#阳光信用#
月亮难渡星星，你的光似神明，足矣渡我。神明赋予万物至生命，你赋予我深情而浪漫的爱意。迷恋于日落 臣服于你。风里永远有少年不朽的梦。晚霞照在你身上,就是光与温柔的相遇。思念溶于海洋，星河凝聚爱意化成滔滔不绝的海水绵延长存。你是平凡岁月里的日月光辉，错过日落余晖，也记得你满眼星辰。落日溺在云层里，银河滑落一片，掉进大海里，该和你手牵手走在这浪漫。很简单我只需要你在我身边永远不离开，原谅我年少轻狂只对你产生无限依赖。心动不止，思念不退，爱意不落。我会永远向着你因为你是太阳我是向日葵。将心事寄托予风 等不到回音那就守候他。你做你的星，我做你的追光者。 , ' 。夏天里未曾实现的梦想，早已在秋风中开花。废墟里的玫瑰坚强生活，暗淡的生活，少年无所畏惧，勇敢追求梦想。世俗的枷锁永远囚禁不住我对你的思念。我想起夕阳下的奔跑，那是我逝去的青春。复制粘贴占满关于你的文案心里却全是对你的思念。 ℎ ' ℎ. 你是我褪去新鲜感仍然心动的人。是初遇时的悸动，是一次又一次的心动。你的星光，是秋天里的温柔坠落 。
月亮难渡星星，你的光似神明，足矣渡我。神明赋予万物至生命，你赋予我深情而浪漫的爱意。迷恋于日落 臣服于你。风里永远有少年不朽的梦。晚霞照在你身上,就是光与温柔的相遇。思念溶于海洋，星河凝聚爱意化成滔滔不绝的海水绵延长存。你是平凡岁月里的日月光辉，错过日落余晖，也记得你满眼星辰。落日溺在云层里，银河滑落一片，掉进大海里，该和你手牵手走在这浪漫。很简单我只需要你在我身边永远不离开，原谅我年少轻狂只对你产生无限依赖。心动不止，思念不退，爱意不落。我会永远向着你因为你是太阳我是向日葵。将心事寄托予风 等不到回音那就守候他。你做你的星，我做你的追光者。 , ' 。夏天里未曾实现的梦想，早已在秋风中开花。废墟里的玫瑰坚强生活，暗淡的生活，少年无所畏惧，勇敢追求梦想。世俗的枷锁永远囚禁不住我对你的思念。我想起夕阳下的奔跑，那是我逝去的青春。复制粘贴占满关于你的文案心里却全是对你的思念。 ℎ ' ℎ. 你是我褪去新鲜感仍然心动的人。是初遇时的悸动，是一次又一次的心动。你的星光，是秋天里的温柔坠落 。
高高在上的月亮,永悬不落,代表了爱与期望,六块钱是俗套的口语和世俗的现实。当月亮照进现实,是去追寻那缥缈不定的爱情,还是低头捡起物质与生活?对于李响来说,他的生命是满目荆棘。…
三观正暴脾气直男攻X自卑敏感小心思受
一本救赎文,前期清水,确定关系后那啥。确认关系后那啥,三观正,主角无无良嗜好,心思单纯,根正苗红的当代新青年。双洁,晋江类一眼看到头的小甜救赎文,用于自我救赎,用于自我疗#推文[超话]#
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《初真戒律》云：凡初入太上正宗法门，不问道俗，必先遵依太上金科玉律，三洞戒文，供养大道尊像，表通都天纠察王灵官天君，请祈盟证，受三皈依戒。
【何为三皈依】
皈依就是皈从、依靠。
三皈者:皈依道、皈依经、皈依师，为皈依三宝。
第一皈身，皈依太上无极大道。永脱轮回，故曰道宝。
第二皈神，皈依三十六部尊经。得闻正法，故曰经宝。
第三皈命，皈依玄中大法师。不落邪见，故曰师宝。
天尊曰：三皈依戒者，天地之枢纽，神仙之根基，发行之初门，建心之元兆，运气含灵，冥真入理，包罗有象，联形无外。持之者，天地神明庆快，心智耳目开张，万物敬畏，六腑和乐，众真卫护。群生父母，长世不遗，人身交泰。三皈依竟，乃受太上老君所命“积功归根”五戒。
【三皈依】
志心皈命礼
无上道宝当愿众生常侍天尊永脱轮回
无上经宝当愿众生生生世世 得闻正法
无上师宝当愿众生学最上乘不落邪见
【道教戒律】
戒是制约道士言行、防止“恶心邪欲”“乖言戾行”的规戒。
律是制约束道士言行、防止“恶心邪欲”“乖言戾行”的律文。
戒是戒条，主要以防范为目的；律是律文，主要以惩罚为手段。所以，道士除了遵守戒条，还要遵守律文。常见律有：《玄都律文》《女青鬼律》等。
《传授三洞经戒法录略说》：“凡初入法门，皆须持戒。戒者，防非止恶，进善登仙，众行之门，以之为键。”
简单说：所谓道教戒律，就是指规范道教徒宗教行为的警戒条文，是道教徒必须遵守奉行的行为准则。是道教信仰的重要思想内容。所谓“学道不持戒，无缘登真箓”，因此，道教戒律在广大道教徒心目中具有崇高的地位，并被历代道教徒所重视。
【何为五戒】
一者，不得杀生。
《老君戒经》曰：一切众生，含气以上，翾飞蠕动之类，皆不杀。蠕动之类无不乐生，自蚊蚁蜒蚰咸知避死也。（一切众生，皆不得杀，为仁）
二者，不得嗜酒。
《老君戒经》曰：戒酒者，非身病，非法礼，皆不得饮。身病，谓已身疾，应以酒也。法礼者，明非世俗馔会及鬼神之胙；若尊卑之礼，真灵之飨，则不至于失之者也。（非病非法礼，皆不得饮，为智）
三者，不得口是心非。
《老君戒经》曰：戒妄语者，若不闻见，非心所了而向人说，谐为妄语，所说事与心相违也。复有绮言、谄曲、反复、两舌。（非属实者，皆为妄语，为信）
四者，不得偷盗。
《老君戒经》曰：一钱以上，有主无主，非已之物，皆不妄取。在地地官，在水水官，在人人主，如是则无主之物，此言无主者，谓当时无志护也。（非已之物，皆不妄取，为义）
五者，不得邪淫。
《老君戒经》曰：戒淫者，非夫妇，若出家人不妻不娶，若男若女，皆不得犯。夫妻虽非犯戒，过亦为淫犯。（非夫妇者，皆不得犯，为礼）
道祖曰：“此五戒失一，则命不成。是故不杀者，乃至无有杀心。不盗者，乃至无有邪取。不淫者，乃至无有邪念。不酒者，乃至无有暴力。不妄语者，乃至无有泄漏。如是可谓成也”。又曰：“祗要信士，在家或出家，奉持五戒，尽身尽命，终不毁犯。又能日夜勤诵道德经，求取经中妙义，苦行精进，仁恕布施，舍身救物，便能成真、成道、成圣”。
《太上老君戒经》中说：“是五戒者持身之本，持法之根。善男子，善女人，愿乐善法，受持终身不犯，是为清信。”教民以五戒：存仁不杀，正义不盗，法礼不淫，明智不酒，德信不妄语。五戒是入道之初门，清心之良方。持身之本，护法之根，如能持此五戒，就能益算延龄，天神护佑，永脱五刑之苦，生生世世不失人身。五戒不仅能引导我们迈向解脱之道，而且能给家庭、社会、国家，带来安乐与和平。
【何为三皈依】
皈依就是皈从、依靠。
三皈者:皈依道、皈依经、皈依师，为皈依三宝。
第一皈身，皈依太上无极大道。永脱轮回，故曰道宝。
第二皈神，皈依三十六部尊经。得闻正法，故曰经宝。
第三皈命，皈依玄中大法师。不落邪见，故曰师宝。
天尊曰：三皈依戒者，天地之枢纽，神仙之根基，发行之初门，建心之元兆，运气含灵，冥真入理，包罗有象，联形无外。持之者，天地神明庆快，心智耳目开张，万物敬畏，六腑和乐，众真卫护。群生父母，长世不遗，人身交泰。三皈依竟，乃受太上老君所命“积功归根”五戒。
【三皈依】
志心皈命礼
无上道宝当愿众生常侍天尊永脱轮回
无上经宝当愿众生生生世世 得闻正法
无上师宝当愿众生学最上乘不落邪见
【道教戒律】
戒是制约道士言行、防止“恶心邪欲”“乖言戾行”的规戒。
律是制约束道士言行、防止“恶心邪欲”“乖言戾行”的律文。
戒是戒条，主要以防范为目的；律是律文，主要以惩罚为手段。所以，道士除了遵守戒条，还要遵守律文。常见律有：《玄都律文》《女青鬼律》等。
《传授三洞经戒法录略说》：“凡初入法门，皆须持戒。戒者，防非止恶，进善登仙，众行之门，以之为键。”
简单说：所谓道教戒律，就是指规范道教徒宗教行为的警戒条文，是道教徒必须遵守奉行的行为准则。是道教信仰的重要思想内容。所谓“学道不持戒，无缘登真箓”，因此，道教戒律在广大道教徒心目中具有崇高的地位，并被历代道教徒所重视。
【何为五戒】
一者，不得杀生。
《老君戒经》曰：一切众生，含气以上，翾飞蠕动之类，皆不杀。蠕动之类无不乐生，自蚊蚁蜒蚰咸知避死也。（一切众生，皆不得杀，为仁）
二者，不得嗜酒。
《老君戒经》曰：戒酒者，非身病，非法礼，皆不得饮。身病，谓已身疾，应以酒也。法礼者，明非世俗馔会及鬼神之胙；若尊卑之礼，真灵之飨，则不至于失之者也。（非病非法礼，皆不得饮，为智）
三者，不得口是心非。
《老君戒经》曰：戒妄语者，若不闻见，非心所了而向人说，谐为妄语，所说事与心相违也。复有绮言、谄曲、反复、两舌。（非属实者，皆为妄语，为信）
四者，不得偷盗。
《老君戒经》曰：一钱以上，有主无主，非已之物，皆不妄取。在地地官，在水水官，在人人主，如是则无主之物，此言无主者，谓当时无志护也。（非已之物，皆不妄取，为义）
五者，不得邪淫。
《老君戒经》曰：戒淫者，非夫妇，若出家人不妻不娶，若男若女，皆不得犯。夫妻虽非犯戒，过亦为淫犯。（非夫妇者，皆不得犯，为礼）
道祖曰：“此五戒失一，则命不成。是故不杀者，乃至无有杀心。不盗者，乃至无有邪取。不淫者，乃至无有邪念。不酒者，乃至无有暴力。不妄语者，乃至无有泄漏。如是可谓成也”。又曰：“祗要信士，在家或出家，奉持五戒，尽身尽命，终不毁犯。又能日夜勤诵道德经，求取经中妙义，苦行精进，仁恕布施，舍身救物，便能成真、成道、成圣”。
《太上老君戒经》中说：“是五戒者持身之本，持法之根。善男子，善女人，愿乐善法，受持终身不犯，是为清信。”教民以五戒：存仁不杀，正义不盗，法礼不淫，明智不酒，德信不妄语。五戒是入道之初门，清心之良方。持身之本，护法之根，如能持此五戒，就能益算延龄，天神护佑，永脱五刑之苦，生生世世不失人身。五戒不仅能引导我们迈向解脱之道，而且能给家庭、社会、国家，带来安乐与和平。
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