痛感

知道贾樟柯这个人，还是从一年前偶然间看了他的电影《山峡好人》开始的。说实话，我几乎是一下子就被他那种独特的艺术表现手法所深深感染和吸引住了。他表达了一种与众不同的东西——一种依附于时代环境及人物身上的欲罢不能的“疼痛感”。

       他的《小武》、《站台》、《任逍遥》、《世界》……还有近期的《天注定》，那既是简单明了，又是纷繁复杂的思想主题，震撼灵魂，直指人心，令人着迷却又给人灵魂深处以剧烈地触碰和刺痛！可以说，他确实捕捉且挖掘到了时代与人性深层面的特质，那好像是王小波讲到的“关在铁屋里的沉默的大多数”所没能够感知到的——那种高于人性本能的精神诉求及内心渴望:挣扎或麻木；可鄙或可敬；缅怀或抛弃；真情与欲望；焦灼与无奈；热闹与孤独；清醒与迷失；奋起与崩溃；呐喊与哀嚎；掠夺与施与；诱惑与救赎；背叛与坚守；报复与宽容；毁灭与悲悯.……

       贾樟柯在美学上给人那种近乎病态的压抑和窒息感，真令人不堪重负，痛不欲生！这是因为他对黑暗与愚昧的痛恨和无情揭露。他并非抱残守缺的留恋于落后的过去，也并非背根忘祖地全盘抛弃，也许他多少有一些痛恨着他所留恋着的那一切？那些真实发生过的或大或小的事件及我们都唱过的歌子，把你拉回到昏黄的往昔，恍如隔世又犹在昨日。他的心紧贴着乡土，哀伤却火热；而他的目光在远处，冷酷又悲凉。

       看上去，他似乎在痛惜着某种物质或精神之类的流失或消亡，他寻觅的究竟是什么呢？是一份温馨或伤感，或远或近的时代记忆吗？或者，仅仅是一种自我隐秘而独特的情怀？那些人物和故事只是需要宣泄情绪而凭借的载体？

       他并不是如劳伦斯那样深恶痛绝于工业化对人与环境的影响及破坏；也不是像莫泊桑晚期那样一味宣扬的虚无主义；更不像尼采狂妄地宣布上帝已死并自命为太阳后又真成了疯子……;而贾樟柯与他们的共同点是:都是非同寻常的清醒、敏感且痛苦的！因为清醒而更加痛苦！这是清醒者屈原们的通病与悲哀。可因为有他们在，才是一个民族得以健康延续下来的“净水器”、“正能量”……也可以说他们就是这个民族的灵魂和良心!

      他们思考的是时代它究竟是在进步还是倒退，是停滞抑或轮回？他们普及和宣扬的是一份点亮人心灵的人文关怀精神。

       在贾樟柯的电影里:六七十年代色彩单调的喧闹；八九十年代由权贵主导的商业化造成的非常严重的两极分化所带给人角色转变的阵痛与迷茫；再后来多元文化的参照与对比之下，对现实越来越清晰地认识给人内心深处巨大的撞击之后，似乎就只有愤怒和疼痛的感觉了。这是一种非小我个人心情或命运的“高度”上的“痛感”，这是一种“群体性疼痛感”。

      我也逐渐意识到一直纠结着我的，其实竟也是同样的痛感。然而，值得庆幸的是，我在90后，甚至00后互转的帖子里发现他们居然很多人都在关注到这种疼痛了。这犹如鲁迅的文章《药》里的坟上置放的那些花束，不免给人一些隐隐的希望。毕竟这是属于大家共同的不得不面对的“痛感"。当大家都感觉到这种疼痛的时候，所处的时代必将前进一大步！

       这令人心力交瘁的“痛感”对个人来说，确实是不幸的，但对一个历史悠久的民族来讲，未必不是天大的幸运—— 因为它可以唤醒不断沉沦着的灵魂。

返校后这几天的睡眠很像是之琪的睡眠，或者回家前的几周也是如此。之琪说：睡眠是资本主义难以攻破的堡垒。但我似乎只是逃避，逃避我所不得不面对的现实人群。原以为回家会是非常压迫紧张的体验，但正如小姨告诉我的，越是这种时候越应该回到家里。那十天里，我似乎不会过度睡眠，也可能是不会因为过度睡眠而苛责自己。

《唤醒记忆里的冬》

存一些没发的过年

p1-3:到家第一晚 和“青梅竹马”上一次见面还是我大四的时候 他说毕业后的时间过的太快了 确实 我俩从一起泡澡一转眼都是30的人了哈哈哈 和干妈一家子一起吃了夜宵 还是家乡的味道[馋嘴]

p4-8:妈妈在试穿我的衣服 给她买中年女人的新衣服她说她不喜欢 她觉得我应该给她买30岁的 她觉得自己还只有30岁 我说那我穿啥 她说穿20岁的[哈哈]还有我乖乖的一直陪伴我妈的狗妹妹[锦鲤附体]

p9-11:day2 摆了四桌的酒席 大哥哥正好生日 一大桌子山珍海味 没吃很多因为中午没什么胃口[白眼]晚上一起玩了烟花 回家又买了前一天的夜宵 和我妈两人炫[哈哈]

p12-15:day3 白天大太阳在公园溜 下午去了寺庙和外婆的老房子 下雨了淅淅沥沥 唤醒了一些童年的记忆❤️