晋侯使郤乞告瑕吕饴甥[1]，且召之。子金教之言[2]，曰：“朝国人而以君命赏[3]。且告之曰：‘孤虽归，辱社稷矣！其卜贰圉也[4]。’”众皆哭。晋于是乎作爰田[5]。吕甥曰：“君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也[6]，将若君何？”众曰：“何为而可[7]？”对曰：“征缮以辅孺子[8]。诸侯闻之，丧君有君，群臣辑睦[9]，甲兵益多，好我者劝[10]，恶我者惧，庶有益乎！”众说[11]，晋于是乎作州兵[12]。
注释：
[1]郤乞：晋大夫。瑕吕饴甥：晋大夫，姓吕，字子金，又称吕甥，食邑于瑕、阴二地，又称阴饴甥。此时饴甥在晋国内。
[2]教之言：教郤乞怎么说话。
[3]“朝国人”句：意谓你去接见国人并以晋君的名义赏赐东西给他们。朝国人，使国人朝。 [4]卜贰圉：卜言惠公要立圉为国君。卜，占卜。贰，代替。圉（yǔ），惠公太子，后即位，是为晋怀公。
[5]作爰田：开始废除周初以来土地定期分配的井田制，以税收赏群臣。
[6]“君亡”三句：意谓国君被俘流亡在外，不忧愁自己而担心国内群臣，这是最大的恩惠啊。恤，忧。
[7]何为而可：怎么办才好。
[8]征：征收赋税。缮：修整军备。孺子：即太子圉。
[9]辑睦：和睦。
[10]劝：勉励。
[11]说：同“悦”。
[12]作州兵：改革兵制，训练地方武装。
原边注：
此段写战后之事，晋人谋复其君，振兴晋国。
初，晋献公筮嫁伯姬于秦[1]，遇《归妹》之《睽》[2]。史苏占之曰[3]：“不吉。其繇曰[4]：‘士刲羊[5]，亦无衁也[6]。女承筐，亦无贶也[7]。西邻责言[8]，不可偿也。《归妹》之《睽》，犹无相也[9]。’《震》之《离》，亦《离》之《震》[10]。‘为雷为火，为嬴败姬[11]。车说其輹[12]，火焚其旗，不利行师，败于宗丘[13]。《归妹》《睽》孤[14]，寇张之弧[15]，侄其从姑，六年其逋[16]，逃归其国，而弃其家[17]，明年其死于高梁之虚[18]。’”及惠公在秦，曰：“先君若从史苏之占，吾不及此夫[19]。”韩简侍，曰：“龟，象也[20]；筮，数也[21]。物生而后有象，象而后有滋[22]，滋而后有数。先君之败德，及可数乎[23]？史苏是占，勿从何益[24]？《诗》曰[25]：‘下民之孽[26]，匪降自天，僔沓背憎[27]，职竞由人[28]。’”
注释：
[1]筮嫁：出嫁时进行占筮。伯姬：即秦穆姬。 [2]《归妹》：卦名，《兑》下《震》上。之：变为。《睽（kuí）》：卦名，《兑》下《离》上。
[3]史苏：晋献公之时的占卜官。
[4]繇：卦辞。
[5]刲（kuī）：刺。
[6]衁（huāng）：血。
[7]无贶：无实，无所得。贶（kuàng），赐予。
[8]西邻：指秦国。责言：指责的话。
[9]“《归妹》之《睽》”二句：从卦名来讲，“归妹”是嫁女之意，“睽”是隔绝之意，所以《归妹》变为《睽》，是婚姻走向破裂，对秦晋关系是没有帮助的。相，助。无相，无助。
[10]“《震》之《离》”二句：《归妹》卦是《兑》下《震》上；《睽》卦是《兑》下《离》上。《归妹》之《睽》就等于《震》变《离》，而《震》变《离》和《离》变《震》是一样的。
[11]“为雷”二句：《震》代表雷，《离》代表火，是晋国的象征，也是火气太盛的象征。火盛是女子嫁后反害其娘家的预兆，所以说“为嬴败姬”。嬴，秦国姓；姬，晋国姓。
[12]说：通“脱”。輹（fù）：车厢下面钩住车轴的木头。
[13]宗丘：即韩原。
[14]孤：孤绝。
[15]弧：弓。
[16]“侄其从姑”二句：意谓太子圉是伯姬侄子，二年后即鲁僖公十七年，太子圉入秦为人质，因此说“侄其从姑”。僖公二十二年圉逃归本国，所以是“六年其逋”。逋（bū），逃亡。
[17]“逃归其国”二句：圉在秦娶秦穆公女儿怀嬴，逃回时怀嬴留在秦没有回晋国，因此说“弃其家”。
[18]高梁：晋地名，在今山西临汾。
[19]不及此：不会遭此失败。
[20]龟，象也：用龟甲来占卜，吉凶表现在形象上。象，指火灼龟甲之后裂纹的形象。 [21]筮，数也：用蓍草占筮，吉凶表现在数目上。数，筮草成卦所得的数目。
[22]“物生”二句：意谓事物要先生成，才有形象。有形象之后才能演变。滋，滋生，生长。 [23]及可数：倒装句，即“数可及”。难道数得完吗？
[24]勿：语首助词，无义。从何益：听从了有什么好处。
[25]《诗》：见《诗经·小雅·十月之交》。 [26]孽：妖孽。
[27]僔沓：指在一起热烈谈论。僔（zǔn），聚语；沓（tà），杂沓。背憎：背地里互相憎恨。
[28]职：语助词。竞：同“竟”，终究。
原边注：
史苏之言是卜筮之辞，是预言，其实是事后追记。
下民的罪孽，不是自天而降的。当面谈笑奉承，背后相互憎恨，这终究是人为的啊！
十月，晋阴饴甥会秦伯，盟于王城[1]。秦伯曰：“晋国和乎[2]？”对曰：“不和。小人耻失其君而悼丧其亲[3]，不惮征缮以立圉也[4]，曰：‘必报仇，宁事戎狄[5]。’君子爱其君而知其罪[6]，不惮征缮以待秦命[7]，曰：‘必报德，有死无二[8]。’以此不和。”秦伯曰：“国谓君何？”对曰：“小人慼，谓之不免[9]；君子恕[10]，以为必归。小人曰：‘我毒秦[11]，秦岂归君？’君子曰：‘我知罪矣，秦必归君。贰而执之[12]，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉[13]！服者怀德，贰者畏刑，此一役也，秦可以霸。纳而不定[14]，废而不立，以德为怨，秦不其然[15]！’”秦伯曰：“是吾心也[16]。”改馆晋侯[17]，馈七牢焉[18]。
注释：
[1]王城：在今陕西大荔东。 [2]和：团结一致。 [3]失其君：指惠公被俘。丧其亲：指将士战死。 [4]不惮：不怕。 [5]“必报仇”二句：意谓宁可事奉戎狄，也一定要报仇。 [6]知其罪：了解惠公的错误。 [7]待秦命：等待秦国送惠公回国的命令。 [8]“必报德”二句：意谓秦国如果送惠公回国，我们一定要报答秦国的恩德，死也不敢有二心。死无二，死无二心。 [9]慼：同“慽”，忧愁。不免：指秦君不肯赦免惠公。 [10]恕：宽恕。 [11]毒秦：害苦了秦。 [12]贰而执之：心怀二心，就俘虏他。 [13]刑莫威焉：意思是刑罚也没有比这更威严的了。威，威严。 [14]纳而不定：既送惠公回国，又不能使他安定君位。 [15]不其然：不会这样。 [16]是吾心也：说到我心坎上了。 [17]馆：作动词，安置在宾馆。 [18]馈：赠送。七牢：牛、羊、猪各七头。
原边注：
阴饴甥“不和”之对答，出人意表，应对绝妙。
阴饴甥从晋国内“小人”“君子”不和说起，自报德和报怨两方面暗示秦穆公应该放回晋惠公。近人吴曾祺赞曰：“婉曲周至，足为千古辞令之祖。战国说士极多，无能出其右者。”（《左传菁华录》）
蛾析谓庆郑曰[1]：“盍行乎[2]？”对曰：“陷君于败，败而不死，又使失刑[3]，非人臣也。臣而不臣，行将焉入？”十一月，晋侯归。丁丑[4]，杀庆郑而后入。
是岁，晋又饥，秦伯又饩之粟[5]，曰：“吾怨其君，而矜其民[6]。且吾闻唐叔之封也[7]，箕子曰[8]：‘其后必大[9]。’晋其庸可冀乎[10]？姑树德焉[11]，以待能者[12]！”于是秦始征晋河东[13]，置官司焉[14]。
注释：
[1]蛾析：晋大夫。
[2]盍行乎：庆郑害得晋惠公战败被俘，所以蛾析劝他逃走。盍，何不。行，逃走。
[3]失刑：当受刑罚而逃走。
[4]丁丑：二十九日。
[5]饩（xì）：赠送。
[6]矜：哀怜。
[7]唐叔：周武王之子，成王时始封于晋，为晋始祖。
[8]箕子：殷纣王的叔父。
[9]其：指唐叔。
[10]其庸：难道。冀：希望得到，图谋它。 [11]姑树德焉：意谓我还是多树立德行吧。 [12]能者：有才能的人。
[13]征：赋税，此作动词，征收赋税。河东：即上文的“河外列城五”之地。
[14]置官司：设置官吏，负责管理。
原边注：
《国语·晋语三》“惠公杀丕郑（庆郑）”条亦记载此事，可以对照参看。
作者记秦穆公此言，实为僖公二十四年晋文公重耳在秦国护送下回国即位之事张本。
注释：
[1]郤乞：晋大夫。瑕吕饴甥：晋大夫，姓吕，字子金，又称吕甥，食邑于瑕、阴二地，又称阴饴甥。此时饴甥在晋国内。
[2]教之言：教郤乞怎么说话。
[3]“朝国人”句：意谓你去接见国人并以晋君的名义赏赐东西给他们。朝国人，使国人朝。 [4]卜贰圉：卜言惠公要立圉为国君。卜，占卜。贰，代替。圉（yǔ），惠公太子，后即位，是为晋怀公。
[5]作爰田：开始废除周初以来土地定期分配的井田制，以税收赏群臣。
[6]“君亡”三句：意谓国君被俘流亡在外，不忧愁自己而担心国内群臣，这是最大的恩惠啊。恤，忧。
[7]何为而可：怎么办才好。
[8]征：征收赋税。缮：修整军备。孺子：即太子圉。
[9]辑睦：和睦。
[10]劝：勉励。
[11]说：同“悦”。
[12]作州兵：改革兵制，训练地方武装。
原边注：
此段写战后之事，晋人谋复其君，振兴晋国。
初，晋献公筮嫁伯姬于秦[1]，遇《归妹》之《睽》[2]。史苏占之曰[3]：“不吉。其繇曰[4]：‘士刲羊[5]，亦无衁也[6]。女承筐，亦无贶也[7]。西邻责言[8]，不可偿也。《归妹》之《睽》，犹无相也[9]。’《震》之《离》，亦《离》之《震》[10]。‘为雷为火，为嬴败姬[11]。车说其輹[12]，火焚其旗，不利行师，败于宗丘[13]。《归妹》《睽》孤[14]，寇张之弧[15]，侄其从姑，六年其逋[16]，逃归其国，而弃其家[17]，明年其死于高梁之虚[18]。’”及惠公在秦，曰：“先君若从史苏之占，吾不及此夫[19]。”韩简侍，曰：“龟，象也[20]；筮，数也[21]。物生而后有象，象而后有滋[22]，滋而后有数。先君之败德，及可数乎[23]？史苏是占，勿从何益[24]？《诗》曰[25]：‘下民之孽[26]，匪降自天，僔沓背憎[27]，职竞由人[28]。’”
注释：
[1]筮嫁：出嫁时进行占筮。伯姬：即秦穆姬。 [2]《归妹》：卦名，《兑》下《震》上。之：变为。《睽（kuí）》：卦名，《兑》下《离》上。
[3]史苏：晋献公之时的占卜官。
[4]繇：卦辞。
[5]刲（kuī）：刺。
[6]衁（huāng）：血。
[7]无贶：无实，无所得。贶（kuàng），赐予。
[8]西邻：指秦国。责言：指责的话。
[9]“《归妹》之《睽》”二句：从卦名来讲，“归妹”是嫁女之意，“睽”是隔绝之意，所以《归妹》变为《睽》，是婚姻走向破裂，对秦晋关系是没有帮助的。相，助。无相，无助。
[10]“《震》之《离》”二句：《归妹》卦是《兑》下《震》上；《睽》卦是《兑》下《离》上。《归妹》之《睽》就等于《震》变《离》，而《震》变《离》和《离》变《震》是一样的。
[11]“为雷”二句：《震》代表雷，《离》代表火，是晋国的象征，也是火气太盛的象征。火盛是女子嫁后反害其娘家的预兆，所以说“为嬴败姬”。嬴，秦国姓；姬，晋国姓。
[12]说：通“脱”。輹（fù）：车厢下面钩住车轴的木头。
[13]宗丘：即韩原。
[14]孤：孤绝。
[15]弧：弓。
[16]“侄其从姑”二句：意谓太子圉是伯姬侄子，二年后即鲁僖公十七年，太子圉入秦为人质，因此说“侄其从姑”。僖公二十二年圉逃归本国，所以是“六年其逋”。逋（bū），逃亡。
[17]“逃归其国”二句：圉在秦娶秦穆公女儿怀嬴，逃回时怀嬴留在秦没有回晋国，因此说“弃其家”。
[18]高梁：晋地名，在今山西临汾。
[19]不及此：不会遭此失败。
[20]龟，象也：用龟甲来占卜，吉凶表现在形象上。象，指火灼龟甲之后裂纹的形象。 [21]筮，数也：用蓍草占筮，吉凶表现在数目上。数，筮草成卦所得的数目。
[22]“物生”二句：意谓事物要先生成，才有形象。有形象之后才能演变。滋，滋生，生长。 [23]及可数：倒装句，即“数可及”。难道数得完吗？
[24]勿：语首助词，无义。从何益：听从了有什么好处。
[25]《诗》：见《诗经·小雅·十月之交》。 [26]孽：妖孽。
[27]僔沓：指在一起热烈谈论。僔（zǔn），聚语；沓（tà），杂沓。背憎：背地里互相憎恨。
[28]职：语助词。竞：同“竟”，终究。
原边注：
史苏之言是卜筮之辞，是预言，其实是事后追记。
下民的罪孽，不是自天而降的。当面谈笑奉承，背后相互憎恨，这终究是人为的啊！
十月，晋阴饴甥会秦伯，盟于王城[1]。秦伯曰：“晋国和乎[2]？”对曰：“不和。小人耻失其君而悼丧其亲[3]，不惮征缮以立圉也[4]，曰：‘必报仇，宁事戎狄[5]。’君子爱其君而知其罪[6]，不惮征缮以待秦命[7]，曰：‘必报德，有死无二[8]。’以此不和。”秦伯曰：“国谓君何？”对曰：“小人慼，谓之不免[9]；君子恕[10]，以为必归。小人曰：‘我毒秦[11]，秦岂归君？’君子曰：‘我知罪矣，秦必归君。贰而执之[12]，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉[13]！服者怀德，贰者畏刑，此一役也，秦可以霸。纳而不定[14]，废而不立，以德为怨，秦不其然[15]！’”秦伯曰：“是吾心也[16]。”改馆晋侯[17]，馈七牢焉[18]。
注释：
[1]王城：在今陕西大荔东。 [2]和：团结一致。 [3]失其君：指惠公被俘。丧其亲：指将士战死。 [4]不惮：不怕。 [5]“必报仇”二句：意谓宁可事奉戎狄，也一定要报仇。 [6]知其罪：了解惠公的错误。 [7]待秦命：等待秦国送惠公回国的命令。 [8]“必报德”二句：意谓秦国如果送惠公回国，我们一定要报答秦国的恩德，死也不敢有二心。死无二，死无二心。 [9]慼：同“慽”，忧愁。不免：指秦君不肯赦免惠公。 [10]恕：宽恕。 [11]毒秦：害苦了秦。 [12]贰而执之：心怀二心，就俘虏他。 [13]刑莫威焉：意思是刑罚也没有比这更威严的了。威，威严。 [14]纳而不定：既送惠公回国，又不能使他安定君位。 [15]不其然：不会这样。 [16]是吾心也：说到我心坎上了。 [17]馆：作动词，安置在宾馆。 [18]馈：赠送。七牢：牛、羊、猪各七头。
原边注：
阴饴甥“不和”之对答，出人意表，应对绝妙。
阴饴甥从晋国内“小人”“君子”不和说起，自报德和报怨两方面暗示秦穆公应该放回晋惠公。近人吴曾祺赞曰：“婉曲周至，足为千古辞令之祖。战国说士极多，无能出其右者。”（《左传菁华录》）
蛾析谓庆郑曰[1]：“盍行乎[2]？”对曰：“陷君于败，败而不死，又使失刑[3]，非人臣也。臣而不臣，行将焉入？”十一月，晋侯归。丁丑[4]，杀庆郑而后入。
是岁，晋又饥，秦伯又饩之粟[5]，曰：“吾怨其君，而矜其民[6]。且吾闻唐叔之封也[7]，箕子曰[8]：‘其后必大[9]。’晋其庸可冀乎[10]？姑树德焉[11]，以待能者[12]！”于是秦始征晋河东[13]，置官司焉[14]。
注释：
[1]蛾析：晋大夫。
[2]盍行乎：庆郑害得晋惠公战败被俘，所以蛾析劝他逃走。盍，何不。行，逃走。
[3]失刑：当受刑罚而逃走。
[4]丁丑：二十九日。
[5]饩（xì）：赠送。
[6]矜：哀怜。
[7]唐叔：周武王之子，成王时始封于晋，为晋始祖。
[8]箕子：殷纣王的叔父。
[9]其：指唐叔。
[10]其庸：难道。冀：希望得到，图谋它。 [11]姑树德焉：意谓我还是多树立德行吧。 [12]能者：有才能的人。
[13]征：赋税，此作动词，征收赋税。河东：即上文的“河外列城五”之地。
[14]置官司：设置官吏，负责管理。
原边注：
《国语·晋语三》“惠公杀丕郑（庆郑）”条亦记载此事，可以对照参看。
作者记秦穆公此言，实为僖公二十四年晋文公重耳在秦国护送下回国即位之事张本。
【转载】 弘一法师说：“别去争，越争心越累，别去怨，越怨心越苦，别去恨，越恨心越气，怨来恨去，难为了别人，伤的是自己，学会放下，心安才是归处，一念放下，就是拥有，一眼看开，便是幸福。”
在这个纷繁复杂的世界上，我们总会遇到各种各样的复杂问题，人生路上，更会遇到许多意外和无常，世事难料，却需要我们内心安然无恙。
也就是遇到苦难和伤痛，学会放下，也在是非得失中学会不争不抢，如果让自己去争，争赢了，得到的是疲惫。
让我们内心不甘，受了委屈的时候，不要怨恨，怨来恨去，难为了别人，伤的是自己，越是仇恨越是心累，或许，只有放下，才能解救自己，从而懂得，心安就是幸福。
轻语人生，每一个活着的瞬间，都值得珍惜和认真对待，不要辜负，不要苛求和抱怨人生中的不如意，在生命的旅程中，只要让自己知道活着真好就足够了。
杨绛先生说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑，我双手烤着生命之火取暖。火萎了，我也准备走了。”
只有在得失之间，不争不抢，在属于自己的世界里，顺其自然的活着，看自己喜欢的风景，爱自己爱的人，如此甚好。
内心坦然，心有归处，这样的人生，总有一种水云间的美好，是我们人生中的桃花源，心境平和，决定了人生风景。
岁月不饶人，在时光流转中，感受世事无常，面对生活中的不尽人意，淡然一笑，便是最好。
然而，人到了一定年纪，就会懂得保持沉默，不忧不惧，活得深情而简单，学会接纳，学会释怀，内心平静，才是幸福。
懂得宽容别人，不难为自己，也不难为别人，有不伤人的能力，也有不被伤害的勇气。
《道德经》有曰：“夫惟不争，故天下莫能与之争。”
能够让自己学会不争不抢，就是修成了一种人生的境界，活出了属于自己独特的生活态度。
人生中的美好，从来都不是争来的，而是自己创造和努力耕耘的收获。
活得不争不抢，就是命中有时终须有，命中无时莫强求。是你的，不用争，不是你的争也没用，只有让心灵得以宁静，才是最好的拥有。
也只有学会放下，少一些烦恼和抱怨，心安才是幸福的归处。释怀所有的不如意，放下内心的牵绊，心灵才能够得到真正的宁静，人生才会安好。
可谓是：一念放下，就是拥有。一眼看开，便是幸福。
人生无常，需要我们拥有一颗平常心，在平静安宁中才能过好自己的一生。
人生的幸福，就是不争不抢，不怨不恨，学会放下，心安才是幸福的归处。
其实人生苦短，不过几十年光阴，何必要委屈自己，为难自己？
人之所以痛苦，是因为你追求了错误的东西，想要的太多，执念太深，让自己在痛苦中挣扎，在欲望里纠缠。
当你学会了放下，放下执念，回归自然，内心平静的时候，你会发觉，世界也会善待于你，让你拥有更多好运。才是你内心深处正确的归宿。
所以，人生真正的智慧，就是不抱怨，不怨恨，幸福的归宿，就在于放下，在于用一颗平和的心去对待世间的一切，让自己不被痛苦缠绕。 https://t.cn/A6itu3E9
在这个纷繁复杂的世界上，我们总会遇到各种各样的复杂问题，人生路上，更会遇到许多意外和无常，世事难料，却需要我们内心安然无恙。
也就是遇到苦难和伤痛，学会放下，也在是非得失中学会不争不抢，如果让自己去争，争赢了，得到的是疲惫。
让我们内心不甘，受了委屈的时候，不要怨恨，怨来恨去，难为了别人，伤的是自己，越是仇恨越是心累，或许，只有放下，才能解救自己，从而懂得，心安就是幸福。
轻语人生，每一个活着的瞬间，都值得珍惜和认真对待，不要辜负，不要苛求和抱怨人生中的不如意，在生命的旅程中，只要让自己知道活着真好就足够了。
杨绛先生说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑，我双手烤着生命之火取暖。火萎了，我也准备走了。”
只有在得失之间，不争不抢，在属于自己的世界里，顺其自然的活着，看自己喜欢的风景，爱自己爱的人，如此甚好。
内心坦然，心有归处，这样的人生，总有一种水云间的美好，是我们人生中的桃花源，心境平和，决定了人生风景。
岁月不饶人，在时光流转中，感受世事无常，面对生活中的不尽人意，淡然一笑，便是最好。
然而，人到了一定年纪，就会懂得保持沉默，不忧不惧，活得深情而简单，学会接纳，学会释怀，内心平静，才是幸福。
懂得宽容别人，不难为自己，也不难为别人，有不伤人的能力，也有不被伤害的勇气。
《道德经》有曰：“夫惟不争，故天下莫能与之争。”
能够让自己学会不争不抢，就是修成了一种人生的境界，活出了属于自己独特的生活态度。
人生中的美好，从来都不是争来的，而是自己创造和努力耕耘的收获。
活得不争不抢，就是命中有时终须有，命中无时莫强求。是你的，不用争，不是你的争也没用，只有让心灵得以宁静，才是最好的拥有。
也只有学会放下，少一些烦恼和抱怨，心安才是幸福的归处。释怀所有的不如意，放下内心的牵绊，心灵才能够得到真正的宁静，人生才会安好。
可谓是：一念放下，就是拥有。一眼看开，便是幸福。
人生无常，需要我们拥有一颗平常心，在平静安宁中才能过好自己的一生。
人生的幸福，就是不争不抢，不怨不恨，学会放下，心安才是幸福的归处。
其实人生苦短，不过几十年光阴，何必要委屈自己，为难自己？
人之所以痛苦，是因为你追求了错误的东西，想要的太多，执念太深，让自己在痛苦中挣扎，在欲望里纠缠。
当你学会了放下，放下执念，回归自然，内心平静的时候，你会发觉，世界也会善待于你，让你拥有更多好运。才是你内心深处正确的归宿。
所以，人生真正的智慧，就是不抱怨，不怨恨，幸福的归宿，就在于放下，在于用一颗平和的心去对待世间的一切，让自己不被痛苦缠绕。 https://t.cn/A6itu3E9
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少时的男孩懵懂纯真，不识忧不知愁，几经风雨，抖落一身风雪仍不改当年赤忱，不予污泥缠身，不被尘埃蒙尘，白晓宇@MIC檀健次JC-T，如果相思不如相见，走进影院，见证少年不惧失去，不畏成长！
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