《莫隐己恶,莫扬己善》
佛法修学成败的关键,是在改过自新,也就是普贤菩萨十大愿王中的“忏悔业障”。
有许多人碍于面子,对自己的所作所为隐恶扬善,就是把自己的缺点、过失尽量的隐藏,有一点小善想尽方法去宣扬,这些对于修道都产生了严重的障碍。
古德教我们隐恶扬善,是看到别人的过失我们不说,也不要放在心上,别人的好处我们要赞叹颂扬。
罪业不能覆藏,不管造得多少,让人知道了,被这个人骂一声,那个人责一声,恶业就报掉了。
造的种种恶业,要赶快报掉;积的善,不要让人知道,要隐藏,福德会愈积愈厚,将来果报就殊胜。
如果修了一点点善,还要把它宣扬成大善,让大家来恭维、赞叹,那善都报光了。
“人非圣贤,孰能无过”,只有佛没有过失。等觉菩萨还有一品生相无明没断,这就是他的过失。
“知过能改,善莫大焉”,知道自己的过失叫做觉悟,改正自己的过失叫做修行,天天发现自己的过失,是天天有悟处;天天把自己过失改正过来,是修行功夫天天在增长。
如果隐瞒、推诿自己的过失,甚至将自己造作的过失推给别人,这个恶就重了,这是严重的业障。
业障不忏除,所修积的功德就会漏掉。
就像我们拿杯子盛水一样,上面把水灌进去,它底下破了,水就漏掉了。业障就像是杯子的漏洞,会损耗功德,必须要把这个漏洞补好。
所以有过失不能隐瞒,要真正发露忏悔,改过自新,后不再造,业障才能消除,功德才能够累积;业障不消除,做再多的好事,都没有办法补偿罪孽。
古大德常常教人,“静坐常思己过,闲谈莫论人非”,一个人独处的时候,能常常想自己的过失,发现自己的过失并立刻就改,做到“不贰过”,这个人就是圣贤。
我们要走圣贤的路,天天改过,日日自新,勇猛精进。
跟大众相处,决定不说别人过失,要隐恶扬善,赞叹别人的善心善行,如果人人能常常这样做,我们的社会就会安定、就会祥和。
如果人人能常存这个心,这个心是纯净纯善,纯净纯善就跟佛菩萨相应,就跟圣贤相应。
常常这样修,就能转恶为善、转染为净、转迷为悟、转凡成圣。
佛法修学成败的关键,是在改过自新,也就是普贤菩萨十大愿王中的“忏悔业障”。
有许多人碍于面子,对自己的所作所为隐恶扬善,就是把自己的缺点、过失尽量的隐藏,有一点小善想尽方法去宣扬,这些对于修道都产生了严重的障碍。
古德教我们隐恶扬善,是看到别人的过失我们不说,也不要放在心上,别人的好处我们要赞叹颂扬。
罪业不能覆藏,不管造得多少,让人知道了,被这个人骂一声,那个人责一声,恶业就报掉了。
造的种种恶业,要赶快报掉;积的善,不要让人知道,要隐藏,福德会愈积愈厚,将来果报就殊胜。
如果修了一点点善,还要把它宣扬成大善,让大家来恭维、赞叹,那善都报光了。
“人非圣贤,孰能无过”,只有佛没有过失。等觉菩萨还有一品生相无明没断,这就是他的过失。
“知过能改,善莫大焉”,知道自己的过失叫做觉悟,改正自己的过失叫做修行,天天发现自己的过失,是天天有悟处;天天把自己过失改正过来,是修行功夫天天在增长。
如果隐瞒、推诿自己的过失,甚至将自己造作的过失推给别人,这个恶就重了,这是严重的业障。
业障不忏除,所修积的功德就会漏掉。
就像我们拿杯子盛水一样,上面把水灌进去,它底下破了,水就漏掉了。业障就像是杯子的漏洞,会损耗功德,必须要把这个漏洞补好。
所以有过失不能隐瞒,要真正发露忏悔,改过自新,后不再造,业障才能消除,功德才能够累积;业障不消除,做再多的好事,都没有办法补偿罪孽。
古大德常常教人,“静坐常思己过,闲谈莫论人非”,一个人独处的时候,能常常想自己的过失,发现自己的过失并立刻就改,做到“不贰过”,这个人就是圣贤。
我们要走圣贤的路,天天改过,日日自新,勇猛精进。
跟大众相处,决定不说别人过失,要隐恶扬善,赞叹别人的善心善行,如果人人能常常这样做,我们的社会就会安定、就会祥和。
如果人人能常存这个心,这个心是纯净纯善,纯净纯善就跟佛菩萨相应,就跟圣贤相应。
常常这样修,就能转恶为善、转染为净、转迷为悟、转凡成圣。
想起一开始我爸妈不同意我和老王头在一起,后来和我妈聊天问她为啥后来同意了,她说她除了觉得老王头真诚以外,很大原因是她觉得我公公婆婆是一家善良的人,老妈说嫁人就是嫁给一家人,如果这家人好,那么日子就会很好过。
每次回重庆,公公婆婆都会把我们的房间和客厅打扫地很整洁,床单被套甚至我和老王头的衣服婆婆都会默默地给我们洗干净叠整齐;回去每晚都会和老王头出去找同学朋友玩儿,不管多晚,公公婆婆都会亮着灯等我们回来;在家里吃饭的次数虽然屈指可数,但是他俩每次都会给我们准备好热气腾腾的饭菜,从来不催促我们早起,而是会默默地一遍一遍热好饭菜。
我妈常说两好才能合成一好,公公婆婆如此对我们,我们也应该尽好孝心。
时常感恩我老妈和老爸的成全和教导,也感谢公公婆婆的无私付出,我和老王头也应该尽全力孝敬好双方父母~
每次回重庆,公公婆婆都会把我们的房间和客厅打扫地很整洁,床单被套甚至我和老王头的衣服婆婆都会默默地给我们洗干净叠整齐;回去每晚都会和老王头出去找同学朋友玩儿,不管多晚,公公婆婆都会亮着灯等我们回来;在家里吃饭的次数虽然屈指可数,但是他俩每次都会给我们准备好热气腾腾的饭菜,从来不催促我们早起,而是会默默地一遍一遍热好饭菜。
我妈常说两好才能合成一好,公公婆婆如此对我们,我们也应该尽好孝心。
时常感恩我老妈和老爸的成全和教导,也感谢公公婆婆的无私付出,我和老王头也应该尽全力孝敬好双方父母~
读诵受持《法华经》相当于从佛口生,从法化生,等于于释迦牟尼佛亲自在讲《法华经》。#佛学大智慧##佛光普照普渡众生##法华会上佛菩萨##大光明藏中谁非谁超话#
佛法的传播过程大致可分为三个时期:正法时期、像法时期、末法时期正法时期#yi人yi语# 一万年,据经典记载推算,我们现在这个时期属于末法已经过去一千年的时期,也就是说还有九千年的末法时期。佛子们看到这里都会黯然神伤。佛在《大乘妙法莲华经》中就开示,没有佛法的时代是非常黑暗可怕的,天人减少,而地狱道众生增多。众生生活在水深火热的无尽痛苦轮回中而未有解脱之法。作为佛弟子都希望正法能够永驻,佛子们愿意承担弘扬正法和护持正法的责任,引导众生成佛道,彻底解脱轮回生死苦海。在读诵《大乘妙法莲华经·常不轻菩萨品》时佛的一段话映入眼帘致使思绪徘徊。
常不轻菩萨复化千万亿众,令住阿耨多罗三藐三菩提。常不轻菩萨用增长的寿命只讲了《法华经》其中一段是这样开示的;【复为诸人 广说是经 诸著(zhuo)法众 皆蒙菩萨 教化成就 令住佛道】这句话中【诸著法众】代表学了无量方便法的众生,都是因为听闻了常不轻菩萨所讲的《法华经》而【教化成就 令住佛道】然常不轻菩萨就是释迦牟尼佛的前世。
世尊开示道:
【我于前世 劝是诸人 听受斯经 第一之法 开示教人 令住涅槃 世世受持如是经典 亿亿万劫 至不可议 时乃得闻是《法华经》亿亿万劫 至不可议 诸佛世尊 时说是经 是故行者 于佛灭后 闻如是经 勿生疑惑 应当一心 广说此经 世世值佛 疾成佛道】请反复阅读此段开示,《法华经》是第一希有之法,亦是经中之最。一个是【世世受持如是经典 亿亿万劫至不可议】一个是【时乃得闻是《法华经》亿亿万劫至不可议】两个亿亿万劫至不可议。“诸佛世尊 时说是经” 佛明确告诉我们听闻《法华经》勿生疑惑,应当一心 广说此经,一心一心,没有二心,讲其余诸法,即为二心,而是一心一意的只讲《法华经》在佛灭度后只弘扬《法华经》。
【世世值佛 疾成佛道】深深体会这句话 世世值佛就是世世值遇《法华经》,值遇诸佛如来。世尊在这里用到“疾”字。一般突然生病会用到“疾”字表示速度非常快、严重猛烈,瞬间的事情。而在成佛道前面用这个“疾”字,是不是可以理解为听闻《法华经》瞬间就能成佛道,不需要任何的过程。速度之快唯有闻《法华经》。正如印光大师所讲,《法华》奥典 妙冠群经 闻即往生 位齐等觉佛还特别开示了,让我们不要怀疑。因此在现阶段,只要我们发愿一心一意弘扬《法华经》,并落实,那么我们的这个时期就必定是正法时期。末法必定扭为正法,只在我们一念发心,弘扬《法华经》。请佛子们都来发心弘扬《法华经》,让我们把之前自称的“末学”改为“妙学”我们是正法的弟子,是《法华经》的学人和弘人。更是承担着如来家业。首先从我们的认知意识上扭转。我们不要【末】我们只要【妙】让正法永驻于世
感恩十方三世诸佛菩萨[鲜花][鲜花][鲜花]
感恩本师释迦摩尼佛[鲜花][鲜花][鲜花]
感恩一切弘扬正法法师菩萨们[鲜花][鲜花][鲜花]
阿弥陀佛
佛法的传播过程大致可分为三个时期:正法时期、像法时期、末法时期正法时期#yi人yi语# 一万年,据经典记载推算,我们现在这个时期属于末法已经过去一千年的时期,也就是说还有九千年的末法时期。佛子们看到这里都会黯然神伤。佛在《大乘妙法莲华经》中就开示,没有佛法的时代是非常黑暗可怕的,天人减少,而地狱道众生增多。众生生活在水深火热的无尽痛苦轮回中而未有解脱之法。作为佛弟子都希望正法能够永驻,佛子们愿意承担弘扬正法和护持正法的责任,引导众生成佛道,彻底解脱轮回生死苦海。在读诵《大乘妙法莲华经·常不轻菩萨品》时佛的一段话映入眼帘致使思绪徘徊。
常不轻菩萨复化千万亿众,令住阿耨多罗三藐三菩提。常不轻菩萨用增长的寿命只讲了《法华经》其中一段是这样开示的;【复为诸人 广说是经 诸著(zhuo)法众 皆蒙菩萨 教化成就 令住佛道】这句话中【诸著法众】代表学了无量方便法的众生,都是因为听闻了常不轻菩萨所讲的《法华经》而【教化成就 令住佛道】然常不轻菩萨就是释迦牟尼佛的前世。
世尊开示道:
【我于前世 劝是诸人 听受斯经 第一之法 开示教人 令住涅槃 世世受持如是经典 亿亿万劫 至不可议 时乃得闻是《法华经》亿亿万劫 至不可议 诸佛世尊 时说是经 是故行者 于佛灭后 闻如是经 勿生疑惑 应当一心 广说此经 世世值佛 疾成佛道】请反复阅读此段开示,《法华经》是第一希有之法,亦是经中之最。一个是【世世受持如是经典 亿亿万劫至不可议】一个是【时乃得闻是《法华经》亿亿万劫至不可议】两个亿亿万劫至不可议。“诸佛世尊 时说是经” 佛明确告诉我们听闻《法华经》勿生疑惑,应当一心 广说此经,一心一心,没有二心,讲其余诸法,即为二心,而是一心一意的只讲《法华经》在佛灭度后只弘扬《法华经》。
【世世值佛 疾成佛道】深深体会这句话 世世值佛就是世世值遇《法华经》,值遇诸佛如来。世尊在这里用到“疾”字。一般突然生病会用到“疾”字表示速度非常快、严重猛烈,瞬间的事情。而在成佛道前面用这个“疾”字,是不是可以理解为听闻《法华经》瞬间就能成佛道,不需要任何的过程。速度之快唯有闻《法华经》。正如印光大师所讲,《法华》奥典 妙冠群经 闻即往生 位齐等觉佛还特别开示了,让我们不要怀疑。因此在现阶段,只要我们发愿一心一意弘扬《法华经》,并落实,那么我们的这个时期就必定是正法时期。末法必定扭为正法,只在我们一念发心,弘扬《法华经》。请佛子们都来发心弘扬《法华经》,让我们把之前自称的“末学”改为“妙学”我们是正法的弟子,是《法华经》的学人和弘人。更是承担着如来家业。首先从我们的认知意识上扭转。我们不要【末】我们只要【妙】让正法永驻于世
感恩十方三世诸佛菩萨[鲜花][鲜花][鲜花]
感恩本师释迦摩尼佛[鲜花][鲜花][鲜花]
感恩一切弘扬正法法师菩萨们[鲜花][鲜花][鲜花]
阿弥陀佛
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