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林栀霎时眼眶通红，情绪累积到快要绷不住。
她忍了又忍才问：“为什么？你明明说过……”
“此一时彼一时。”严祁云冷漠打断她，“如果不是为了让你爸落网，我绝对不会对你许下那样的承诺。”
残忍的真话，伤的林栀体无完肤。
她咬紧了牙关，觉得自己可怜又可笑。
严祁云没错，他是为了抓罪犯。那她呢？又做错了什么？
“为了完成任务，就可以利用我的感情了吗？”
严祁云冷嗤一声：“你觉得你很无辜吗？”XSFWEQ104
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《重生后成了权臣的白月光》又名宋初语林清远
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《苏晚星傅屹》又名《苏晚星傅屹》
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《渣男宠妾灭妻？她二嫁太子》又名楚宁君默
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《时忆晗傅宁洲》又名《时忆晗傅宁洲》
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《沈清绾云璟瑜》又名《沈清绾云璟瑜》
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子而後厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“瞻彼淇澳(音郁)，菉(绿)竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“於戏(呜呼)！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾諟天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。诗云：“邦畿千里，惟民所止。”诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“於止知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，於(音乌)缉熙敬止。”为人君，止於仁。为人臣，止於敬。为人子，止於孝。为人父，止於慈。与国人交，止於信。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎？”无情者，不得尽其辞。大畏民志，此谓知本[雪糕刺客]

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严祁云没错，他是为了抓罪犯。那她呢？又做错了什么？
“为了完成任务，就可以利用我的感情了吗？”
严祁云冷嗤一声：“你觉得你很无辜吗？”
《容棠秦渲》又名《秦渲容棠》
《南浔容胭》又名《容胭南浔》
《姜念汐容铮》又名《容铮姜念汐》
《宁娆唐知予》又名《唐知予宁娆》
《薛暮秋秦江鹤》又名《秦江鹤薛暮秋》
《贺卿冯嗣堑》又名《冯嗣堑贺卿》
《岑茵陆景司》又名《陆景司岑茵》
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《陆栀秦戎》又名《陆栀秦戎》
子而後厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“瞻彼淇澳(音郁)，菉(绿)竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“於戏(呜呼)！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾諟天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。诗云：“邦畿千里，惟民所止。”诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“於止知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，於(音乌)缉熙敬止。”为人君，止於仁。为人臣，止於敬。为人子，止於孝。为人父，止於慈。与国人交，止於信。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎？”无情者，不得尽其辞。大畏民志，此谓知本QFTGV89

#丸子复试狂学60天# ｜Day19 专业课部分｜古今判断句有什么异同呢？

接下来，你已进入复试考场听题后，请开始你的回答！（看完图2题目之后先组织自己的答案后再查看以下部分哦！）

思路点拨
【开头】
好的，谢谢老师的提问。

【定义&异同点】
①判断句是用名词或名词性词组作谓语的句子，对事物的属性作出判断，即某事物是什么，或不是什么。古今判断句语义上都表示判断，但在结构上差异很大。

【现汉判断句】
②现代汉语判断句一般由判断动词“是”来连接构成判断，一般形式是：主语＋是＋宾语，主语和宾语往往都是名词性的，如“他是研究生”“他是对的”，“研究生”和的字短语“对的”都是名词性的，做谓语动词“是”的宾语。

【现汉的“是”】
③现代汉语判断句的否定形式要在“是”前加“不”，如“他不是研究生”。因为现代汉语的判断句用“是”来连接，因此也有人称其为“是”字句，有的学者认为“是”字句中的“是”为系词。

【古汉判断句】
④古代汉语判断句和现代汉语不同，一般不使用判断动词“是”。古代汉语判断句有时候在谓语后面加语气词“也”帮助判断；有时候在主语后面用语气词“者”表示提顿（郭版：代词“者”复指），然后再在谓语后面用语气词“也”。这种用“也”煞句和用“者”“也”照应的句子，是古代汉语判断句的典型结构。

（形式）根据“者”“也”的使用情况，主要有以下几种形式：
第一，省略“者”“也”，只用“主语+谓语”。如：荀卿，赵人。
第二，只用“也”，即“主语+谓语+也”。如：廉颇，赵之良将也。
第三，只用“者”，即“主语+者+谓语”。如：兵者，不祥之器。
第四，“者”“也”都用，即“主语+者+谓语+也”。如：臣之所好者，道也。

古代汉语判断句的谓语前面常用副词“乃”字来加强肯定，意为“就是、便是”，如“吾乃梁人也”。表示否定常用副词“非”，如“是非君子之言也”，这里“非”字虽然可以译成现代汉语的“不是”，但它是作为否定副词来否定谓语的，不是否定性的判断词。

【古汉的“是”】
⑤这句话里的“是”也不是判断词，而是指示代词，复指前文，作判断句的主语，类似的例子还有“知之为知之，不知为不知，是知也。”除了作指示代词，古代汉语中“是”还常作形容词，意为“对的、正确的”，如“觉今是而昨非”，意思是“觉悟到现在的做法是对的，而曾经的行为是错的”。以上就是古今判断句的异同。

【结尾】
我的回答完毕，谢谢老师！

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