Seeun：我店新聘打工生——朴善冠选手[嘻嘻] 做咖啡和甜点都是刚开始学，大家多多包涵多多光临哦[挤眼]
SeonKwan：呀！朴世恩！瞎说啥呢？你哥哥我可是国家公务要员，你雇的起咩[并不简单]
我：呜呜呜我小哥哥好帅哦[求关注][心] 世恩我羡慕你呜呜呜(┯_┯)[羞嗒嗒]
Seeun：……我错了……我肿么能指望这位我哥的粉不拉偏架[允悲]
某朴小哥哥不说话活活活暗爽中[坏笑]
SeonKwan：呀！朴世恩！瞎说啥呢？你哥哥我可是国家公务要员，你雇的起咩[并不简单]
我：呜呜呜我小哥哥好帅哦[求关注][心] 世恩我羡慕你呜呜呜(┯_┯)[羞嗒嗒]
Seeun：……我错了……我肿么能指望这位我哥的粉不拉偏架[允悲]
某朴小哥哥不说话活活活暗爽中[坏笑]
【我是药品检查员|周艳：既脚踏实地，也仰望星空】
（本报记者 胡芳）第一次见到周艳是在国家药监局食品药品审核查验中心（以下简称核查中心）。那时的他刚从外地检查回来，手上还要经办一个检查，并准备两天后的再次出差。
周艳是2015年6月30日进入核查中心的，至今不过5年多时间，但核查中心一位资深检查员夸赞周艳非常能干。记者采访发现，这种能干主要来自周艳身上“要做就要做到最好”的倔劲儿，来自于他既脚踏实地，也仰望星空的努力。
打的都是国产疫苗
周艳对疫苗、生物制品是发自内心的热爱。
2006年，周艳生物工程本科毕业后到深圳一家生物制品公司从事病毒性疫苗研发。3年后，由于深感自己知识不够，他报考我国生物制品质量检验的法定机构中国食品药品检定研究院，攻读病原生物学硕士。2012年，他进入一家疫苗生产企业，做了两年多的减毒活疫苗生产，并参与部分研发工作——因为热爱，十余年来，周艳一直保持着对生物制品行业的高度关注。
“应当说，在报考核查中心之前，我就对疫苗及基因工程产品的生产工艺、质量标准等都比较了解，对国内外生物制品上市、行业发展也特别感兴趣。”周艳说。
2015年核查中心发出“英雄帖”，条件之一就是要熟悉生物制品。这恰恰撞到周艳心坎里：“一是我很喜欢制药，特别是生物制品；二是核查中心平台很好，检查员见的企业多，能提高能力、开拓眼界；三是我又在企业工作过，对生产工艺也很熟悉，有利于做好检查员工作，所以就报考了。”在那一次招聘中，核查中心录取了两个人，其中一个就是周艳。
对于生物制品（疫苗）行业的持续关注以及检查员的经历，令周艳并不赞同记者提及的“疫苗等生物制品是高危产品”说法，更愿意称它们是“社会关注度高的产品”。
“因为无论是疫苗还是其他生物制品，相对于医药行业其他细分领域，其行业整体水平和产品过程控制都要高。”周艳表示。他告诉记者，因为疫苗是用于健康人群，国家对其采取了极其严格监管，对产品放行有较高要求。“除了生产过程和质量控制符合相关标准和要求外，还有批签发程序。此外，疫苗企业硬件水平有很大提高；从我们检查角度来看，企业在质量管理方面也在不断进步。”
“那您的孩子打的是国产疫苗还是进口疫苗？”面对记者的提问，他不假思索地回答：“全部都是国产疫苗。”
为企业找出风险点
进入核查中心后，周艳主要承担生物制品上市前注册核查、上市后监督检查。他认为，不管注册核查还是监督检查，其过程都要关注品种风险点、厂房设备设施风险点、工艺的风险，企业是否最大限度降低风险或者控制风险、质量管理系统是否有效运行等。
“检查员是加强药品监管、保障药品安全的重要支撑，是推动药品生产企业合规、实现行业进步和发展的重要力量。简而言之就是帮助企业发现风险，防控风险。”周艳说。一旦出现问题启动检查，检查员要进入企业进行原因调查，客观反映情况。
2017年，一家外地企业的产品出现了抽检不合格情况，国家药监部门紧急启动飞行检查。头一天接到通知，第二天一早周艳和检查组就集结出发，下飞机后直接奔赴企业，一直到凌晨2点才住下，此后几天的检查几乎都是到晚上10点多。在灯检合格的产品中，检查组发现批内产品出现了浓淡不均的现象，这就意味产品的批内质量不均一。
“这就使我们关注到了氢氧化铝佐剂的特性问题——此前，我国药典对氢氧化铝佐剂有要求，但不够明确。从检查角度来看，佐剂的质量、产品配制分装的均一性和质量控制，都会对产品整体质量产生影响。就产品而言，必须要保证分装到每瓶中产品的一致。”周艳说。
检查结束了，但后续工作远未结束：国家药监部门对所有铝佐剂疫苗产品实施专项检查；2015版《中华人民共和国药典》第一增补本新增了氢氧化铝佐剂质量控制通则，提升了氢氧化铝佐剂质量控制要求；国家药监局药品审评中心出台了《预防用含铝佐剂疫苗技术指导原则》。
在中国国家药监部门高度重视铝佐剂的同时，2018年周艳参加了一次境外检查，检查品种也是含铝佐剂。周艳发现，从现场企业提交的一些支持性依据来看，该企业对产品各组分均一也没有足够的支持数据。在检查组与企业反复沟通后，企业最终认可了检查组的观点。
在周艳看来，检查工作并不是要对企业喊打喊杀，而是及时发现风险点，促进企业进步，推动行业发展。“从那次境外检查可以看出，一些国际领先企业也可能存在某些薄弱环节，我们的职责就是要让企业持续提高。”
期待有专家级检查员
国盛证券医药行业首席分析师张金洋指出，从2017年开始，我国疫苗行业进入了明显的高速增长阶段，主要得益于EV71疫苗、HPV疫苗、13价肺炎疫苗、多联苗（三联苗AC-Hib，四联苗DTaP-Hib，五联苗DTaP-IPV-Hib）等重磅品种的陆续上市销售并且快速放量。
记者也获悉，由于疫苗行业存在较大成长空间以及较高的技术壁垒，尽管监管严苛，但依旧企业拟跨入。
根据相关法律法规要求，国家药监部门每年必须对在产疫苗企业进行一次全覆盖监督检查。近两年来，周艳检查工作量很大。但是他告诉记者，面对检查，绝大多数企业都能积极配合，提供相关材料，反映过程情况。有些企业还表示“非常希望国家药监部门来检查”，因为每次检查都是一次不用付费的审计，是从专业角度促进企业提高。
但是周艳也坦言，检查工作对检查员提出了较高的要求：检查员不仅要掌握品种、工艺等专业知识，还需要了解设备、公用工程等技术知识，还要对法规、标准等法规知识了然于胸。在检查过程中，还要具备发现问题能力、良好沟通能力等。“还必须有担当。”周艳说。
“您对检查员队伍建设有哪些建议？”面对记者的提问，这个有着湖南人质朴务实、坚韧执著特点的小伙子脱口而出：“希望不同品种都有专家级检查员，在遇到问题时能够得到权威解答；希望国际舞台上，有中国药品检查员发声。”
不仅如此，他还特别提出了一个新的理念：检查科学研究。他说：“目前我们做了很多检查，但是系统性检查科学的研究还比较少。希望能够建立起自己的检查理论体系，进行基于风险的检查模型研究。”
（本报记者 胡芳）第一次见到周艳是在国家药监局食品药品审核查验中心（以下简称核查中心）。那时的他刚从外地检查回来，手上还要经办一个检查，并准备两天后的再次出差。
周艳是2015年6月30日进入核查中心的，至今不过5年多时间，但核查中心一位资深检查员夸赞周艳非常能干。记者采访发现，这种能干主要来自周艳身上“要做就要做到最好”的倔劲儿，来自于他既脚踏实地，也仰望星空的努力。
打的都是国产疫苗
周艳对疫苗、生物制品是发自内心的热爱。
2006年，周艳生物工程本科毕业后到深圳一家生物制品公司从事病毒性疫苗研发。3年后，由于深感自己知识不够，他报考我国生物制品质量检验的法定机构中国食品药品检定研究院，攻读病原生物学硕士。2012年，他进入一家疫苗生产企业，做了两年多的减毒活疫苗生产，并参与部分研发工作——因为热爱，十余年来，周艳一直保持着对生物制品行业的高度关注。
“应当说，在报考核查中心之前，我就对疫苗及基因工程产品的生产工艺、质量标准等都比较了解，对国内外生物制品上市、行业发展也特别感兴趣。”周艳说。
2015年核查中心发出“英雄帖”，条件之一就是要熟悉生物制品。这恰恰撞到周艳心坎里：“一是我很喜欢制药，特别是生物制品；二是核查中心平台很好，检查员见的企业多，能提高能力、开拓眼界；三是我又在企业工作过，对生产工艺也很熟悉，有利于做好检查员工作，所以就报考了。”在那一次招聘中，核查中心录取了两个人，其中一个就是周艳。
对于生物制品（疫苗）行业的持续关注以及检查员的经历，令周艳并不赞同记者提及的“疫苗等生物制品是高危产品”说法，更愿意称它们是“社会关注度高的产品”。
“因为无论是疫苗还是其他生物制品，相对于医药行业其他细分领域，其行业整体水平和产品过程控制都要高。”周艳表示。他告诉记者，因为疫苗是用于健康人群，国家对其采取了极其严格监管，对产品放行有较高要求。“除了生产过程和质量控制符合相关标准和要求外，还有批签发程序。此外，疫苗企业硬件水平有很大提高；从我们检查角度来看，企业在质量管理方面也在不断进步。”
“那您的孩子打的是国产疫苗还是进口疫苗？”面对记者的提问，他不假思索地回答：“全部都是国产疫苗。”
为企业找出风险点
进入核查中心后，周艳主要承担生物制品上市前注册核查、上市后监督检查。他认为，不管注册核查还是监督检查，其过程都要关注品种风险点、厂房设备设施风险点、工艺的风险，企业是否最大限度降低风险或者控制风险、质量管理系统是否有效运行等。
“检查员是加强药品监管、保障药品安全的重要支撑，是推动药品生产企业合规、实现行业进步和发展的重要力量。简而言之就是帮助企业发现风险，防控风险。”周艳说。一旦出现问题启动检查，检查员要进入企业进行原因调查，客观反映情况。
2017年，一家外地企业的产品出现了抽检不合格情况，国家药监部门紧急启动飞行检查。头一天接到通知，第二天一早周艳和检查组就集结出发，下飞机后直接奔赴企业，一直到凌晨2点才住下，此后几天的检查几乎都是到晚上10点多。在灯检合格的产品中，检查组发现批内产品出现了浓淡不均的现象，这就意味产品的批内质量不均一。
“这就使我们关注到了氢氧化铝佐剂的特性问题——此前，我国药典对氢氧化铝佐剂有要求，但不够明确。从检查角度来看，佐剂的质量、产品配制分装的均一性和质量控制，都会对产品整体质量产生影响。就产品而言，必须要保证分装到每瓶中产品的一致。”周艳说。
检查结束了，但后续工作远未结束：国家药监部门对所有铝佐剂疫苗产品实施专项检查；2015版《中华人民共和国药典》第一增补本新增了氢氧化铝佐剂质量控制通则，提升了氢氧化铝佐剂质量控制要求；国家药监局药品审评中心出台了《预防用含铝佐剂疫苗技术指导原则》。
在中国国家药监部门高度重视铝佐剂的同时，2018年周艳参加了一次境外检查，检查品种也是含铝佐剂。周艳发现，从现场企业提交的一些支持性依据来看，该企业对产品各组分均一也没有足够的支持数据。在检查组与企业反复沟通后，企业最终认可了检查组的观点。
在周艳看来，检查工作并不是要对企业喊打喊杀，而是及时发现风险点，促进企业进步，推动行业发展。“从那次境外检查可以看出，一些国际领先企业也可能存在某些薄弱环节，我们的职责就是要让企业持续提高。”
期待有专家级检查员
国盛证券医药行业首席分析师张金洋指出，从2017年开始，我国疫苗行业进入了明显的高速增长阶段，主要得益于EV71疫苗、HPV疫苗、13价肺炎疫苗、多联苗（三联苗AC-Hib，四联苗DTaP-Hib，五联苗DTaP-IPV-Hib）等重磅品种的陆续上市销售并且快速放量。
记者也获悉，由于疫苗行业存在较大成长空间以及较高的技术壁垒，尽管监管严苛，但依旧企业拟跨入。
根据相关法律法规要求，国家药监部门每年必须对在产疫苗企业进行一次全覆盖监督检查。近两年来，周艳检查工作量很大。但是他告诉记者，面对检查，绝大多数企业都能积极配合，提供相关材料，反映过程情况。有些企业还表示“非常希望国家药监部门来检查”，因为每次检查都是一次不用付费的审计，是从专业角度促进企业提高。
但是周艳也坦言，检查工作对检查员提出了较高的要求：检查员不仅要掌握品种、工艺等专业知识，还需要了解设备、公用工程等技术知识，还要对法规、标准等法规知识了然于胸。在检查过程中，还要具备发现问题能力、良好沟通能力等。“还必须有担当。”周艳说。
“您对检查员队伍建设有哪些建议？”面对记者的提问，这个有着湖南人质朴务实、坚韧执著特点的小伙子脱口而出：“希望不同品种都有专家级检查员，在遇到问题时能够得到权威解答；希望国际舞台上，有中国药品检查员发声。”
不仅如此，他还特别提出了一个新的理念：检查科学研究。他说：“目前我们做了很多检查，但是系统性检查科学的研究还比较少。希望能够建立起自己的检查理论体系，进行基于风险的检查模型研究。”
接昨日分享：
把以上讲解联系起来，“九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。”讲的是什么，就昭然若揭了。这一段话，是《阴符经》第一章的主脑。给它定性之后，前面所说的一段话（观天之道，执天之行），就不难理解了。因此，《阴符经》最早的版本，把第一章命名为“神仙抱一演道章”，分明揭示了它的庐山真面目。
再看看中篇，富国安民演法章，实际上提出了一个非常深刻的命题——道者，盗也。
“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。”古人已经深刻意识到，人之所以有生死，是因为从出生开始，就在时时刻刻被万物盗取元炁。
人的元炁有多少？在先天它是圆满的，道学语言里面用重量描述，称之为“一斤”，为圆满数 。一斤16两，一两24铢，合为384铢。这是理论值，但是，因为每个现实世界的凡人，在“大道家园”里面大都是处于功德不圆满的状态，尤其是现在所谓的“下古时代”。因此，很多人还不一定有一斤。所以，我们在现实世界里面观察到的现象，活到天年的人少，达到、超过天年的人不多。
元炁为命炁。一定的元炁，在一定的时间、一定的地点，通过特定的一对父母，从大道这个母体——就是大道家园——投生到现实生命界，命炁会凝聚成形形色色的不同的后天元神。所以，我们观测到，现实生命界，每个生命的智慧、性格、命运都参差不齐——有时这种区别是致命的——比如说物种的区别（比如说，人和动物的区别）。
即使生而为人，并且这个人先天元炁特别饱满，但是，人自从一生下来，都在消耗，通过耳目口，通过后天识神之火（包括识神主导下的各种行为），都在熊熊燃烧生命的本源——先天元炁。只进不出，完全是个赔本的买卖。那么，迟早都避免不了油尽灯枯的一天。这就是我们看到的事实，是一切生命都无可避免地要生老病死的根本原因。
《阴符经》很厉害，不啰嗦，简明扼要地浓缩为一句话，“万物，人之盗”，把刚才所述的意思全部表达出来了。
人时时刻刻被万事万物盗取先天元炁，这是顺行的客观规律。
“天地，万物之盗”说的又是什么呢？
这里的“万物”，即是指有生命的一切物种，也包括无生命的一切物质。
有生命的个体，被盗取元炁，其情形与人差不多，那么无生命的物质怎么也会被盗取元炁呢？这个不好理解。其实，说的就是能量转换及守恒定律，还有物理学里面的“熵”增规律。“熵”是一个独立物理个体的体系混乱程度的度量。
一个独立的物理个体，在科学的定律里，不可能把热从低温物体传到高温物体而不产生其他影响，因而“熵”增是永恒的。这就是由热力学第二定律推演出来的“熵”增定律。
孤立物体必然会走向混乱和无序——这个过程，就是天地从万物盗取元炁的过程。所谓“天地，万物之盗”意即在此。
从这里可以看出，道学很简要，没有科学那么啰嗦。道学有它独有的象数理语言。
道学以384铢代表物质原有元炁（能量），人体内的坎离二卦为演化杠杆，顺行回归坤卦，逆行回归乾卦——这是可以直观感知的“象”。
“象”的背后有一套独有的博大精深的数学系统，数学背后的规律——就是“理”。象数理合一，是描述大道规律的精确化语言。
道学的定律的宽度与广度比科学定律更深厚，道学定律可以置换并且指导科学定律（点击参考阅读“道学破解前沿量子物理学”）——这也是“道学为体、科学为用”的一个明证。
回归经文，它讲了“天地，万物之盗；万物，人之盗”，马上讲到了“人，万物之盗”，这实际上是逆转物理学所谓熵增规律的一种手段，这个手段做的好，可以“夺神功、改天命”。
“人，万物之盗”的大意是说，人，也可以通过发挥主观能动性，从大自然里面盗取虚无元气，为自身有限的、破损的元炁源源不断地补充源头活水，达到人体小天地的和谐——在这个就叫：三盗既宜，三才即安。
至道的三大主流：丹道里面的内丹，通过心息相依等方法，招摄先天一气；外丹在无漏之后，通过外界金石精华补充属于后天之先天的精气并且炼化；老庄的顿法更直接，以自身为空器——坤卦，直接就可以感召乾卦——先天一炁；大道家园提倡的大成净土法（群里听课的学员还记得吧？）最后也要走天人混化、感召太乙的路子。都是在“盗”。
要想借助“盗”的规律，必须把握最佳的天时，调动最佳的火候。火候，就是时机——合起来，就是经文讲的 “食其时”、“动其机”；
可以达到什么境界呢？经文也说了， “百骸理”，“万化安” ，这是人体小宇宙精满气足之后的高度和谐的内景。
当然，这里说的盗的主体，是人。人之所以有这个主观能动性，就是因为人具有元神系统，而且是同时具备不生不灭的先天元神，和有相当智慧高度的后天元神这两大系统。
先天元神，就是经文下面所讲的“不神之所以神”，后天元神，就是“其神之神”；将元神化为真意、真火来运用——就是“炼”的本义。
日为离卦，月为坎卦，离卦先天3数，后天9数，日月对人的影响有大小之分，因此说“日月有数、大小有定”。
将坎离二卦颠倒升华，坎卦为外，指身外藏于万物（特别是人）之中的元炁；离卦为内，指破缺了的后天元神；这是大范畴的取坎填离；
当然体内也有坎离，先天元炁之中的纯阳至精为坎中真阳。采取过来，点化性阴而易飞扬发散的后天元神，这也是取坎填离——不管哪种取坎填离，他们共同的目标，都是返还为先天乾元本来面目。
这个过程，就是“人，万物之盗”的过程，是可以改天命的“圣功”。阳神从这里可以生出——合起来，就是“圣功生焉，神明出焉”。
经过“穷理尽性”而悟道的君子们，得此返还之资助，会谨慎收藏，固精不用，而小人精满气足之后，又旋得旋散。因此，学道、悟道、得道、成道四大流程不可颠倒。不悟道，则难以持盈固精。所以，我们的修真的课程是讲生精、固精、养精、化精四位一体的（点击了解详情）。如果做不到悟道和固精，即使盗取了先天一炁归于鼎炉也无益。
历史上很多帝王外求外丹，又没有悟道、固精、炼炁等的基础，驾驭不了这样的能量，所以即使得到了（外丹）也不行。经文说的清楚：“君子得之固躬，小人得之轻命。”反而把自己的命搞丢了。
说到这个，还得讲讲道学意义上的“无漏”。
大道平等，法有差异。与其他文化体系不同的是，至道修炼的无漏，只是过程，是手段，还不是终极目标。无漏是取坎填离、盗取虚空元炁的前提和基础，这一点是其他任何体系所没有的。真正的无漏，必须和取坎填离相结合。无漏只是“节流”，取坎填离、盗取先天元气是“开源”。至道修炼，是“节流”与“开源”并重的。无漏只能减少消耗，不能长生久视。
讲到这里，还要讲讲下篇说的“机在目”。
心生于物，死于物，机在目，这是至道修炼的名言。
机在目，隐喻调动眼睛的内光用来“回光返照”。这里蕴藏着将元神及识神转化为真意来运用的秘诀；双目蕴藏的目光是性光，并非有形肉眼的所能形成的。调动性光内观，是性命双修乃至顿悟顿成的正确途径。
这里（心生于物）的心，指识神，因外界的知识、物欲的诱惑而生起，并且消耗体内的精气，这样迟早会死于物，会沉水入火，自取灭亡。
识神外用可以呈现出以种种科技为代表的“奇技异术”，人皆“期”（盼望）之。但掌握了至道秘密的人，追求的却是平平无奇的“不奇”（人以其奇期圣，我以不奇期圣）。这个“不奇”，就是先天元神。它真朴无华，是自然赋予一切有灵生命的根本特征，是自然对人类的至高无上的“私爱”。但是，先天元神起用的规律，却是大公无私到极点（天之至私，用之至公）。
其实，穷究到底，元神识神皆是一体。是一体两用。
将识神擒缚制服的关键，是“炁”（禽之制在气）。
元神属阴，元炁属阳，阴之根在于阳，阳之根在于阴；以阳制阴，以阴亦可制阳；
恩为阳，害为阴，阴极生阳，阳极生阴，阴不异阳，阳不异阴，阴生于阳，阳生于阴。
“至道”是超越阴阳的最高存在。大道无形无像，非阴阳无以显像，离阴阳无以运化，阴阳妙用大矣。明了阴阳之妙义，则经文所说“禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩”就可豁然贯通。
自然大道，清静无为，一切有形的天地万物皆从此而出。余喻为大道家园；而当有形的后天的天地万物形成之后，时间就是最精妙的雕刻师，逐渐地浸润、改变一切有形之物。
在后天的世界，阴阳不会始终平衡。不是阴胜于阳，就是阳胜于阴。就在阴阳相胜的过程，时间的无形之手悄然发挥作用。一切万物，就在阴阳消长、相互推移的过程，各自顺着自身的规律，完成生、长、消、亡的变化。
自然之道不可违背，只有从“因”着手，才可以制约、掌握它。这个“因”，就是通往大道本体的“玄关”。
一切圣人，皆以玄关而悟道，以玄关而得道，并以玄关而证道，并最终以玄关而成道。
如此，再联系《阴符经》最后所说的“至静之道，律历所不能契”，就会明白，至静之道，实际上就是老子说的“致虚极，守静笃”，就可以盗取虚空元炁，实现生命的逆转，回归太极之中、无极之野——就是大道家园的中央——“神州”。因此，它是超越律历的限制的，因为律历都是建立在对天地阴阳推移规律的观测之上，其范畴无法超越阴阳之最高本体。
大道才是我们最终极的本体。不论你来与不来，“大道家园”就在这里，不生不灭，生生不息。
至静之道也好，“道”“盗”的理念也好，实际上，都是至道修炼的最核心理论。
以上篇章，是《阴符经》的主体部分。明白这点，就可以理解，《阴符经》必然也只能是以至道修炼为唯一核心。
三、为什么说阴符经以《奇门遁甲》为应用？
这个命题首先要从奇门遁甲之含义说起。
奇，是乙丙丁三奇；
门，是指“八门”：开休生伤杜景死惊；
遁，有隐遁、隐藏之义；
甲，是“六甲”，就是值符。
六甲的旬首即是地盘值符，其对应的天上值班星球就是天上值符；这里说的值符，就是“阴符”之符。
奇门遁甲源自黄帝时期排兵布阵的军事经验，将值符（尤其是值符里面的代表元帅的甲子戊）暗暗地、阴暗地隐遁在代表仪仗队的六仪底下，在行军打仗时可以有效保护主帅。这就是“阴符”的原始含义。所谓甲遁六仪，其意如此。
《阴符经》的标题，就很好的把它自己的原始含义表达出来了。实际上，我们可以说，《阴符经》是原始的《遁甲经》。
当然，“符”也含有契合的意思，“阴符”也就有了暗暗的契合大道的双重含义。所以，真解《阴符经》，还是要明了大道之体用，二者缺一不可。
https://t.cn/A6Un4EnW
把以上讲解联系起来，“九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。”讲的是什么，就昭然若揭了。这一段话，是《阴符经》第一章的主脑。给它定性之后，前面所说的一段话（观天之道，执天之行），就不难理解了。因此，《阴符经》最早的版本，把第一章命名为“神仙抱一演道章”，分明揭示了它的庐山真面目。
再看看中篇，富国安民演法章，实际上提出了一个非常深刻的命题——道者，盗也。
“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。”古人已经深刻意识到，人之所以有生死，是因为从出生开始，就在时时刻刻被万物盗取元炁。
人的元炁有多少？在先天它是圆满的，道学语言里面用重量描述，称之为“一斤”，为圆满数 。一斤16两，一两24铢，合为384铢。这是理论值，但是，因为每个现实世界的凡人，在“大道家园”里面大都是处于功德不圆满的状态，尤其是现在所谓的“下古时代”。因此，很多人还不一定有一斤。所以，我们在现实世界里面观察到的现象，活到天年的人少，达到、超过天年的人不多。
元炁为命炁。一定的元炁，在一定的时间、一定的地点，通过特定的一对父母，从大道这个母体——就是大道家园——投生到现实生命界，命炁会凝聚成形形色色的不同的后天元神。所以，我们观测到，现实生命界，每个生命的智慧、性格、命运都参差不齐——有时这种区别是致命的——比如说物种的区别（比如说，人和动物的区别）。
即使生而为人，并且这个人先天元炁特别饱满，但是，人自从一生下来，都在消耗，通过耳目口，通过后天识神之火（包括识神主导下的各种行为），都在熊熊燃烧生命的本源——先天元炁。只进不出，完全是个赔本的买卖。那么，迟早都避免不了油尽灯枯的一天。这就是我们看到的事实，是一切生命都无可避免地要生老病死的根本原因。
《阴符经》很厉害，不啰嗦，简明扼要地浓缩为一句话，“万物，人之盗”，把刚才所述的意思全部表达出来了。
人时时刻刻被万事万物盗取先天元炁，这是顺行的客观规律。
“天地，万物之盗”说的又是什么呢？
这里的“万物”，即是指有生命的一切物种，也包括无生命的一切物质。
有生命的个体，被盗取元炁，其情形与人差不多，那么无生命的物质怎么也会被盗取元炁呢？这个不好理解。其实，说的就是能量转换及守恒定律，还有物理学里面的“熵”增规律。“熵”是一个独立物理个体的体系混乱程度的度量。
一个独立的物理个体，在科学的定律里，不可能把热从低温物体传到高温物体而不产生其他影响，因而“熵”增是永恒的。这就是由热力学第二定律推演出来的“熵”增定律。
孤立物体必然会走向混乱和无序——这个过程，就是天地从万物盗取元炁的过程。所谓“天地，万物之盗”意即在此。
从这里可以看出，道学很简要，没有科学那么啰嗦。道学有它独有的象数理语言。
道学以384铢代表物质原有元炁（能量），人体内的坎离二卦为演化杠杆，顺行回归坤卦，逆行回归乾卦——这是可以直观感知的“象”。
“象”的背后有一套独有的博大精深的数学系统，数学背后的规律——就是“理”。象数理合一，是描述大道规律的精确化语言。
道学的定律的宽度与广度比科学定律更深厚，道学定律可以置换并且指导科学定律（点击参考阅读“道学破解前沿量子物理学”）——这也是“道学为体、科学为用”的一个明证。
回归经文，它讲了“天地，万物之盗；万物，人之盗”，马上讲到了“人，万物之盗”，这实际上是逆转物理学所谓熵增规律的一种手段，这个手段做的好，可以“夺神功、改天命”。
“人，万物之盗”的大意是说，人，也可以通过发挥主观能动性，从大自然里面盗取虚无元气，为自身有限的、破损的元炁源源不断地补充源头活水，达到人体小天地的和谐——在这个就叫：三盗既宜，三才即安。
至道的三大主流：丹道里面的内丹，通过心息相依等方法，招摄先天一气；外丹在无漏之后，通过外界金石精华补充属于后天之先天的精气并且炼化；老庄的顿法更直接，以自身为空器——坤卦，直接就可以感召乾卦——先天一炁；大道家园提倡的大成净土法（群里听课的学员还记得吧？）最后也要走天人混化、感召太乙的路子。都是在“盗”。
要想借助“盗”的规律，必须把握最佳的天时，调动最佳的火候。火候，就是时机——合起来，就是经文讲的 “食其时”、“动其机”；
可以达到什么境界呢？经文也说了， “百骸理”，“万化安” ，这是人体小宇宙精满气足之后的高度和谐的内景。
当然，这里说的盗的主体，是人。人之所以有这个主观能动性，就是因为人具有元神系统，而且是同时具备不生不灭的先天元神，和有相当智慧高度的后天元神这两大系统。
先天元神，就是经文下面所讲的“不神之所以神”，后天元神，就是“其神之神”；将元神化为真意、真火来运用——就是“炼”的本义。
日为离卦，月为坎卦，离卦先天3数，后天9数，日月对人的影响有大小之分，因此说“日月有数、大小有定”。
将坎离二卦颠倒升华，坎卦为外，指身外藏于万物（特别是人）之中的元炁；离卦为内，指破缺了的后天元神；这是大范畴的取坎填离；
当然体内也有坎离，先天元炁之中的纯阳至精为坎中真阳。采取过来，点化性阴而易飞扬发散的后天元神，这也是取坎填离——不管哪种取坎填离，他们共同的目标，都是返还为先天乾元本来面目。
这个过程，就是“人，万物之盗”的过程，是可以改天命的“圣功”。阳神从这里可以生出——合起来，就是“圣功生焉，神明出焉”。
经过“穷理尽性”而悟道的君子们，得此返还之资助，会谨慎收藏，固精不用，而小人精满气足之后，又旋得旋散。因此，学道、悟道、得道、成道四大流程不可颠倒。不悟道，则难以持盈固精。所以，我们的修真的课程是讲生精、固精、养精、化精四位一体的（点击了解详情）。如果做不到悟道和固精，即使盗取了先天一炁归于鼎炉也无益。
历史上很多帝王外求外丹，又没有悟道、固精、炼炁等的基础，驾驭不了这样的能量，所以即使得到了（外丹）也不行。经文说的清楚：“君子得之固躬，小人得之轻命。”反而把自己的命搞丢了。
说到这个，还得讲讲道学意义上的“无漏”。
大道平等，法有差异。与其他文化体系不同的是，至道修炼的无漏，只是过程，是手段，还不是终极目标。无漏是取坎填离、盗取虚空元炁的前提和基础，这一点是其他任何体系所没有的。真正的无漏，必须和取坎填离相结合。无漏只是“节流”，取坎填离、盗取先天元气是“开源”。至道修炼，是“节流”与“开源”并重的。无漏只能减少消耗，不能长生久视。
讲到这里，还要讲讲下篇说的“机在目”。
心生于物，死于物，机在目，这是至道修炼的名言。
机在目，隐喻调动眼睛的内光用来“回光返照”。这里蕴藏着将元神及识神转化为真意来运用的秘诀；双目蕴藏的目光是性光，并非有形肉眼的所能形成的。调动性光内观，是性命双修乃至顿悟顿成的正确途径。
这里（心生于物）的心，指识神，因外界的知识、物欲的诱惑而生起，并且消耗体内的精气，这样迟早会死于物，会沉水入火，自取灭亡。
识神外用可以呈现出以种种科技为代表的“奇技异术”，人皆“期”（盼望）之。但掌握了至道秘密的人，追求的却是平平无奇的“不奇”（人以其奇期圣，我以不奇期圣）。这个“不奇”，就是先天元神。它真朴无华，是自然赋予一切有灵生命的根本特征，是自然对人类的至高无上的“私爱”。但是，先天元神起用的规律，却是大公无私到极点（天之至私，用之至公）。
其实，穷究到底，元神识神皆是一体。是一体两用。
将识神擒缚制服的关键，是“炁”（禽之制在气）。
元神属阴，元炁属阳，阴之根在于阳，阳之根在于阴；以阳制阴，以阴亦可制阳；
恩为阳，害为阴，阴极生阳，阳极生阴，阴不异阳，阳不异阴，阴生于阳，阳生于阴。
“至道”是超越阴阳的最高存在。大道无形无像，非阴阳无以显像，离阴阳无以运化，阴阳妙用大矣。明了阴阳之妙义，则经文所说“禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩”就可豁然贯通。
自然大道，清静无为，一切有形的天地万物皆从此而出。余喻为大道家园；而当有形的后天的天地万物形成之后，时间就是最精妙的雕刻师，逐渐地浸润、改变一切有形之物。
在后天的世界，阴阳不会始终平衡。不是阴胜于阳，就是阳胜于阴。就在阴阳相胜的过程，时间的无形之手悄然发挥作用。一切万物，就在阴阳消长、相互推移的过程，各自顺着自身的规律，完成生、长、消、亡的变化。
自然之道不可违背，只有从“因”着手，才可以制约、掌握它。这个“因”，就是通往大道本体的“玄关”。
一切圣人，皆以玄关而悟道，以玄关而得道，并以玄关而证道，并最终以玄关而成道。
如此，再联系《阴符经》最后所说的“至静之道，律历所不能契”，就会明白，至静之道，实际上就是老子说的“致虚极，守静笃”，就可以盗取虚空元炁，实现生命的逆转，回归太极之中、无极之野——就是大道家园的中央——“神州”。因此，它是超越律历的限制的，因为律历都是建立在对天地阴阳推移规律的观测之上，其范畴无法超越阴阳之最高本体。
大道才是我们最终极的本体。不论你来与不来，“大道家园”就在这里，不生不灭，生生不息。
至静之道也好，“道”“盗”的理念也好，实际上，都是至道修炼的最核心理论。
以上篇章，是《阴符经》的主体部分。明白这点，就可以理解，《阴符经》必然也只能是以至道修炼为唯一核心。
三、为什么说阴符经以《奇门遁甲》为应用？
这个命题首先要从奇门遁甲之含义说起。
奇，是乙丙丁三奇；
门，是指“八门”：开休生伤杜景死惊；
遁，有隐遁、隐藏之义；
甲，是“六甲”，就是值符。
六甲的旬首即是地盘值符，其对应的天上值班星球就是天上值符；这里说的值符，就是“阴符”之符。
奇门遁甲源自黄帝时期排兵布阵的军事经验，将值符（尤其是值符里面的代表元帅的甲子戊）暗暗地、阴暗地隐遁在代表仪仗队的六仪底下，在行军打仗时可以有效保护主帅。这就是“阴符”的原始含义。所谓甲遁六仪，其意如此。
《阴符经》的标题，就很好的把它自己的原始含义表达出来了。实际上，我们可以说，《阴符经》是原始的《遁甲经》。
当然，“符”也含有契合的意思，“阴符”也就有了暗暗的契合大道的双重含义。所以，真解《阴符经》，还是要明了大道之体用，二者缺一不可。
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