翦商真的是一本好书，但听到了李硕老师的消息觉得好难过，看到这么好的书更难过了。

感谢李老师写了这本书，让我了解了夏商周的历史，忍着不适看完，触目惊心，感觉自己的头盖骨在发麻。

人类社会经历了非常缓慢的发展，唯一明显的变化是人群“共同体”规模的逐渐扩大。

距今4300—4000年间，华北地区出现了诸多的古国，但这些国家在繁盛两三百年后都发生了解体，重归部落共同体的水平。或许，这说明了当时的社会结构、统治技术能尚不足以支撑相对复杂社会的建立。

书中逻辑颇为缜密，尤其是祭人的解释，残暴，野蛮，看得我满头大汗。

对孔子对周公事业的发展，以及儒家文化为什么如此重要。

商太残酷，周太温和，一个大跨步转折，这个转折虽然过去了千年，但是它的影响甚至可以说从未被抹去一天。

这一切的关键就是人祭，难怪作者要花费如此多的精力描绘人祭，不写人祭，不足以理解周公思想的苦心。

如果不是周公，难以想象华夏的历史会是怎样发展。
虽然周公思想也有限制，但不得不如此的解决方法也比人祭继续存在发展好太多太多，作者在后记中说孤独的文明没有借鉴，付出很多代价，比如早熟，确实是无法避免。

正如朋友芭尼说的“从一个极端到另一个”
翦商之名暗藏甲骨文的玄机，更直指周文王在《易经》中的谋略，余韵无穷。

「商」在词典中的多种意思，令人感受到奇妙的交汇。“动如参与商”指的是天上的商星，而在观察商星之处，又被命名为商地。此地的居民被称为商人，他们的行为再被引申为商业，这些人创立的朝代被称为商朝。一个字蕴含了如此巧妙的历史交织！

周公与孔子的身影是此书的暗线。“始作俑者，其无后乎”的背后，是作为商人后裔的孔子，对商朝人祭制度的痛斥和对周公的崇敬。

夏朝的历史也一度浮现，令我更加了解这片土地上先民的更迭。考古与文字中的推理复原出的历史，驱散了自己头脑中的大片迷雾。有意思之处颇多，比如为了身份认同，后人创造了更古老的帝王共祖。以及周朝分封制度对凝聚华夏的深远影响。

盘龙城带来的新思想，一度引发商朝的巨大分裂，感叹思想的力量。

当然，更令人意外的是，时隔数千年，作者竟复原出周文王的心境和经历，这当然依托于传世的《易经》以及考古发现的周文王宅邸，真是身临其境，甚至感同身受。

如此严谨破解《易经》的方式，也令人不禁暗笑——这让那些信奉经书中暗藏真理者，情何以堪？

难以想象区区周族，竟借着各种偶然颠覆了庞大的商朝。还原后的牧野之战和纣王自焚真是令人触目惊心。意外发现作者没能解释的孟津退兵，恰好在《旅行到时空边缘》这本天文学书籍开篇即阐述——周武王因木星逆行而心生恐惧，故而退兵。辗转联系了作者，告知这一研究。历史和天文的交汇，真是奇妙。

想起马克吐温的话：“现实比小说更为荒谬”。这本书讨论的就是比小说更为精彩荒谬的现实。

您不爱勃拉姆斯吗？（2）

作者：格伦.古尔德
译者：庄加逊

如果这种说法是真实的，那将直接与我对19世纪协奏曲的观点发生矛盾，因为我坚信作为一种表演样式，协奏曲长久以来为人们所过分溺爱。那些真正成功的协奏曲——满足公众口味并且在声学效果上达成目的——毫无意外地均出自“二流”作曲家之手：比如格里格和李斯特，这两位对交响结构的真正把握极其缺乏。另一方面，诸如贝多芬和勃拉姆斯这些伟大的人物，在协奏曲的创作上几乎总是屈居第二位，可能是与生俱来的情感使然，他们在协奏曲面前畏缩不前，只会继续纵容该音乐样式荒谬的结构惯例：管弦乐部分预先展开陈述，以激发听众对即将登场的独奏的兴趣，他们因此而蠢蠢欲动，期待着充满戏剧性的盛大开场；那些令人生厌的主题结构一遍遍重复着，这种编排是为了让独奏家可以证明自己的技巧实力——他可以将这个乐句变成更为潇洒的冲刺，比先前乐队里吹奏第一单簧管的那个家伙演绎得还俏皮、还迅疾，尤其是过时的华彩乐段写作的贵族统治——故作姿态的颤音和急速琶音，对于主题表现纯属聒噪、多余。所有这一切逐渐形成今天的协奏曲传统，不得不提供某些原始野蛮人需要的炫耀卖弄，这是音乐世界中最大的尴尬，而这些又进一步促使独奏者们过分自我。因此，基于此怪现象，在我的诠释过程中更多地是考虑如何降低独奏者在协奏曲的角色位置，而不是夸大它。一句话，更多地寻找融合而非让独奏跳脱出来。
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#本周热读[超话]# 【卡梅伦：#英国考虑正式承认巴勒斯坦国#，以色列过去30年是失败的】据观察者网报道：据英国广播公司（BBC）1月30日报道，英国外交大臣卡梅伦表示，英国准备将正式承认巴勒斯坦国的时间提前。

自去年11月被任命为外交大臣以来，卡梅伦即将开始第四次访问中东。他在伦敦招待会上称，英国有责任设计巴勒斯坦国未来的样子，巴勒斯坦人必须看到“两国方案”取得“不可逆转的进展”。

国际社会公认的“两国方案”，是指建立一个以1967年边界为基础、以东耶路撒冷为首都、享有完全主权的独立的巴勒斯坦国。这一方案实现的重要条件，是巴以双方秉持“土地换和平”的原则，通过让步某些土地的所有权，换取持久公正的和平。

“两国方案”的达成，经历了长期的历史演变。早在1937年，英国为更好地“委任统治”，就提出在巴勒斯坦地区建立一个犹太国家和一个阿拉伯国家。

2012年，联合国大会承认巴勒斯坦为非成员观察员国。到目前为止，已有139个国家承认1967年边界内的巴勒斯坦国。美国和大多数欧洲国家一再呼吁推动“两国方案”，但至今拒绝承认巴勒斯坦的国家地位。

BBC强调，英国长期以来一直支持“两国方案”，但现在，卡梅伦建议英国可以在外交上正式承认巴勒斯坦国，不要等到最终达成和平协议，而是提前到谈判期间。

卡梅伦同时表示，无论达成什么长期协议，以色列都需要看到所有人质被释放，并且保证哈马斯不能对以色列发动袭击，领导层也要离开加沙。他认为，达成这项协议将是“困难的”，但并非不可能，现在需要停战，谈判出现了“希望迹象”。而真正的挑战是“将这种停火转变为可持续的停火，而不是恢复战争状态”。

卡梅伦还敦促以色列允许更多人道主义援助进入加沙，他批评说，把英国和其他国家的重要援助运回边境是“荒谬的”。

“如果说过去30年告诉了我们什么，那就是一个失败的故事。”卡梅伦接着说道，“这对以色列来说最终是一个失败的故事，是的，他们的经济不断增长，生活水平不断提高，他们在国防安全、造墙等方面都投资了，但他们无法提供一个国家最想要的，也是每个家庭都想要的——安全。”

“只有认识到失败，并认识到当和平进步的好处大于回归战争的好处时，真正的和平进步才会到来。”（新浪视频）