中医：春天多吃肝喜欢的3个小果子
「春生夏长，秋收冬藏」，这是《黄帝内经》给出的四季养生原则。那“春生”靠什么呢？主要靠肝来
生发＋升发！。现在很多人压力大、情绪不好、熬夜晚睡、长时间用电脑手机、睡眠质量不好，这些都在伤肝，春天更需要好好养肝，借着春天肝气旺
盛之时调养，事半功倍！
今天跟大家分享3个gan最喜欢的小果子
1对肝來说,疏通才是最大的补。
这个「果中之仙」，帮你疏通肝脾之气。这个“果中之仙”
，既能疏肝解郁，又能健脾化痰说到疏通肝气。佛手，它被古人喻为“果中之仙品，
世上之奇卉”！《中国药典》记载：佛手性温、味辛苦酸，入肝、脾、胃、肺经，有疏肝理气、和胃止痛、燥湿化痰之功。佛手有一股淡淡的清香，当它不经意问散发出来，最能让人心情愉悦。它可以疏解郁结的气机，让浊气往下走，行气比玫瑰更强；它燥湿化痰，效/果堪比陈皮。
在疏肝的同时，安养受伤的脾胃，肝脾一起调，非常难得！平时煮粥、泡茶的时候，放一点儿。
2、它是水果中的“鸟鸡白风丸”
补肝血+清虛火,熬夜用眼多的人最需要《黄帝内经》中说：“冬不藏精春必病温”，在该封
藏的冬天大量消耗精血，春天虛火真是来势凶猛，势不可挡！这时候最好多吃点桑葚！桑葚被誉为水果中的“乌鸡白凤丸”，能直接补肝血、滋肾阴。肝藏血，肾藏精，肝肾同源，精血同生，当肝血和肾阴得到滋养，身体里的“水库”充足，就不容易上火了！
3、睡觉，是最好的养肝大法
这个小果子,养心又补肝,让你踏踏实实睡大觉春天肝气偏旺，需要消耗更多的肝血，而肝藏血，肝藏魂，心藏神，睡眠就是神与魂藏于体内阴精血液中。入睡难、多梦、睡眠浅、早醒.……白天做什么都没精神，容易生气、头晕、眼睛干涩。酸枣仁，养心神，补肝血，最适合虚烦不眠的人！
#中医养生##健康养生#
「春生夏长，秋收冬藏」，这是《黄帝内经》给出的四季养生原则。那“春生”靠什么呢？主要靠肝来
生发＋升发！。现在很多人压力大、情绪不好、熬夜晚睡、长时间用电脑手机、睡眠质量不好，这些都在伤肝，春天更需要好好养肝，借着春天肝气旺
盛之时调养，事半功倍！
今天跟大家分享3个gan最喜欢的小果子
1对肝來说,疏通才是最大的补。
这个「果中之仙」，帮你疏通肝脾之气。这个“果中之仙”
，既能疏肝解郁，又能健脾化痰说到疏通肝气。佛手，它被古人喻为“果中之仙品，
世上之奇卉”！《中国药典》记载：佛手性温、味辛苦酸，入肝、脾、胃、肺经，有疏肝理气、和胃止痛、燥湿化痰之功。佛手有一股淡淡的清香，当它不经意问散发出来，最能让人心情愉悦。它可以疏解郁结的气机，让浊气往下走，行气比玫瑰更强；它燥湿化痰，效/果堪比陈皮。
在疏肝的同时，安养受伤的脾胃，肝脾一起调，非常难得！平时煮粥、泡茶的时候，放一点儿。
2、它是水果中的“鸟鸡白风丸”
补肝血+清虛火,熬夜用眼多的人最需要《黄帝内经》中说：“冬不藏精春必病温”，在该封
藏的冬天大量消耗精血，春天虛火真是来势凶猛，势不可挡！这时候最好多吃点桑葚！桑葚被誉为水果中的“乌鸡白凤丸”，能直接补肝血、滋肾阴。肝藏血，肾藏精，肝肾同源，精血同生，当肝血和肾阴得到滋养，身体里的“水库”充足，就不容易上火了！
3、睡觉，是最好的养肝大法
这个小果子,养心又补肝,让你踏踏实实睡大觉春天肝气偏旺，需要消耗更多的肝血，而肝藏血，肝藏魂，心藏神，睡眠就是神与魂藏于体内阴精血液中。入睡难、多梦、睡眠浅、早醒.……白天做什么都没精神，容易生气、头晕、眼睛干涩。酸枣仁，养心神，补肝血，最适合虚烦不眠的人！
#中医养生##健康养生#
见性是一种稳定的生命体验、生命状态，偶尔一次不算数，必须要在无量法中反複训练，最终能够安住证诸法空 觉悟华严经第三十讲二（7)
准提佛苑 2023-11-01 08:14 甘肃
觉悟华严经第三十讲二（7)
在华严行法理论中，修行者到达十住位，息灭个体知识、经验和体验的束缚，体验一切法的本体存在、普遍存在，即到达见性位，这一切法即自性所生一切法。证诸法空到见性位并不困难，困难在于如何安住证诸法空，如何安住见性位。
实际上不少人都有在某一法中见性的经历，但因为对行法理论不瞭解而不能安住其中，不能改变行法模式来生起道种智行法，不能将证诸法空拓展到一切法中，所以不能证无生法忍，也不能到达无上正觉。
见性是一种稳定的生命体验、生命状态，偶尔一次不算数，必须要在无量法中反複训练，最终能够安住证诸法空、安住梵行清淨才是真正见性。修行者不要指望靠别人的一句话就能获得生命解脱，而是要踏踏实实地深入经藏，依教奉行，
力生起行法实践才行。
人类因为对一切法无所知才有认识一切法的力量生起，对华严行法来讲，到达见性位即体验一切法的普遍存在，知其下落，接下来就是通过对一一法的明瞭通达到达无上正觉。见性位之前修行者要解抉的是如何认识一切法本体，之后要解抉的则是如何认识这一切法。
比如因为不认识某个人，所以会『想要认识』，但如果有一天跟这个人生活在一起，『想要认识』的目标已经不在生命体验之外，这时候就不会有『想要认识』，而是『如何认识』。从见性位之前转到见性位之后即是从『想要认识』转到『如何认识』。
接下来是等觉位第五品和第六品：《如来夀量品》、《菩萨住处品》，这两品都很短。先看《如来夀量品》，经文是这洋：
【尔时，心王菩萨摩诃萨于众会中告诸菩萨言：佛子！此娑婆世界释迦牟尼佛刹一劫，于极乐世界阿弥陀佛刹为一日一夜；极乐世界一劫，于袈裟幢世界金刚坚佛刹为一日一夜……
佛子！如是次第，乃至过百万阿僧祇世界，最后世界一劫，于胜莲华世界贤胜佛刹为一日一夜，普贤菩萨及诸同行大菩萨等充满其中。】
心王菩萨是后面两品的说法主。『说法』代表智慧显现，是佛法僧三个因素中『法』这个因素，身语意中『语』这个因素。『说法』的过程代表行法实践生起，身心觉受、行法体验生起。
『说法主』是行法实践生起的模式和力量，说法主的种性即行法实践的种性。《阿僧祇品》中对如何生起心王菩萨有详细说明，这两品是心王菩萨行法的具体显现。
准提佛苑 2023-11-01 08:14 甘肃
觉悟华严经第三十讲二（7)
在华严行法理论中，修行者到达十住位，息灭个体知识、经验和体验的束缚，体验一切法的本体存在、普遍存在，即到达见性位，这一切法即自性所生一切法。证诸法空到见性位并不困难，困难在于如何安住证诸法空，如何安住见性位。
实际上不少人都有在某一法中见性的经历，但因为对行法理论不瞭解而不能安住其中，不能改变行法模式来生起道种智行法，不能将证诸法空拓展到一切法中，所以不能证无生法忍，也不能到达无上正觉。
见性是一种稳定的生命体验、生命状态，偶尔一次不算数，必须要在无量法中反複训练，最终能够安住证诸法空、安住梵行清淨才是真正见性。修行者不要指望靠别人的一句话就能获得生命解脱，而是要踏踏实实地深入经藏，依教奉行，
力生起行法实践才行。
人类因为对一切法无所知才有认识一切法的力量生起，对华严行法来讲，到达见性位即体验一切法的普遍存在，知其下落，接下来就是通过对一一法的明瞭通达到达无上正觉。见性位之前修行者要解抉的是如何认识一切法本体，之后要解抉的则是如何认识这一切法。
比如因为不认识某个人，所以会『想要认识』，但如果有一天跟这个人生活在一起，『想要认识』的目标已经不在生命体验之外，这时候就不会有『想要认识』，而是『如何认识』。从见性位之前转到见性位之后即是从『想要认识』转到『如何认识』。
接下来是等觉位第五品和第六品：《如来夀量品》、《菩萨住处品》，这两品都很短。先看《如来夀量品》，经文是这洋：
【尔时，心王菩萨摩诃萨于众会中告诸菩萨言：佛子！此娑婆世界释迦牟尼佛刹一劫，于极乐世界阿弥陀佛刹为一日一夜；极乐世界一劫，于袈裟幢世界金刚坚佛刹为一日一夜……
佛子！如是次第，乃至过百万阿僧祇世界，最后世界一劫，于胜莲华世界贤胜佛刹为一日一夜，普贤菩萨及诸同行大菩萨等充满其中。】
心王菩萨是后面两品的说法主。『说法』代表智慧显现，是佛法僧三个因素中『法』这个因素，身语意中『语』这个因素。『说法』的过程代表行法实践生起，身心觉受、行法体验生起。
『说法主』是行法实践生起的模式和力量，说法主的种性即行法实践的种性。《阿僧祇品》中对如何生起心王菩萨有详细说明，这两品是心王菩萨行法的具体显现。
白手起家 成为富商
这个男孩前一世也是一个小男孩，那个时候是有点靠近近代史的时候了。
他从小脑子就特别的聪明，而且思维也比较活跃，那个时候他们家里的人都是种田的。但他就从小就不愿意种田，不愿意干活，后来大了之后啊，就去人家那个木材加工厂去干活。
他就算是在那里面做苦工，也不愿意下田地干活，可能就是不甘命运就是这样的。然后呢，他就一直开始摸索着做呀，帮人打工啊，然后找到一些小窍门，然后他做的都挺好。
后来加工厂做的家具或者是一些其他东西呢，他就想到一些方法，就跟人混熟关系之后赊过来卖。因为他自己没有本钱，跟人混熟关系之后就赊账，人家也挺给他面子的，然后就卖这些成品的东西，一开始的时候肯定不怎么好，因为他自己也没有什么客户，推广起来也很费劲，但是他那种坚韧还是挺厉害的。
最后终于被他打开市场了，也成了一个商人，后来的财富还是不错的。其实他的人就是比较聪明，而且诚信也不错。前一生就靠着自己的摸索和吸引人气，最后自己打开了一片天地。
那个时候从一个普通的农民家贫苦孩子变成了一个做生意的老板，那真的是挺让人羡慕的。
前世的他白手起家，靠摸索闯出自己的路，从而创造了属于自己的财富。
所以呢，对今生来说很多事情都没有现成的，都要他自己去踏踏实实去摸索，而他在摸索中，在碰壁中会自然会创造岀属于自己的路，所以是可以去创业的，也可以安居乐业。
这个男孩前一世也是一个小男孩，那个时候是有点靠近近代史的时候了。
他从小脑子就特别的聪明，而且思维也比较活跃，那个时候他们家里的人都是种田的。但他就从小就不愿意种田，不愿意干活，后来大了之后啊，就去人家那个木材加工厂去干活。
他就算是在那里面做苦工，也不愿意下田地干活，可能就是不甘命运就是这样的。然后呢，他就一直开始摸索着做呀，帮人打工啊，然后找到一些小窍门，然后他做的都挺好。
后来加工厂做的家具或者是一些其他东西呢，他就想到一些方法，就跟人混熟关系之后赊过来卖。因为他自己没有本钱，跟人混熟关系之后就赊账，人家也挺给他面子的，然后就卖这些成品的东西，一开始的时候肯定不怎么好，因为他自己也没有什么客户，推广起来也很费劲，但是他那种坚韧还是挺厉害的。
最后终于被他打开市场了，也成了一个商人，后来的财富还是不错的。其实他的人就是比较聪明，而且诚信也不错。前一生就靠着自己的摸索和吸引人气，最后自己打开了一片天地。
那个时候从一个普通的农民家贫苦孩子变成了一个做生意的老板，那真的是挺让人羡慕的。
前世的他白手起家，靠摸索闯出自己的路，从而创造了属于自己的财富。
所以呢，对今生来说很多事情都没有现成的，都要他自己去踏踏实实去摸索，而他在摸索中，在碰壁中会自然会创造岀属于自己的路，所以是可以去创业的，也可以安居乐业。
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