#世界佛教之论坛[超话]#如是我闻（二）

《法华经·方便品第二》：佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓诸法，如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。 首先提醒：《楞严经》全本，无非开权显实，揭示《法华经》「十如是」之理，循循善诱，导归「如来藏妙真如性」。《法华经》全本，无非高度概括，肯定《楞严经》「大佛顶」之义，用以区别「三乘法」、「菩萨法」与「唯一佛乘」。此二经，互为纲目。《法华经》是纲，《楞严经》是目，纲举目张。 笔者意图贯通二经法理，合编二经为一，以利同志解读，融通世间万法，也好交待佛陀。然而，当今法制社会，崇尚事实根据，忌讳口说无凭。为免异议见闲，先以经典坐实：一、《楞严经·卷五》有「是名妙莲华，金刚王宝觉」。二、《楞严经·卷七》佛陀十申莲华三昧，成就楞严道场铺设。三、《楞严经·卷八》佛陀提议此经五种经题之一为「大方广妙莲华王」。 下文笔者方敢从《大佛顶如来密因修正了义诸菩萨万行首楞严经》破解《妙法莲华经》「十如是」「真真如性」。  https://t.cn/RgOtR35

#心愿行[超话]# 动物的母爱竟如此伟大

这是一位出家僧人的亲自口述，一则真实的故事，催人泪下。

他讲到：他在未出家前是个猎人，专门捕捉狐狸。有一次，他一出门就抓到一只大狐狸。等剖下珍贵的毛皮后，就把尚未断气的狐狸藏在草丛里。

傍晚时，猎人回到原来的地方，却遍寻不着这只狐狸。再仔细察看，才发现草地上依稀沾着血迹，一直延伸到附近小洞穴。

猎人探头往洞里瞧，不禁大吃一惊：原来这只狐狸忍着脱皮之痛，挣扎回到自己的窝。为什么这么做呢？

等猎人拖出这只早已气绝的狐狸时，才发觉有两只尚未睁眼的小狐狸，正紧紧吸吮着死去母亲干瘪的乳头。

当这位猎人看到这一幕时，身心受到极大的震撼，他从来没有想到动物会有这种与人类完全一样的母子人伦之情，临死还想着给自己的孩子喂奶，怕自己的孩子饿了，想到这里，这位猎人不由得悲从中来，痛不欲生，惭愧、自责、悔恨、让他感到无地自容。

于是，他放下了屠刀，不再当猎户，出家修行去了。许多年以后，每当这位已经出家的僧人回忆起这段往事的时候，眼中依然会泛起泪光。

动物与我们人类一样有思想，有感情，有父母有子女，有幸福的向往，有死亡的恐怖，有骨肉分离的肝肠寸断……

南无羌佛教导我们，一切众生在无始劫的轮回辗转中皆是我们父母，皆曾生育养育我们，为我们劳累病苦，恩重如山，应思父母之苦皆我之苦。现在他们在六道轮回中辗转流离，受苦无尽，我此发心，施之于行，自觉觉他，渡脱父母，以为报恩。

我们应时时忆持南无羌佛的教导，严持戒律，踏实修行、修法，成就解脱，渡脱父母，永脱轮回之苦。

#佛教公案[超话]#南无羌佛说法《浅释邪恶见和错误知见》

以下每一条款均以“认”来立标，也就是只要认同、同意、执行以下条款，就是犯了邪恶知见。

【邪恶知见】之『第四条，认脱离菩提心修行。』
佛法中有很多修行的方法，无论用任何修行法，都不能脱离菩提心，只要脱离了菩提心，任何修行都是邪恶的修行。所以修行最重要就是不能脱离菩提心，也不能认同脱离菩提心者。

（完整法义详见：南无羌佛说法《浅释邪恶见和错误知见》）