上学好讨厌啊啊啊啊啊 没有独立空间 没有猫猫 跟哥哥说个话都得把奇怪的词句吞回去
我舍友还没醒,和哥哥打电话只能他说话 我打字
我在微信跟哥哥发疯,我一生气就喜欢叫他道歉,但是其实他只是安安静静的蹲在一边当蘑菇啥也没干。
我:道歉(其实啥也没发生 纯粹在发疯)
他说对不起
我说道歉!!
他说对不起乖乖,都是我的错
我:? (我怎么不知道你错了
我:那你错哪了
哥哥:我哪哪都错了
过了一会外卖还没到,我又p2发言
外卖都没到都怪你你道歉!
哥哥:对不起乖乖
又过了一会打了个喷嚏,我说肯定是你骂我了 道歉!
哥哥:对不起乖乖 爱你乖乖
骂完人浑身舒畅,哥哥今天真乖[害羞]
但是又心虚了,我问你会不会偷偷生气
哥哥说 我生不生气你看不出来?
我说 我可以看出来
他说 那你觉得我这会有没有生气
我说 没有生气
哥哥:爱你乖乖
感觉心里烦躁的情绪缓解好多
我经常会发脾气,发完脾气又害怕哥哥会不会生气了不喜欢我了,但是下次又会继续乱发脾气。
我怎么这么奇怪啊呜呜呜呜呜
有一个可以随便冲他发脾气 包容我坏情绪 情绪稳定的哥哥好幸福
#小圈##圈子日记[超话]##brat#
我舍友还没醒,和哥哥打电话只能他说话 我打字
我在微信跟哥哥发疯,我一生气就喜欢叫他道歉,但是其实他只是安安静静的蹲在一边当蘑菇啥也没干。
我:道歉(其实啥也没发生 纯粹在发疯)
他说对不起
我说道歉!!
他说对不起乖乖,都是我的错
我:? (我怎么不知道你错了
我:那你错哪了
哥哥:我哪哪都错了
过了一会外卖还没到,我又p2发言
外卖都没到都怪你你道歉!
哥哥:对不起乖乖
又过了一会打了个喷嚏,我说肯定是你骂我了 道歉!
哥哥:对不起乖乖 爱你乖乖
骂完人浑身舒畅,哥哥今天真乖[害羞]
但是又心虚了,我问你会不会偷偷生气
哥哥说 我生不生气你看不出来?
我说 我可以看出来
他说 那你觉得我这会有没有生气
我说 没有生气
哥哥:爱你乖乖
感觉心里烦躁的情绪缓解好多
我经常会发脾气,发完脾气又害怕哥哥会不会生气了不喜欢我了,但是下次又会继续乱发脾气。
我怎么这么奇怪啊呜呜呜呜呜
有一个可以随便冲他发脾气 包容我坏情绪 情绪稳定的哥哥好幸福
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一个玩得挺好的邻居,平时两家人没事聚一聚,喝喝酒啥的,昨天正喝得高兴,突然提出要借一下我先生的车,我说你不是有车吗?他说他要带父母媳妇孩子去参加婚礼,我姐夫的车是宝马,开出去多有面子,我再细问,还不是本地,要去另一个城市,80公里的样子,我先生听着没说话,其实我知道就是不想借的意思,但是男人开口推脱,就容易尴尬,我就笑嘻嘻地说:不行呀,车是男人的第二个媳妇,媳妇哪里能外借?再说,你姐夫平时谈工作,也是要开的,男邻居听了竟然说,那借一下你的行吗?这两天,你开我的车。
我觉得他过分了,没有边界感了,但不能冷脸拒绝,于是依然笑着说,不行,我车刚买,你姐夫踩一脚落点土就心疼,何况别人,不借不借。
全程我先生没说话,笑呵呵地陪着喝酒,他们两口子又吃喝了一会儿走了 ,我们结的帐,我先生说,得罪人了,以后恐怕都不好玩在一起了。
我说得罪就得罪吧,平时吃吃喝喝谁付钱咱都不较劲,车是能借的吗?开出去百八公里,参加喜宴要喝酒,不出事还好,哪怕磕磕碰碰也闹心啊,再大点,出了交通事故,咱们作为车主,能独善其身吗?他们两口子也是,以前没觉得是拎不清的人,怎么还借车充门面,不知道这是交往大忌吗?随便吧,他们要是不计较,咱们依然当没事。他们要是觉得咱们不可交,也无所谓,面子过得去,不交恶就行了,咱们问心无愧就好。
车是能外借的吗?就不借。
我觉得他过分了,没有边界感了,但不能冷脸拒绝,于是依然笑着说,不行,我车刚买,你姐夫踩一脚落点土就心疼,何况别人,不借不借。
全程我先生没说话,笑呵呵地陪着喝酒,他们两口子又吃喝了一会儿走了 ,我们结的帐,我先生说,得罪人了,以后恐怕都不好玩在一起了。
我说得罪就得罪吧,平时吃吃喝喝谁付钱咱都不较劲,车是能借的吗?开出去百八公里,参加喜宴要喝酒,不出事还好,哪怕磕磕碰碰也闹心啊,再大点,出了交通事故,咱们作为车主,能独善其身吗?他们两口子也是,以前没觉得是拎不清的人,怎么还借车充门面,不知道这是交往大忌吗?随便吧,他们要是不计较,咱们依然当没事。他们要是觉得咱们不可交,也无所谓,面子过得去,不交恶就行了,咱们问心无愧就好。
车是能外借的吗?就不借。
第三种「出佛身血」。佛现在不在世,有等流之罪,就是以恶心破坏佛的形像,无论是泥塑的、木雕的,或者是金属铸造的,或者是彩画的,画的这些佛菩萨形像,是以瞋恨的心把它破坏,这罪就是五逆罪。如果无意的损坏是
「过」,不是「罪」,那很轻。是无意的,忏悔,行!通忏悔。恶意的,不通忏悔。
末后一条「破和合僧」,就是破坏僧团。和合僧团实在是非常不容易见到,这里头也有等流罪。破坏别人的信仰,破坏别人的愿心,破坏别人的修学,等于破和合僧的罪,这罪都是非常非常之重,我们不能不知道。这里头也有有意跟无意,都必须要拣别。有意是恶意,无意的是对于这些理论与事实真相,没有透彻的了解。譬如经上常讲的「自赞毁他」,自己赞叹自己修学的法门,与自己修学不同的法门任意毁谤,也是这一类的罪业。现在在世间许多处所我们听到,这一些造作罪业的人,造作罪业之事。我们必须要了解,佛菩萨说法是应机而说,所以佛法没有定法。《般若经》上讲得很清楚,佛不但无有定法可说,佛也无法可说。甚至于说到极处,如果有人说,佛说法,就是谤佛。
说到这个地方,佛这一些开示我们要细心深入去体会,然后你就不会造谤法之罪了。因为他是应机施教,我的根性跟你的根性不尽相同,就是同修净土法门,同念阿弥陀佛也不完全相同。怎么说?我喜欢追顶念佛:阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛,一句一句接著念。他喜欢慢慢的念,阿弥陀佛,这两个人就不一样,两个人都能往生。这个人说我这个念法正确,你那个决定错误,那不是打架吗?不一样!所以一定要明白这个道理。同样是害病得感冒,医生给你处方,当然药大同小异,也有不一样,你吃这个药吃好了,看到你那个药方上有一、两味不对,错了,你就批评他,他的体质跟你体质不相同。同样是一个处方,同样是一个医生,给我的分量跟给你的分量不一样。给我用三钱,给你用四钱,那你们两个还要打架?到底哪个对、哪个不对?因为体质不一样。佛讲经说法度众生就像这种情形一样,所以你要说这个对、那个不对,你就谤佛、谤法、谤僧。为什么?一切经是佛说的,你谤佛;你随便批评经典,拿著这部经批评那部经,拿那部经批评这部经,谤法;依照经论修行证果的人,这是僧。你任意批评,毁谤三宝造无间罪业,造这个罪,这都是愚昧无知。我们要明了。
摘自:地藏菩萨本愿经-第16集
「过」,不是「罪」,那很轻。是无意的,忏悔,行!通忏悔。恶意的,不通忏悔。
末后一条「破和合僧」,就是破坏僧团。和合僧团实在是非常不容易见到,这里头也有等流罪。破坏别人的信仰,破坏别人的愿心,破坏别人的修学,等于破和合僧的罪,这罪都是非常非常之重,我们不能不知道。这里头也有有意跟无意,都必须要拣别。有意是恶意,无意的是对于这些理论与事实真相,没有透彻的了解。譬如经上常讲的「自赞毁他」,自己赞叹自己修学的法门,与自己修学不同的法门任意毁谤,也是这一类的罪业。现在在世间许多处所我们听到,这一些造作罪业的人,造作罪业之事。我们必须要了解,佛菩萨说法是应机而说,所以佛法没有定法。《般若经》上讲得很清楚,佛不但无有定法可说,佛也无法可说。甚至于说到极处,如果有人说,佛说法,就是谤佛。
说到这个地方,佛这一些开示我们要细心深入去体会,然后你就不会造谤法之罪了。因为他是应机施教,我的根性跟你的根性不尽相同,就是同修净土法门,同念阿弥陀佛也不完全相同。怎么说?我喜欢追顶念佛:阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛,一句一句接著念。他喜欢慢慢的念,阿弥陀佛,这两个人就不一样,两个人都能往生。这个人说我这个念法正确,你那个决定错误,那不是打架吗?不一样!所以一定要明白这个道理。同样是害病得感冒,医生给你处方,当然药大同小异,也有不一样,你吃这个药吃好了,看到你那个药方上有一、两味不对,错了,你就批评他,他的体质跟你体质不相同。同样是一个处方,同样是一个医生,给我的分量跟给你的分量不一样。给我用三钱,给你用四钱,那你们两个还要打架?到底哪个对、哪个不对?因为体质不一样。佛讲经说法度众生就像这种情形一样,所以你要说这个对、那个不对,你就谤佛、谤法、谤僧。为什么?一切经是佛说的,你谤佛;你随便批评经典,拿著这部经批评那部经,拿那部经批评这部经,谤法;依照经论修行证果的人,这是僧。你任意批评,毁谤三宝造无间罪业,造这个罪,这都是愚昧无知。我们要明了。
摘自:地藏菩萨本愿经-第16集
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