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  【序品第一】222.

要明白，即使我们的眼、耳、鼻、舌、身、意这种很浮躁的心态感受不到，我们里面的那个第七识都能感受到。两个人见面的时候，有时候莫名其妙地就很意气相投；有时莫名其妙地就互相反感，为什么？就是里面的真人。因为他们记得过去的事情。过去有善缘，便很投机；过去有矛盾的，已经在开始斗了。这是讲过去的因。那么佛法里，只讲因不讲缘是佛门内部的外道；通过缘——现在的这种假人假心它的妙用，我们可以发挥主观能动性，用变数改变定数。如果我们以欢喜心对待一切的万法，天人鬼畜、泥巴瓦块都是我们的善缘、增上缘；如果我们以憎恨心、轻慢心对待一切的人事物，我们自己给自己设置重重障碍，到时候你怎么病、怎么死、怎么样走火入魔，你都不知道！只知道怨天尤人，你却不知道命运掌握在自己手里！这个法讲到底，讲透了，就是「命自我立」，这叫「应供」。

再比如，人死了以后，我们给他送往生，死人还笑起来了，柔软起来了，是不是？但是那不意味着就往生，与往生没有多大关系。但也不意味着他没有往生，仅仅是无情物跟你沟通了。那么死人很僵硬、板着面孔，他也是抗议：「看我死了以后，你们没有一个好脸色给我看，脸板板的！」但也不能证明他就没有往生。往生不往生与瑞相或者这个恶相没有绝对的关系，但是我们一定要把往生的瑞相宣传为往生。这是方便说。而且修行人一定要认真做好送往生，在中阴身期间送往生成功的把握非常非常大！但是呢，即使大，我们心里没有底。到底怎么样真正地往生？真正地成就？一定是活着的时候，自己就能证到自己往生。在《法华经》《楞严经》就是讲这个法。没有谁不是「应供」。成佛、成菩萨、下地狱与别人没有关系，只有你自己把持自己。

“你认为同性恋是天生的，还是后天的？性取向是可以改变的吗？”

余生，是很多人心中的Top1，更是百合文里的白月光，对我来说，实至名归。从和余生相遇，到现在已经有四年了，这期间我重温小说和广播剧无数遍，但只是为了吃糖而已。书读百遍其义自见，结局不会改变，可是人的感观感受会有不一样的体验。从前看文和听广播剧看到或听到虐心部分的，只是心里锥心刺骨的疼，却不会到掉眼泪的程度，而如今，不知道是是因为世事变迁，经历了一些打磨后，心性倒不曾像从前了，反而是越发柔软感性。

从前重温，只是为了再吃吃糖，再抠抠细节，而最近再看，却是能在字里文里，代入自己去看待问题了。没有遇到余生前，我的意识认知领域里，这一部分还不知道可以称作什么，这是一个待命名的区域。

直到那年那天我无意间和萧阿姨相遇，才慢慢发现潜藏的我。对那个领域有了新的认知，也为我打开了通往人生道路上另外的一扇门。

若是没有那一次相遇，我意识不到自己的这个潜在可能性，也就不会有今天的我，或许再晚那么几年，我走在了传统的道路上，会不会在想，这是我喜欢愿意走的吗？

我很庆幸我已经在这条路上走着了，那么就要试着更了解自己，更了解自己正在走着什么样的路。

谢谢你，萧盼盼。谢谢你的出现，让我避免了往后人生可能出现的诸多弯路。谢谢你，在一切可怕的不该有开始之前，就来到了我的面前，让我找到了自己人生本该走的路。