结节，不过就是一堆痰！
对待各种结节我从不建议患者做手术，吃西药。
⭕因为对抗性治疗，有病毒了抗病毒，有肿瘤、结节了就割掉，有细菌了就杀菌，时间长了，人体的免疫系统就被全破坏了。
.
就拿我之前的一个患者举例，甲状腺结节乳腺结节都有，被医院建议手术，患者询问了一下手术的具体方案，得到的回答是：甲状腺右侧全切，双侧乳腺传统手术或者进行微创。
这下来，身上就一下子多了三个伤口。
.
患者不想手术，所以决定试试中医。
我看了她的情况，舌淡苔白腻，平时爱生气焦虑，遇事爱钻牛角尖，一生气乳房就会胀痛，而且晚上睡觉也不好，爱做梦。
了解了详细情况后，开方：炒白术，茯苓，陈皮，法半夏，夏枯草，当归，煅牡蛎，浙贝母
.ㅤ
结果怎么样呢？
第二周，患者说这俩地方好几天都没疼过了；睡眠也变好了，之后看她舌苔情况，调方后又用1周期，乳腺双侧没有异常，甲状腺的到了1类。
.
我们的身体为什么会长结节呢❓
主要源于脾虚而痰湿内生，痰湿阻滞经络、凝结成块。
舌淡苔白腻，脾虚功能不好，典型的脾虚湿盛症！
所以说身体上的结节就是些痰罢了!
既然是痰湿阻滞所致，那我就直接给把痰湿化开，不就得了吗？
·
而我上面用的这个方子就是二陈汤加减！
陈皮——理气健脾，燥湿化痰；
半夏——祛湿化痰；
茯苓——利水消肿，渗湿，健脾，宁心；
这三个都是奔着痰湿去的。
夏枯草和牡蛎——消肿止痛，软坚散结；
浙贝母——不但可以消散结节，还可以发挥清热化痰的作用；
当归——把体内的淤血化掉；
这样就比较周全了，根本用不上大费周章的做手术。
.
❣️最后杜主任提醒大家：不管你有没有结节，或者是正在调理中，都要关注自己的情绪、饮食。#甲状腺结节[超话]##中医#
对待各种结节我从不建议患者做手术，吃西药。
⭕因为对抗性治疗，有病毒了抗病毒，有肿瘤、结节了就割掉，有细菌了就杀菌，时间长了，人体的免疫系统就被全破坏了。
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就拿我之前的一个患者举例，甲状腺结节乳腺结节都有，被医院建议手术，患者询问了一下手术的具体方案，得到的回答是：甲状腺右侧全切，双侧乳腺传统手术或者进行微创。
这下来，身上就一下子多了三个伤口。
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患者不想手术，所以决定试试中医。
我看了她的情况，舌淡苔白腻，平时爱生气焦虑，遇事爱钻牛角尖，一生气乳房就会胀痛，而且晚上睡觉也不好，爱做梦。
了解了详细情况后，开方：炒白术，茯苓，陈皮，法半夏，夏枯草，当归，煅牡蛎，浙贝母
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结果怎么样呢？
第二周，患者说这俩地方好几天都没疼过了；睡眠也变好了，之后看她舌苔情况，调方后又用1周期，乳腺双侧没有异常，甲状腺的到了1类。
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我们的身体为什么会长结节呢❓
主要源于脾虚而痰湿内生，痰湿阻滞经络、凝结成块。
舌淡苔白腻，脾虚功能不好，典型的脾虚湿盛症！
所以说身体上的结节就是些痰罢了!
既然是痰湿阻滞所致，那我就直接给把痰湿化开，不就得了吗？
·
而我上面用的这个方子就是二陈汤加减！
陈皮——理气健脾，燥湿化痰；
半夏——祛湿化痰；
茯苓——利水消肿，渗湿，健脾，宁心；
这三个都是奔着痰湿去的。
夏枯草和牡蛎——消肿止痛，软坚散结；
浙贝母——不但可以消散结节，还可以发挥清热化痰的作用；
当归——把体内的淤血化掉；
这样就比较周全了，根本用不上大费周章的做手术。
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❣️最后杜主任提醒大家：不管你有没有结节，或者是正在调理中，都要关注自己的情绪、饮食。#甲状腺结节[超话]##中医#
“达摩西来无一字，全凭心意用功夫”。
关于禅宗，最为人津津乐道的，也无外乎“开悟明心”。
其实，最初达摩祖师弘传禅宗，专以《楞伽经》作为参禅印证，传到六祖慧能大师，才开始以《金刚经》作为验证参学者所悟真假的凭证。《金刚经》是六百卷《大般若经》的总纲，“金刚”意为金中之精坚者，能断万物。佛言一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出，由此可见《金刚经》在佛门中的地位。
经文内容从“如是我闻”到“信受奉行”，尽管只有短短5130字，却言简意深，般若味重重。其中名句倍出，四众弟子不乏由此而得大成就者，本文拣择我觉得最为受益的四句经文，分享所感所悟，以期抛砖引玉。
其一，凡所有相，皆是虚妄。
禅宗又名佛心宗，达摩祖师“二入四行”的禅法，归根结底是心法。
祖师云：“外止诸缘，内心无喘；
心如墙壁，可以入道。”
我们平日感觉不到此心向外攀缘，但是想通过坐禅静心之时，诸多障碍就会现前，使人心猿意马，甚至会有各种“瑞相”，譬如见华、闻香。这时若不懂“凡所有相，皆是虚妄”的道理，心就会被外境所转。
这两句经文，就是要告诉我们视外境为虚妄，但并不是说外境不存在，而是对诸境不生执著，境缘无好坏，『南无阿弥陀佛』佛号一扫过。
其二，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
也许有人会说，既然禅宗讲明心见性，那么“心”在何处呢？昔日，二祖慧可于达摩祖师座下求“安心”之法，达摩祖师请他将“心”拿来，最终二祖却发现，“觅心了不可得”。
生活中我们大概都有这样的体验，不是在为过去的事怅然若失，觉得没把握住机会，就是在为将来忧心忡忡。终于决定活在当下，却发现关注当下的一瞬间，它已经成了过去。明白“三心不可得”的道理，就离发觉自性常住“真心”不远了。
其三，知一切法无我，得成于忍。
许多人理解这两句经，前者果，后者为因，即因为“忍”才达到“无我”的境界。但是，在我看来，这两句经前者为因，后者为果，意为了知一切法无我，自然能达到无生法忍的境界。
昔日，佛陀为忍辱仙人，“于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”因而即便被歌利王割截身体，亦不生嗔恨。
其四，一切有为法，如梦幻泡影。
一切有为法，都是因缘而生，随因缘聚散而生灭，并不实有，并不究竟。但是，南阎浮提众生，心性被妄想、分别障碍，不能照彻世间万法的本质，把如梦幻泡影的有为法，认为真实实有。
故而，佛以“如露如电”说明世间万法之生灭无常，成住坏空，生住异灭，因缘和离。
[蜡烛]一切有为法，如梦幻泡影，[蜡烛]
[蜡烛]如露亦如电，应作如是观。”[蜡烛]
[蜡烛]凡所有相，皆是虚妄。[蜡烛]
[蜡烛]若见诸相非相，则见如来。[蜡烛]
过去心不可得
现在心不可得
未来心不可得
[蜡烛]法尚应舍，何况非法。[蜡烛]
[蜡烛]不取于相，如如不动。[蜡烛]
[蜡烛]一切圣贤，皆以无为法，而有差别。[蜡烛]
[蜡烛]离一切诸相，则名诸佛。[蜡烛]
[蜡烛]如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。[蜡烛]
《金刚般若波罗蜜经》
回向偈
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
关于禅宗，最为人津津乐道的，也无外乎“开悟明心”。
其实，最初达摩祖师弘传禅宗，专以《楞伽经》作为参禅印证，传到六祖慧能大师，才开始以《金刚经》作为验证参学者所悟真假的凭证。《金刚经》是六百卷《大般若经》的总纲，“金刚”意为金中之精坚者，能断万物。佛言一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出，由此可见《金刚经》在佛门中的地位。
经文内容从“如是我闻”到“信受奉行”，尽管只有短短5130字，却言简意深，般若味重重。其中名句倍出，四众弟子不乏由此而得大成就者，本文拣择我觉得最为受益的四句经文，分享所感所悟，以期抛砖引玉。
其一，凡所有相，皆是虚妄。
禅宗又名佛心宗，达摩祖师“二入四行”的禅法，归根结底是心法。
祖师云：“外止诸缘，内心无喘；
心如墙壁，可以入道。”
我们平日感觉不到此心向外攀缘，但是想通过坐禅静心之时，诸多障碍就会现前，使人心猿意马，甚至会有各种“瑞相”，譬如见华、闻香。这时若不懂“凡所有相，皆是虚妄”的道理，心就会被外境所转。
这两句经文，就是要告诉我们视外境为虚妄，但并不是说外境不存在，而是对诸境不生执著，境缘无好坏，『南无阿弥陀佛』佛号一扫过。
其二，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
也许有人会说，既然禅宗讲明心见性，那么“心”在何处呢？昔日，二祖慧可于达摩祖师座下求“安心”之法，达摩祖师请他将“心”拿来，最终二祖却发现，“觅心了不可得”。
生活中我们大概都有这样的体验，不是在为过去的事怅然若失，觉得没把握住机会，就是在为将来忧心忡忡。终于决定活在当下，却发现关注当下的一瞬间，它已经成了过去。明白“三心不可得”的道理，就离发觉自性常住“真心”不远了。
其三，知一切法无我，得成于忍。
许多人理解这两句经，前者果，后者为因，即因为“忍”才达到“无我”的境界。但是，在我看来，这两句经前者为因，后者为果，意为了知一切法无我，自然能达到无生法忍的境界。
昔日，佛陀为忍辱仙人，“于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”因而即便被歌利王割截身体，亦不生嗔恨。
其四，一切有为法，如梦幻泡影。
一切有为法，都是因缘而生，随因缘聚散而生灭，并不实有，并不究竟。但是，南阎浮提众生，心性被妄想、分别障碍，不能照彻世间万法的本质，把如梦幻泡影的有为法，认为真实实有。
故而，佛以“如露如电”说明世间万法之生灭无常，成住坏空，生住异灭，因缘和离。
[蜡烛]一切有为法，如梦幻泡影，[蜡烛]
[蜡烛]如露亦如电，应作如是观。”[蜡烛]
[蜡烛]凡所有相，皆是虚妄。[蜡烛]
[蜡烛]若见诸相非相，则见如来。[蜡烛]
过去心不可得
现在心不可得
未来心不可得
[蜡烛]法尚应舍，何况非法。[蜡烛]
[蜡烛]不取于相，如如不动。[蜡烛]
[蜡烛]一切圣贤，皆以无为法，而有差别。[蜡烛]
[蜡烛]离一切诸相，则名诸佛。[蜡烛]
[蜡烛]如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。[蜡烛]
《金刚般若波罗蜜经》
回向偈
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
结节，不过就是一堆痰！
对待各种结节我从不建议患者做手术，吃西药。
⭕因为对抗性治疗，有病毒了抗病毒，有肿瘤、结节了就割掉，有细菌了就杀菌，时间长了，人体的免疫系统就被全破坏了。
.
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这下来，身上就一下子多了三个伤口。
.
患者不想手术，所以决定试试中医。
我看了她的情况，舌淡苔白腻，平时爱生气焦虑，遇事爱钻牛角尖，一生气乳房就会胀痛，而且晚上睡觉也不好，爱做梦。
了解了详细情况后，开方：炒白术，茯苓，陈皮，法半夏，夏枯草，当归，煅牡蛎，浙贝母
.ㅤ
结果怎么样呢？
第二周，患者说这俩地方好几天都没疼过了；睡眠也变好了，之后看她舌苔情况，调方后又用1周期，乳腺双侧没有异常，甲状腺的到了1类。
.
我们的身体为什么会长结节呢❓
主要源于脾虚而痰湿内生，痰湿阻滞经络、凝结成块。
舌淡苔白腻，脾虚功能不好，典型的脾虚湿盛症！
所以说身体上的结节就是些痰罢了!
既然是痰湿阻滞所致，那我就直接给把痰湿化开，不就得了吗？
·
而我上面用的这个方子就是二陈汤加减！
陈皮——理气健脾，燥湿化痰；
半夏——祛湿化痰；
茯苓——利水消肿，渗湿，健脾，宁心；
这三个都是奔着痰湿去的。
夏枯草和牡蛎——消肿止痛，软坚散结；
浙贝母——不但可以消散结节，还可以发挥清热化痰的作用；
当归——把体内的淤血化掉；
这样就比较周全了，根本用不上大费周章的做手术。
.
❣️最后杜主任提醒大家：不管你有没有结节，或者是正在调理中，都要关注自己的情绪、饮食。
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.
就拿我之前的一个患者举例，甲状腺结节乳腺结节都有，被医院建议手术，患者询问了一下手术的具体方案，得到的回答是：甲状腺右侧全切，双侧乳腺传统手术或者进行微创。
这下来，身上就一下子多了三个伤口。
.
患者不想手术，所以决定试试中医。
我看了她的情况，舌淡苔白腻，平时爱生气焦虑，遇事爱钻牛角尖，一生气乳房就会胀痛，而且晚上睡觉也不好，爱做梦。
了解了详细情况后，开方：炒白术，茯苓，陈皮，法半夏，夏枯草，当归，煅牡蛎，浙贝母
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结果怎么样呢？
第二周，患者说这俩地方好几天都没疼过了；睡眠也变好了，之后看她舌苔情况，调方后又用1周期，乳腺双侧没有异常，甲状腺的到了1类。
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我们的身体为什么会长结节呢❓
主要源于脾虚而痰湿内生，痰湿阻滞经络、凝结成块。
舌淡苔白腻，脾虚功能不好，典型的脾虚湿盛症！
所以说身体上的结节就是些痰罢了!
既然是痰湿阻滞所致，那我就直接给把痰湿化开，不就得了吗？
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而我上面用的这个方子就是二陈汤加减！
陈皮——理气健脾，燥湿化痰；
半夏——祛湿化痰；
茯苓——利水消肿，渗湿，健脾，宁心；
这三个都是奔着痰湿去的。
夏枯草和牡蛎——消肿止痛，软坚散结；
浙贝母——不但可以消散结节，还可以发挥清热化痰的作用；
当归——把体内的淤血化掉；
这样就比较周全了，根本用不上大费周章的做手术。
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