和两个朋友分别聊了天，看到她们以各自的方式挣脱着改变着成长着，自己也生发出许多感触。好像我的朋友们都各自代表了我性格中的某一面或某几面，看着她们就仿佛看着自己，但又不是自己。很神奇的体验，在各自的道路上，用各自的方式寻找自我，然后殊途同归。
———————
你说人活在世几个能做到真正自由呢，为了相对自由就需要费好大劲儿了。或者说我有了很好的关系，这些关系传递出的爱与包容允许我肆意，我在这些有限但足够的空间里做自己，已经是弥足珍贵的幸福。
在这世上能做到无知无觉的，要么你得道修心已经远离凡尘，要么你随波逐流对一切麻木，绝大多数人还是无知有觉的状态，而无知有觉才最痛苦。朋友说我太内耗了，还不如什么都别想了，但我现在反而感到更加满足。
当我真正开始觉察自我，探索一切行为和思维的源头，我开始真正了解我自己，明白我产生的情绪是什么，为什么，我才真正开始看见了自己，就像我一直渴望被人看见一样。我这才明白是我在最大程度上忽略了自我，成全了别人，而这套模式是根深蒂固、携带着或许几代人的创伤组成的。
许多我曾经不明白的事，我现在开始明白，许多曾经伤害我的人和事，内化成的内在自我，一直在控制着我去如何看待这个世界，如何处理我的关系，如何对待我自己。那些伤害虽然已经随时间流逝，但它并没有消失。自救的方式就是真正去面对伤痛，撕开了去看为什么这些会伤害我，或者为什么我允许了这些来伤害我。
只有觉察，才能了解，只有了解，才谈原谅和改变。
人对自己有诸多不了解，真正去看见自己的形状，是艰难但有趣的事情。
现在的我还在路上，还有一些困难要我去跨越，但是我已经奋力行走过的，变成了新的自我，变成了我对自我能量的感知和信任。
我越来越明白自己的内核是什么样，我想要它成为什么样。我开始不再那么摇摆不定，不再那么怀疑自己，我开始感知到原来我性格中一直有一种非常坚韧的特质，我面对过许多挫折伤害，我会哭会丧会愤怒，但我不会被打倒。
我也不再那么渴求外界的认可，我不要再活得小心翼翼，我不想在友情中忍气吞声，我不要在亲情里一味低头，我不要在爱情里予取予求，期盼伴侣来解救我一切的困境，寄生在爱情里却找不到自我。
要破题，就得重塑。但人格就是环境、经历和关系的产物，那些在代际传递中被不断强调和深化的，凭一己之力去撼动谈何容易。所以这条路好难走，我常常走着走着就自己躲着哭，但是那不是逃避的眼泪，只是心疼自己太辛苦了，这么辛苦却还是要走下去。
但我得到的是瑰丽的宝藏。是我一个肉体凡胎一点一点用血肉挖出来的，专属于我的馈赠。
我终于学着去反抗那些“命中注定”，学着去阻止我的人生在既定参数里发展，我终于看见了我的内在小孩，她为了保护我发展出了多少令自己痛苦的机制，而我在无知有觉的时候一再地责怪她嫌弃她，现在我要学着拥抱她。
当然也对自己有了新的期盼，对生命中重要的角色有了更加清晰的，不同往日的准入标准。我也好希望可以不那么孤独地面对这一切啊，好希望有一个能让我感到安全，能互相滋养的伴侣。
话说回来，如果你现有的条件不足以治愈你，那么你一定一定，想尽一切办法都要去治愈自己。
非常非常辛苦，但绝对绝对值得。
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你说人活在世几个能做到真正自由呢，为了相对自由就需要费好大劲儿了。或者说我有了很好的关系，这些关系传递出的爱与包容允许我肆意，我在这些有限但足够的空间里做自己，已经是弥足珍贵的幸福。
在这世上能做到无知无觉的，要么你得道修心已经远离凡尘，要么你随波逐流对一切麻木，绝大多数人还是无知有觉的状态，而无知有觉才最痛苦。朋友说我太内耗了，还不如什么都别想了，但我现在反而感到更加满足。
当我真正开始觉察自我，探索一切行为和思维的源头，我开始真正了解我自己，明白我产生的情绪是什么，为什么，我才真正开始看见了自己，就像我一直渴望被人看见一样。我这才明白是我在最大程度上忽略了自我，成全了别人，而这套模式是根深蒂固、携带着或许几代人的创伤组成的。
许多我曾经不明白的事，我现在开始明白，许多曾经伤害我的人和事，内化成的内在自我，一直在控制着我去如何看待这个世界，如何处理我的关系，如何对待我自己。那些伤害虽然已经随时间流逝，但它并没有消失。自救的方式就是真正去面对伤痛，撕开了去看为什么这些会伤害我，或者为什么我允许了这些来伤害我。
只有觉察，才能了解，只有了解，才谈原谅和改变。
人对自己有诸多不了解，真正去看见自己的形状，是艰难但有趣的事情。
现在的我还在路上，还有一些困难要我去跨越，但是我已经奋力行走过的，变成了新的自我，变成了我对自我能量的感知和信任。
我越来越明白自己的内核是什么样，我想要它成为什么样。我开始不再那么摇摆不定，不再那么怀疑自己，我开始感知到原来我性格中一直有一种非常坚韧的特质，我面对过许多挫折伤害，我会哭会丧会愤怒，但我不会被打倒。
我也不再那么渴求外界的认可，我不要再活得小心翼翼，我不想在友情中忍气吞声，我不要在亲情里一味低头，我不要在爱情里予取予求，期盼伴侣来解救我一切的困境，寄生在爱情里却找不到自我。
要破题，就得重塑。但人格就是环境、经历和关系的产物，那些在代际传递中被不断强调和深化的，凭一己之力去撼动谈何容易。所以这条路好难走，我常常走着走着就自己躲着哭，但是那不是逃避的眼泪，只是心疼自己太辛苦了，这么辛苦却还是要走下去。
但我得到的是瑰丽的宝藏。是我一个肉体凡胎一点一点用血肉挖出来的，专属于我的馈赠。
我终于学着去反抗那些“命中注定”，学着去阻止我的人生在既定参数里发展，我终于看见了我的内在小孩，她为了保护我发展出了多少令自己痛苦的机制，而我在无知有觉的时候一再地责怪她嫌弃她，现在我要学着拥抱她。
当然也对自己有了新的期盼，对生命中重要的角色有了更加清晰的，不同往日的准入标准。我也好希望可以不那么孤独地面对这一切啊，好希望有一个能让我感到安全，能互相滋养的伴侣。
话说回来，如果你现有的条件不足以治愈你，那么你一定一定，想尽一切办法都要去治愈自己。
非常非常辛苦，但绝对绝对值得。
郭生白老中医讲解：胀、懑、硬、痞，痰、水、饮
学生：郭老，我问一下，有一种人，在急性胃炎的时候，你去按他胃那个部位，就是心下痞的地方，有的人是很硬，那个地方，不像你说的这个软，他是硬，有的人疼，还有的人就是动，跳， 那个地方感觉有动脉在跳，这种情况下，是不是有用药的区别？
郭老：这个问题啊，你问的这个好，对于这个心下痞的范围就扩大了。这四个（胀， 懑，硬，痞）病理感觉，谁能分清，区别开？遇到过这个问题没有？甭管看书，甭管是临床上，遇到过，我知道你遇到过，你要没遇到过你提不出来，这是个临床上的问题。谁要在临床上遇到过这个问题，非常的清楚，解决了， 这就是，我不敢奉承你是大家，你一定是高手。区别这四个病理感觉，也可以说是五个病理症状。
痞，是什么？按是软的，感觉满（men）的。
硬就不是，一按就是硬，而且伴有疼。一按你的感觉是硬的，病人的感觉是疼的，这个硬念 qing，在中医上念 qing，原来不是石字边，是个革字旁。Qing 就是硬，如果要是按着硬， 叫石硬，像石头似的那么硬，进一步的叫石硬，这一个一按着是硬的，是疼。
这个痞呢是气体，这个硬是物体结聚，明白不？物体，就是实物的，是物，这个痞是气。
还有一个懑（men），满字下头一个心，那个懑，懑呐，不必有痞，也不必有硬，觉得难受懑得慌。这个满不必有气体，也不必有结实，就是有实物的一个实体，不必有，觉着难受，懑。 胀呢，病人感觉到懑，肉眼就看出来了，大，腹部胀大，这个胀里头可以不是气体， 可以有水，也可以有实物，就是病后的胃肠功能虚弱发生的，就是食物存留的时间过长，发酵产生气体，出现的一种症状。
今天我们讲的这一个，第一个心下痞，后面这个有硬，所以它加人参，半夏人参，这个硬一般都是胃功能很低，出现了一种，下不去食物，结聚。加人参是提高胃功能，就是治这个硬的。这个胀，是无形的一种感觉，这个感觉啊就不是大黄能治的，属于功能性的问题，大多是内源性疾病，要是外源性疾病，常常痞，硬都有懑的感觉。痞硬没有，懑也没有。但是有的是没有痞也没有硬，就是懑，这可不是下法，绝对不能往下，不大便也不能下。
学生：郭老，我问一下，这个硬，这个硬有没有血瘀引起的这个硬？
郭老：要是瘀血，就和心下痞不是一回事，瘀血一般的不发烧，要发烧的瘀血，就是这个瘀血腐败了，由于瘀血腐败产生的毒素到循环里去了，循环里产生了一个排异反应，那是那个瘀血。
学生：那个痰呢，痰有关系吗？
郭老：痰呢，这个痰，先说这个痰是什么。这些东西都是连着的。痰，饮，水，都连着呢，你说一个说不清，要说就都说，弄清楚了。
水是什么？潴留在组织的液体是水。
饮是什么？潴留在脏器间的液体，一般是粘液，液体，叫饮。
脏器间分泌出来的东西是痰，脏器的内部。胃里可以有痰，肺里可以有痰，胸腔里也可以有痰。西方人叫积液。这个出路从哪里走？中医各有方法，排异的方法。刚才你说的这个痰， 和心下痞没有联系。要是痰是硬的，按一按是硬的，这是硬，不是软的，不发烧。痰是个功能降低，就是功能性病变的一个病理产物，它分泌出来的叫痰。在上部的，你认为是在胃里存着呢。不是。在上部的，在膈以上的，肺里的，组织里的东西都可以吐出来，并不是胃里才能吐出来。
大便并不是肠里的东西才能排出来，膈以下的，甭管哪一个脏器，腹腔的、腿上、脚上都可以从大便出去，膈以上胸腔里，上部的都可以从胃里吐出去。你们觉得我是随意说吧？谁能证明我这个说的是对的？
学生：对，看那个病人吐出来的那个痰吧，有这么大个桶吧，这么多，一个胃装不下这么多。
郭老：这不完了吗？两个胃也装不下，哪里来的？变戏法的吧？
学生：而且他一吐完了以后，高血压、心脏病全好了。
郭老：对呀，看变戏法，大变活人那是假的，这玩意可是真的。从哪里来的？我告诉你：从胃里来的。胃里没有啊？哎，胸腔、肺，甚至于脑袋里头的东西，都可以从嘴里吐出来。生命就如此神奇，你可以不信，我不能不说。怎么着吐出来？你在医院里，你见过夏天这个人大吐，脱水，见过吧？ 怎么，胃里有什么你吐什么？我身上的水，你也吐出来呀？哎，吐出去了，脱水啦， 它不是吐出去了吗？它怎么着就吐出去了呢？这个问题就涉及到我了，你看看我那个本能系统论， 人是一个复杂的生命能的巨系统，它自个有一个功能叫自塑，用外界的非生命物质拿来变成生命物质，变成有生命的细胞了，塑造了一个自己。 你看你塑造的你，我塑造的我，但是都是上下内外左右开放的一个物体，每一个细胞都通外界，不通不行啊！怎么不行？活不了。怎么活不了？你塑造着那个生命物质是活的，它活啊， 从幼到长到老到死有一个过程，他到了时候它就死了，它一死人也死了。 这人不行啊，得活着，活着怎么办呢？这个本能系统就不断地从外界非生命物质摄入进来，变成生命物质，用小的替代老的，把老的死了排出去，不断地更新，我叫自我更新系统，听明白了不？
我们从娘胎里头就不断地更新自己，每个细胞那个东西的垃圾都可以排出去。今天我们这个身体里头，细胞之间，细胞的内部。一切异物也得排出去，从哪里排？一个大通路，汗腺；还一个大通路，大便；还有一个大通路，吐。怎么它就吐出来呢？你那个细胞通着你那个循环吧？你那个微循环通着你那个细胞吧？你那个细胞有个细胞膜还有个细胞核，细胞核里的废物也得出来，上循环里来，从微循环带到大循环，大循环带进入微循环，微循环进入腺体，肠腺，胃腺，通着呢。膈以上的组织，器官。一切有害物质通过胃腺分泌，吐出来。你说的那个痰，那半桶痰两个胃也盛不了。就是通过胃分泌出来，用涌吐的形式，把这个异物吐出来。当初就是因为这些东西在里头，让这个人循环量不够，心脏得加快活动，提高压力，高血压。因为脑血管供血不足，思维神经功能降低，糊涂，眼看不清，种种的毛病就是因为这个病的存在。
今天吐出来了，什么病没有了，你说来说去，还是这个人本身的排异系统，排出来嘛， 对不对？如果你用了涌吐的药，你就是帮助一下排异系统。你没用药，本能系统没有得到你的帮助， 自己要保护生命也排出去了。
学生：郭老，我问一下，有一种人，在急性胃炎的时候，你去按他胃那个部位，就是心下痞的地方，有的人是很硬，那个地方，不像你说的这个软，他是硬，有的人疼，还有的人就是动，跳， 那个地方感觉有动脉在跳，这种情况下，是不是有用药的区别？
郭老：这个问题啊，你问的这个好，对于这个心下痞的范围就扩大了。这四个（胀， 懑，硬，痞）病理感觉，谁能分清，区别开？遇到过这个问题没有？甭管看书，甭管是临床上，遇到过，我知道你遇到过，你要没遇到过你提不出来，这是个临床上的问题。谁要在临床上遇到过这个问题，非常的清楚，解决了， 这就是，我不敢奉承你是大家，你一定是高手。区别这四个病理感觉，也可以说是五个病理症状。
痞，是什么？按是软的，感觉满（men）的。
硬就不是，一按就是硬，而且伴有疼。一按你的感觉是硬的，病人的感觉是疼的，这个硬念 qing，在中医上念 qing，原来不是石字边，是个革字旁。Qing 就是硬，如果要是按着硬， 叫石硬，像石头似的那么硬，进一步的叫石硬，这一个一按着是硬的，是疼。
这个痞呢是气体，这个硬是物体结聚，明白不？物体，就是实物的，是物，这个痞是气。
还有一个懑（men），满字下头一个心，那个懑，懑呐，不必有痞，也不必有硬，觉得难受懑得慌。这个满不必有气体，也不必有结实，就是有实物的一个实体，不必有，觉着难受，懑。 胀呢，病人感觉到懑，肉眼就看出来了，大，腹部胀大，这个胀里头可以不是气体， 可以有水，也可以有实物，就是病后的胃肠功能虚弱发生的，就是食物存留的时间过长，发酵产生气体，出现的一种症状。
今天我们讲的这一个，第一个心下痞，后面这个有硬，所以它加人参，半夏人参，这个硬一般都是胃功能很低，出现了一种，下不去食物，结聚。加人参是提高胃功能，就是治这个硬的。这个胀，是无形的一种感觉，这个感觉啊就不是大黄能治的，属于功能性的问题，大多是内源性疾病，要是外源性疾病，常常痞，硬都有懑的感觉。痞硬没有，懑也没有。但是有的是没有痞也没有硬，就是懑，这可不是下法，绝对不能往下，不大便也不能下。
学生：郭老，我问一下，这个硬，这个硬有没有血瘀引起的这个硬？
郭老：要是瘀血，就和心下痞不是一回事，瘀血一般的不发烧，要发烧的瘀血，就是这个瘀血腐败了，由于瘀血腐败产生的毒素到循环里去了，循环里产生了一个排异反应，那是那个瘀血。
学生：那个痰呢，痰有关系吗？
郭老：痰呢，这个痰，先说这个痰是什么。这些东西都是连着的。痰，饮，水，都连着呢，你说一个说不清，要说就都说，弄清楚了。
水是什么？潴留在组织的液体是水。
饮是什么？潴留在脏器间的液体，一般是粘液，液体，叫饮。
脏器间分泌出来的东西是痰，脏器的内部。胃里可以有痰，肺里可以有痰，胸腔里也可以有痰。西方人叫积液。这个出路从哪里走？中医各有方法，排异的方法。刚才你说的这个痰， 和心下痞没有联系。要是痰是硬的，按一按是硬的，这是硬，不是软的，不发烧。痰是个功能降低，就是功能性病变的一个病理产物，它分泌出来的叫痰。在上部的，你认为是在胃里存着呢。不是。在上部的，在膈以上的，肺里的，组织里的东西都可以吐出来，并不是胃里才能吐出来。
大便并不是肠里的东西才能排出来，膈以下的，甭管哪一个脏器，腹腔的、腿上、脚上都可以从大便出去，膈以上胸腔里，上部的都可以从胃里吐出去。你们觉得我是随意说吧？谁能证明我这个说的是对的？
学生：对，看那个病人吐出来的那个痰吧，有这么大个桶吧，这么多，一个胃装不下这么多。
郭老：这不完了吗？两个胃也装不下，哪里来的？变戏法的吧？
学生：而且他一吐完了以后，高血压、心脏病全好了。
郭老：对呀，看变戏法，大变活人那是假的，这玩意可是真的。从哪里来的？我告诉你：从胃里来的。胃里没有啊？哎，胸腔、肺，甚至于脑袋里头的东西，都可以从嘴里吐出来。生命就如此神奇，你可以不信，我不能不说。怎么着吐出来？你在医院里，你见过夏天这个人大吐，脱水，见过吧？ 怎么，胃里有什么你吐什么？我身上的水，你也吐出来呀？哎，吐出去了，脱水啦， 它不是吐出去了吗？它怎么着就吐出去了呢？这个问题就涉及到我了，你看看我那个本能系统论， 人是一个复杂的生命能的巨系统，它自个有一个功能叫自塑，用外界的非生命物质拿来变成生命物质，变成有生命的细胞了，塑造了一个自己。 你看你塑造的你，我塑造的我，但是都是上下内外左右开放的一个物体，每一个细胞都通外界，不通不行啊！怎么不行？活不了。怎么活不了？你塑造着那个生命物质是活的，它活啊， 从幼到长到老到死有一个过程，他到了时候它就死了，它一死人也死了。 这人不行啊，得活着，活着怎么办呢？这个本能系统就不断地从外界非生命物质摄入进来，变成生命物质，用小的替代老的，把老的死了排出去，不断地更新，我叫自我更新系统，听明白了不？
我们从娘胎里头就不断地更新自己，每个细胞那个东西的垃圾都可以排出去。今天我们这个身体里头，细胞之间，细胞的内部。一切异物也得排出去，从哪里排？一个大通路，汗腺；还一个大通路，大便；还有一个大通路，吐。怎么它就吐出来呢？你那个细胞通着你那个循环吧？你那个微循环通着你那个细胞吧？你那个细胞有个细胞膜还有个细胞核，细胞核里的废物也得出来，上循环里来，从微循环带到大循环，大循环带进入微循环，微循环进入腺体，肠腺，胃腺，通着呢。膈以上的组织，器官。一切有害物质通过胃腺分泌，吐出来。你说的那个痰，那半桶痰两个胃也盛不了。就是通过胃分泌出来，用涌吐的形式，把这个异物吐出来。当初就是因为这些东西在里头，让这个人循环量不够，心脏得加快活动，提高压力，高血压。因为脑血管供血不足，思维神经功能降低，糊涂，眼看不清，种种的毛病就是因为这个病的存在。
今天吐出来了，什么病没有了，你说来说去，还是这个人本身的排异系统，排出来嘛， 对不对？如果你用了涌吐的药，你就是帮助一下排异系统。你没用药，本能系统没有得到你的帮助， 自己要保护生命也排出去了。
王小波与李银河书信往来中印象最深的其中两段。
李银河：
小波，你好！我今天晚上难过极了，想哭，也不知是为什么，我常有这种不正常的心情，觉得异常的孤独。生活也许在沸腾着，翻着泡沫，但我却忽然觉得我完全在它之外，我真羡慕那些无忧无虑的从不停歇的干下去的人。
王小波的回信：
“银河，你好！你害怕雾吗？有一首诗，叫雾中散步。雾中散步，真正奇妙。谁都会有片刻的恍惚，觉得一切都走到了终结，也许再不能走下去了。其实我们的大限还远远没到呢。在大限到来之前，我们要把一切都做好，包括爱。我们应当把我们的生活交织起来。不光有节日，还有艰苦的工作日。你说对吗？”
—
李银河：
我们生活在梦中，让生活变得像梦那么美，那么变幻无穷。但是我仍要让你想一下，并且回答我：这梦真能做一辈子吗？它会不会醒？醒来又怎么办？我们凭什么比其他和我们一样的人幸福，能一辈子生活在这美好的诗一般的梦里呢？
王小波的回信：
真的，也许梦是做不了一辈子，那就让它成为真的好了！我和你就要努力进取，永不休止。对事业是这样，对美也是这样。有限的一切都不能让人满足，向无限中才能让人满足。无限不可能枯燥啊，好银河。永远会有新东西在我们面前出现的。
美也是无穷的，可怜的就是人的生命、人的活力是有穷的。可惜我看不到无穷的一切。但是我知道它存在，我向往它。我会老也会死，势必有一天我也会衰老得无力进取的。可是我不怕。
在什么事物消失之前，我们先要让它存在啊。
别怕美好的一切消失，咱们先来让它存在。
还有凭什么：凭着满心的热望，凭着活力。我不是说着玩的。#读书#
李银河：
小波，你好！我今天晚上难过极了，想哭，也不知是为什么，我常有这种不正常的心情，觉得异常的孤独。生活也许在沸腾着，翻着泡沫，但我却忽然觉得我完全在它之外，我真羡慕那些无忧无虑的从不停歇的干下去的人。
王小波的回信：
“银河，你好！你害怕雾吗？有一首诗，叫雾中散步。雾中散步，真正奇妙。谁都会有片刻的恍惚，觉得一切都走到了终结，也许再不能走下去了。其实我们的大限还远远没到呢。在大限到来之前，我们要把一切都做好，包括爱。我们应当把我们的生活交织起来。不光有节日，还有艰苦的工作日。你说对吗？”
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李银河：
我们生活在梦中，让生活变得像梦那么美，那么变幻无穷。但是我仍要让你想一下，并且回答我：这梦真能做一辈子吗？它会不会醒？醒来又怎么办？我们凭什么比其他和我们一样的人幸福，能一辈子生活在这美好的诗一般的梦里呢？
王小波的回信：
真的，也许梦是做不了一辈子，那就让它成为真的好了！我和你就要努力进取，永不休止。对事业是这样，对美也是这样。有限的一切都不能让人满足，向无限中才能让人满足。无限不可能枯燥啊，好银河。永远会有新东西在我们面前出现的。
美也是无穷的，可怜的就是人的生命、人的活力是有穷的。可惜我看不到无穷的一切。但是我知道它存在，我向往它。我会老也会死，势必有一天我也会衰老得无力进取的。可是我不怕。
在什么事物消失之前，我们先要让它存在啊。
别怕美好的一切消失，咱们先来让它存在。
还有凭什么：凭着满心的热望，凭着活力。我不是说着玩的。#读书#
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