今天听说我室友和同楼的朋友复活节都买了票回家，瞬间有点焦虑，凌晨三点把我妈喊了起来，不一会她就带着我把票买完了。焦虑的原因也有陈楚生这个月每周末都有演唱会，很怕回去控制不住自己，毕竟回来就要考试。

和我妈讲了，她说你想见就见一面呗。她问你只准备看武汉一场吗，我答她你要是准备多请我看我当然来者不拒。打算和朋友去武汉请她一起看，买两张内场票又觉得贵，我妈问多少钱，听说1280后又说这也不贵啊，你快买内场吧。然后和她说我也很想陆虎，我妈又问他最近有没有演唱会，签售的时候她跟着我蹭着看了他一眼，我问你也觉得他可爱吗，她说是呀。

总之我妈就是世界上最能稳定我情绪的人

#索达吉堪布[超话]#云开雾释-083

问：我是北大哲学系毕业的博士，现今在读博士后。我想请教堪布一个问题：我们无论做任何事，在某些方面都很相似，不管做生意还是盖寺院，都需要聚合资源、做些判断，还要排除一切干扰。在这个过程中，怎样才能既把事情做好，又不增长贪心、分别心？

索达吉堪布：不管是做世间的事情，还是建造寺院等佛教道场，都需要积聚各方面因缘。许多人在做的时候，逢人便讲、滔滔不绝，这也说明他对自己的事业特别重视。但重视的过程中，尽量不要产生分别念、贪嗔心，这是一个基本原则，可实际上能不能完全做到呢？这要根据每个人的情况、人格而定。

比如在藏地，很多地方经常修造寺院，有些是以十分正当的途径，依靠有福报的大施主捐款建成；而有些则到处化缘，最终带来各种不愉快的现象，对神圣的藏传佛教也是一种抹黑，让人们都以为“藏传佛教是四处要钱的”。其实，佛教并非仅仅修个寺院、建个佛塔，有金碧辉煌的建筑物作为代表，如果是这样，那么佛教灭尽之后，这些道场依然存在，佛教教义有没有都无所谓了。要知道，外在的建筑只是提供一种条件，最关键的还是内在的思想。就像我们今天在这里聚会，并不是喜欢这栋房子，或者想看看我这个人，而是因为我在藏地修学了很长时间，你们希望通过这种交流得到一点收获。同样，我来北京大学也是如此，并不是想参观这里的建筑，或看看你们每个人长得什么样，而是想了解这里不同的思想氛围，这才是最为重要的。

正如刚才所说，藏传佛教有非常深的思想体系，这个没有了知的话，反而因有些人的不如法行为，对藏传佛教产生邪见，最终毁坏自他，这是十分令人惋惜的。所以，判断任何事情时，不能仅凭表面现象一概而论，理应一分为二地去分析，否则就会带来不良后果。

人活的是一种心态，把心态调整过来，往正性的好的方面去想，自然就吉顺了，心情也就舒畅了

不难过，忘掉就是，果断一点，开启新的生活

起心动念提问题是在巳时，起奇 门遁 甲局时空挂来看：对应男的情感是庚金，女的情感是乙奇，乙庚皆是同入艮宫，乙处于衰耗之地，庚处于绝望之地，皆是处于衰绝之地，需说还是处在同宫，但都处于衰绝之地，又见空亡，对应情感上同宫但以不同心，婚 姻明 存实亡，乙庚同宫原本对应夫妻间同床 异 梦，心以不在一个频道上了

需说进的开门（开门代表打开的，敞亮的事）但确是入墓的，入墓代表隐 私的暗里的，糊涂的，不作为犹豫彷徨，对应情感是犹豫彷徨不决的

上见太阴罩着（太阴原本指荫庇护佑，也代表 隐 私，在这里确可以代表长 辈）天时入(bìng) 符芮禽，代表情感是一种bìng态的互耗，有些不舍，不想放弃，还有长辈参与的出 谋 策略

地盘见癸，是一种暗的 网，从这些象上来双方都好似陷入一种暗 网中，犹豫彷徨，女方不果断，男方不舍而不作为拖而耗着

判 断这事何去何从，时干是辛，辛代表错 误，辛落巽宫处于s地，进生门，但生门转到巽宫也是入墓的，入墓的生 门是不作为，犹豫不决而彷徨，天盘辛下见地盘己，好似入 狱 自 刑，有苦诉 讼难伸

综合来讲，男方不舍故意拖而耗着，女方似乎有些不果断决绝，有苦难说的压抑在心里

真想决 绝分 开，就勇敢果断一些的走出去，不然这样犹豫彷徨不决的拖着，互相耗着，会 (hài) 自己的