂逅哪个朝代、哪个国家的神明。
泉州籍作家蔡崇达曾这样形容自己家乡的小镇:
“ 在我生活的这个小镇,所有人都笃信举头三尺有神明,也相信有魂灵,人与鬼神亲近地生活着。我们还相信,魂灵有着和现世一样的属性,会饿到,也会吃太饱,会太胖,然后也会心情不好,也会闷出病……”
庙门就在家门口旁,神明就像是邻里,会发胖、会心情不好,也会生病,也随时可以话家常。只要有神明在,万事都是有商量的。
在现代文明的冲击下,当很多城市正日新月异。泉州城却还保留着“东西双石塔,南北一长街”的旧时模样,保留着坚守原乡的古意和对过往、自然、神灵的敬畏,在渐渐失去信仰的年代站成永恒。
当漫步泉州街头,目光所至的每一寸,仿佛都是有故事的。走吧,去泉州吧,去读读闽南风味的世界故事。
有人说,泉州的美,在于与时间顽抗之后,留下来的那些古朴的、天然的、鲜活的碎片。
看完了《命运》,皮囊还在家里躺着
大概是闽南人的直觉,好多话都是心里用闽南话读出来的
这些话从来就在万水千山和海海人生里。
生命注定是一条颠沛流离的河,要坚强的活下去,才是对生命最大的敬意,才是对伤痛最好的回击。
我们活着的过程必须学会一种本领:寻找生命中一切可以发光的物体,让它引领随时可能遇到的黑暗,并且把热回馈给生活,余生变得温暖和性。
“人心里真的有一片海,一直在翻滚着,而自己的魂灵,如果没有一个重重的东西去压住——类似于压舱石的东西, 只要某一刻某一个小小的情绪的浪过来,魂灵就会被这么打翻, 沉入那海底去了。”
我们那个时候,人发育晚,但偏偏结婚都早。现在想来,发明这个方法的老祖宗,是精心准备了一个善良的活法:抢在心里那些乱七八糟的东西长出来之前,就先让人结婚了。就像,先给你安排答案了,再给你题目。等你的心里开始长东西了,或许会躁动,但看着答案都有了,只要答案错得不是太离谱。
她就站在命运的入海口
回望着人生的每条溪流
流经过如何的业谷
这个海边小镇的人,哪有什么精神生活,但人真不能只是靠吃东西活着的,一个人生命中的鸡毛蒜皮和酸甜苦辣,就是别人有滋有味的精神养料。
大概是闽南人的直觉,好多话都是心里用闽南话读出来的
这些话从来就在万水千山和海海人生里。
生命注定是一条颠沛流离的河,要坚强的活下去,才是对生命最大的敬意,才是对伤痛最好的回击。
我们活着的过程必须学会一种本领:寻找生命中一切可以发光的物体,让它引领随时可能遇到的黑暗,并且把热回馈给生活,余生变得温暖和性。
“人心里真的有一片海,一直在翻滚着,而自己的魂灵,如果没有一个重重的东西去压住——类似于压舱石的东西, 只要某一刻某一个小小的情绪的浪过来,魂灵就会被这么打翻, 沉入那海底去了。”
我们那个时候,人发育晚,但偏偏结婚都早。现在想来,发明这个方法的老祖宗,是精心准备了一个善良的活法:抢在心里那些乱七八糟的东西长出来之前,就先让人结婚了。就像,先给你安排答案了,再给你题目。等你的心里开始长东西了,或许会躁动,但看着答案都有了,只要答案错得不是太离谱。
她就站在命运的入海口
回望着人生的每条溪流
流经过如何的业谷
这个海边小镇的人,哪有什么精神生活,但人真不能只是靠吃东西活着的,一个人生命中的鸡毛蒜皮和酸甜苦辣,就是别人有滋有味的精神养料。
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