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围绕主角《祝岚悠萧锦暨》祝岚悠 萧锦暨
《唐萌萌程知让》唐萌萌 程知让展开，这本书又名《祝岚悠萧锦暨》祝岚悠 萧锦暨
《唐萌萌程知让》唐萌萌 程知让《沐云烟靳延》沐云烟 靳延
《举头三尺有夫君》苏容白敛
《爱你我放弃了全世界》陆瑶 秦子易
《姜黛顾宴森》姜黛 顾宴森
《姜卉怡肖浩承》姜卉怡 肖浩承
《姜洛顾珩》姜洛 顾珩
《宁蕊商辞》宁蕊 商辞
《沈小嫣楚征》沈小嫣 楚征
《宋颖贞霍政远》宋颖贞 霍政远
《邱苓烟程言锋》邱苓烟 程言锋
《慕琳傅渊尘》慕琳 傅渊尘 傅渊风
《以情做局，最终被情反噬》阮软周司寒乔烟
《虞小柳魏祉》虞小柳 魏祉
《桑枝盛淮南》桑枝 盛淮南
《岑桑霍砚》岑桑 霍砚
《胡婷美陆瀚湳》胡婷美 陆瀚湳
《贺秋澜程久时》贺秋澜 程久时
《姜万宁谢无念》姜万宁 谢无念
《程浅婼褚奕寒》程浅婼 褚奕寒 褚鸿
《冯熙珊柏君衍》冯熙珊 柏君衍 柏晟
《南初陆之律》南初 陆之律
《钟远萤施言煜》钟远萤 施言煜
《潇冉冉顾今年》潇冉冉 顾今年
《陶颜英傅宁浩》陶颜英 傅宁浩
《唐怀雁陶煊洛》唐怀雁 陶煊洛
《齐夏禧陆明哲》齐夏禧 陆明哲
《孟秋云许云洲》孟秋云 许云洲
《潇冉冉顾今年》潇冉冉 顾今年
《张清歌李箫彬》张清歌 李箫彬
《许昭昭何川宇》许昭昭 何川宇
《姜佩喻秦凯文》姜佩喻 秦凯文
《时海玥霍璟川》时海玥 霍璟川
《闻溪沈元京》闻溪 沈元京
《佟时穗萧缜之》佟时穗 萧缜之
《南初陆之律》南初 陆之律
《唐芸妍傅慕修》唐芸妍 傅慕修
《闻语澜元清野》闻语澜 元清野
《沈星洛周随》沈星洛 周随
《慕烟靳淮尘》慕烟 靳淮尘 靳淮风
《沈鹿柠贺京川》沈鹿柠 贺京川
《慕玥傅怀尘》慕玥 傅怀尘 傅怀风
《姜钰媚周厌》姜钰媚 周厌
《周枕月商辞昼》周枕月 商辞昼
《方时媚周焰》方时媚 周焰
《谢瑶光季景之》谢瑶光 季景之
《许未央迟北穆》许未央 迟北穆
《慕瑶傅砚尘傅砚风》慕瑶 傅砚尘
《乐婉清姜景曜》乐婉清姜景曜
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
　宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

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《许未央迟北穆》许未央 迟北穆
《慕瑶傅砚尘傅砚风》慕瑶 傅砚尘
《乐婉清姜景曜》乐婉清姜景曜
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
　宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

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