＜2024，我想对你说＞。那是在2020年，我就想写。＜2020，我想对你说＞。其实这几年，念念不忘的，也是这件事。一如十五的月亮，十四看似圆了，十五貌似团圆，而十六才是圆满。今早与树枝间的朝阳，不期而遇。猛然唤醒了内心，那一直蠢蠢欲动的情怀。无数意念闪现，苹果树下的牛顿，澡盆里的阿基米德，蒙克的黄昏呐喊，贝多芬的命运交响曲，苏东坡的拣尽寒枝不肯栖。巴浦洛夫的狗，薛定谔的猫……罢罢罢，一念提起，万缘放下。想写就去写吧。想那么多干嘛。从维特根斯坦的语言哲学，到李耳的玄之又玄天书。从康德的不可知论，到王阳明的心外无物。我已不再困于困惑。我只想以我的方式写出来，用原始的感受，最初的声音。

今天去了一趟白云观，跟随人流摸了东门的墙石，一路虔诚的拜了许多神仙。
心里很平静，所以很清楚自己要的是什么，没有被杂绪所扰。
拜三官时，被一位大姐插了队，没与我打招呼直接越过了我，只留下一句我和她一起的。当下心里顿时气性上来了，想与之争辩，又觉得场合不对，脑子里各种念头来回打架，最后没有开口说话。
因为转念一想，拜早拜晚于我而言都不差，我更享受缓慢的步调。我与她争执不休，实则是在破坏我内心的平和，这份平和来之不易，我很珍惜。再者，与她争执不下，一来破坏观里和谐，以我的个性我一定是睚眦必报，动了恶念，也绝非我本意。
心里默念了几遍清静经，一直到她们拜完走远我才抬头。
这事换做往日，我一定会在心里愤愤不平很久，也会懊悔当下不去争执出气，也会觉得自己乖乖遵守规矩却被不守规矩的人捷足先登很委屈。
但今天不是了。
如若今天换了个场景，我着急，赶时间，我一定据理力争，捍卫权益。
但是求神拜佛这事不讲先后早晚，他们在我心里，我心里是崇敬、平和的，心诚意足，早一步晚一步神仙佛祖们也不会怪我。
想通这一点，心里的妄念顿时烟消云散。
而后一路，我都在思考这件事。
往后如若我还碰到这种事情我会怎么办？脑子里像走马灯一样闪过很多片段，大部分都是我气急了的场景。
道玄之前提醒我，要多动善念。当时我奇怪得很，我自认为平日里与人为善，乐于助人，难道我的善念还不够多吗？
今天脑子里闪回我气急时的状态恍然大悟，我有善念，但常常偏一步就成恶了。
我为维护自己权益，公共秩序无错，错在争执的过程中我总是被情绪操控，争执不下就容易有恶念。初衷是好的，但走着走着，走歪了。
我相信人性本善，但总偏执的认为人性只有善没有恶，这何尝不是一种恶呢？
以善念引善念，存善念制恶念。
不卑不亢，不蔓不枝，反为善。

之前上舞蹈课，老师在指导我学新动作时，总让我别急。当时我只觉得是他自己心急，非说我急，争过几次，后来索性不听了。
今天回来的路上不知道怎么的，思绪就飘到这上面了。
现在想想，果然跟天蝎沾边的人都带着点毒眼特质，有时候心急我是不自知的。
很多时候心急都是源于心乱不明，以为自己要的是那样，实际并非如此。乱的时候，被意念鼓动，我恨不得成个窜天猴，一跃十万八千里。
所以呀，动心忍性，动心隐性，增益其所不能。

观里很多道教文化的板报陈列，唯一驻足细看的有两处。一处是关于放生的解释，一处是关于药学的解释。
关于放生的解释里有关天地万物的本质，我浏览完，发现与我近期思考别无二致。不自觉的又与前辈产生共鸣啦。
关于医学的解释大致介绍了道教的医学内容，分为药学和心理学。浏览完，发现很有意思，不单医身，还医心。而其根本，与我近日所思也无二致。
还好，去之前我幸得想开了，悟到了，所以可以切身体会到。

今日换了一份新窗帘，搬来搬去把装着梳妆工具的小推车刮翻了，心里没有烦躁，默默的弄好窗帘顶着酸疼的腰和脖子收拾了一番，反而更整齐了。

真的不一样了我，我不怨天尤人了，也不苛责自己了。换做以前我可能都已经开始崩溃，怎么就倒了，好麻烦，好累，我真笨。
时至今日，我只会去想，那下次一定要注意，这次是因为没有提前挪开，忽略了它们之间的距离所以才倒了。
我真棒！[哇]

我們念佛把阿彌陀佛的功德變成自己的功德

「念念成就如是功德」，如是就是指彌陀的大願大行，把阿彌陀佛的功德變成我們自己的功德，能不能？能，決定能！現在量子力學家發現宇宙，叫全息信息，這個意思就是能量。什麼叫全息？我們的意念，這個意念沒有人知道，通常講意念，我們所想像的那個意念全都錯了。

所以釋迦牟尼佛問彌勒菩薩，心有所念，就是我們今天講的念頭，心裡有個念頭，佛問彌勒菩薩，這一個念頭裡頭有幾念？有幾個小念頭，微細的念頭，有幾念？有幾相（相就是物質現象）？有幾識（識就是精神現象，科學家稱為信息）？

彌勒菩薩回答說，「一彈指有三十二億百千念」，我們怎麼會知道？現在科學用秒做單位，那一秒鐘能彈幾次？我能彈四次，我相信比我彈得更快的，年輕，力氣比我強的，如果一秒鐘能彈五次，那就多少念頭？一千六百兆，一個念頭是一千六百兆分之一秒，那叫一念。

這一念裡面有物質現象、有精神現象。先有精神現象，後有物質現象，物質是精神現象變現的。而且無論是物質、是精神，再微細的這一點，整個宇宙，還包括過去現在未來，這些信息統統在裡頭。那我們這個念頭怎麼不包括阿彌陀佛？當然包括！阿彌陀佛四十八願五劫修行，都在我們念念之中。所以我們今天念阿彌陀佛，跟阿彌陀佛的願相應，心相應、願相應，是真的，這一點不是誇張，真實不虛。

科學家用全息照片，用這個來做例子，讓我們知道有這麼一樁事情。全息照片就是，這一張照片，這裡面照的是一個人，你把這個照片分成兩段，給它剪開，每一段還是一個完整的人；再把它分成四塊，還是完整的人；你分成一百個小塊，一千個小點，你用顯微鏡看，還是完整的，一點欠缺沒有，這是全息照片。

怎麼照的？是用照相機兩個雷射光，兩個雷射光照到那裡，用這個照相機拍下來，那個照片就變成這種情形。但是它要在雷射光裡頭，像才會現出來，不是雷射光的時候，洗出來的，你只看到一條一條的，看不到東西，雷射光一照就出現了。

這個現象，你看佛在經上講的，佛不是用這個言語，但是講的是一樁事情，佛說，「芥子納須彌，須彌納芥子」，大小不二。須彌是須彌山，芥子是芥菜子，須彌山可以放在芥菜子裡頭。大放小沒有問題，我們能接受，須彌山沒縮小，芥菜子沒有放大，須彌山怎麼能裝進去？現在知道了，現在你看，這個電晶體，晶體，一塊小電晶體大概像指甲這麼大，裡面可以含藏一部《大藏經》，在從前講誰相信？沒人相信，這個實在講一點都不稀奇。

人家是一粒，佛法講微塵，科學家講小光子，肉眼看不見的。小光子多大？是一個電子的一百億分之一，一百億個小光子組成在一起是一個電子。我們都是肉眼，看不見的。那麼小的小光子裡頭有全息的信息，就是整個宇宙過去未來全在裡頭，那我們這個指甲不太大了嗎？科學這些東西我們聽起來很容易懂，一聽就明白。

這個意思告訴什麼一個信息？宇宙跟我們自己是一體，你要分這個、分那個，錯了。這個東西，佛跟法身菩薩知道，所以法身菩薩跟佛他們心目當中宇宙是一體，這叫什麼？無緣大慈，無緣就是無條件的，同體大悲。為什麼要幫助他？他跟我是一個不是兩個，幫助他就是幫助自己，自他是一不是二。

我們現在迷，迷在哪裡？好像我們整個身體是一體，我們是身體的什麼？身體裡面的一根汗毛，身體裡的一個細胞，我們認為自己獨立了，我這個細胞是我，其他的都不是。就迷在這裡，不知道整個是一體，遍法界虛空界是一體。

所以佛法裡頭沒有對立、沒有矛盾，絕對沒有衝突，我們這一個身體裡頭，你看哪個細胞跟細胞衝突？五臟六腑，哪個器官跟哪個器官會衝突？沒有，全部都是合作，絕對沒有一個衝突。整個宇宙要合作，宇宙之間絕對沒有衝突。

這些科學裡頭講太空大戰，這是錯誤的，絕對錯誤的觀念。太空是一體，哪裡會有戰爭？了解這個，永遠沒有對立，永遠是和諧。性德就是倫理道德，是自性裡頭本具的、本來有的，不是從外來的。所以念念成就如是功德，跟阿彌陀佛一樣的功德。非今，今是現在；非當，當是當來。這個功德，不是現在、不是未來，皆是已成。

「蓋謂佛以大願作為眾生多善根之因，以佛之大行」，就是五劫修行，「作為眾生多福德之緣。故能令信願持名之人，於念念之中，皆成就佛之大願大行之功德」，這個大願大行就是極樂世界，圓滿的極樂世界。

「如是功德皆是久已成就」，佛在經上為我們介紹，極樂世界成就到現在已經十劫了。對我們來講十劫是很長的時間，阿彌陀佛修行是五劫，成就到今天是十劫，阿彌陀佛最初發心的是十五劫之前。「不是今日初成，亦非當來再成」，已經成就了。

「蓋佛果覺久已圓成，今我念佛，以佛果覺作我因心，故我因心頓同果覺」，這段話非常重要，句句是真實。我們念佛，確實把佛無量劫修學的功德變成自己的功德，自他不二。《三時繫念佛事》裡頭，中峰禪師所說的，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心；此方即是淨土，淨土即是此方」，這兩句話不可思議，這兩句話被現代量子力學家證實了。所以今天我念佛，是把阿彌陀佛做我的因心，故我因心就跟阿彌陀佛一樣，就是阿彌陀佛。

「蓋因念佛善根福德同佛」，你怎麼會不成佛？你怎麼會不往生？你在現前，你的生活、你的工作、你處事待人接物，肯定跟阿彌陀佛一樣，那就得大自在！說是災禍現前，別人有災禍你沒有，你怎麼會有災禍？我們常講四個同，心同、願同、德同、行同，這是行為同，後面加個總的，果報同佛。「故云如是功德皆是已成」。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五九０集）2011/9/12 檔名：02-039-0590