《竹間續話》里收錄的閩地歲時民俗
會城燈市聚於後街，次則南台、中亭街。節假後，後街戶戶家家皆以燈為業，爭奇鬥巧，禽魚鳥獸咸備，游者塞途。陳偕燦先生《福州觀燈》詩有「後街風月賣燈天」句，記實也。閩人最重元夕，謝在杭謂「天下上元燈燭之盛，無逾閩中者。」蓋天下有五夜，而閩則有十夜也。
《天中記》謂：正月二十九日曰「拗九。」按閩方言亦稱「孝九」，煮果粥祀先，相饋遺。相傳目蓮是日以供母，非也。羅源、古田均稱「後九。」連江人家以芋菽和米作糜，稱為「烏九粥」，謂食可卻病。黃鵠山人詩鈔則謂為「窮九粥」，有詩記之。
《壺中錄》謂：閩中以二月二日為「踏青節。」今人士均以清明日祭墓，並作郊外踏青之游，不以二日。又制清明粿以祀先。
閩以二月十二日為花朝，考《西湖遊覽志》雲：花朝、月夕，世俗恆言二八兩月為春秋之中，故以二月半為花朝，八月半為月夕。周處《土風記》及《提要錄》皆雲十五日，然《楊誠齋詩話》雲：「東京二月十二日花朝為撲蝶會。」則閩俗不誤矣。
立夏日，市碗糕，謂食之目明。人家制糕粿，謂之「做夏。」連江人以韭和米面蒸食之，名曰「夏粿。」閩清則家家作米糖，以巧好相尚。
三月三日上巳，懸薺菜於門，未知何義。《八閩通志》載：民俗取南燭木莖葉搗碎，清米為飯，染成紺青色，謂日進一合，可以延年，曰「青精飯。」按莆俗是日採楓樹花漬米為青飯，不用南燭木。
同安人四月初一日，各辦香餅祭神，名曰「明眼餅」。
端午節，以竹葉裹秫米為粽子。蓋沿《風土記》秤錘粽之名，蒲人食鵒螺以明目。福安人食大田螺，謂之「炒鬼眼」。
葉毅庵先生《榕城雜詠》：每歲六月舉瓜蓮會，祀閩越王無諸，此風久廢。
羅源俗，六月初六日滌井水洗貓犬，為去腥氣。福州方言所謂「六月六，犬洗湯」也。然姑蘇俗亦有「六月六，貓兒狗兒同洗浴」之語，見梁同書《直語補證》。
閩人七夕炒蠶豆相遺，謂之「結緣」。其名雅，其義厚。陳惕園先生曾作《結緣行》，稱之可撓頹俗、振醇風也。
閩俗重中元節，有燒紙衣、制紗箱之舉。孟瓶庵先生有《紗箱歌》，末句雲：「君不見街前街後送紗箱，屋裡停棺仍不絕。死人不得歸黃泉，紙厭紅帶鵑啼血。」可以警惕俗風。
八月十一至十五日，後街成塔市。三十年前，士紳家競尚排塔，田園台閣以及閨房佈置悉備，人物、花果、禽魚皆裁繒剪彩，玲瓏飛動，羅列奇玩，爭靡鬥艷，縱人觀賞，雖勞心力，亦表太平盛事。
中秋夜，神光、定光雙塔，七級燃燈照耀，如紅燭高燒。士女制香球，登烏石山進香。明陳薦夫有《烏石進香》詩雲：「涼飊吹商蟾兔清，明繩曳玉低斜橫。七香油壁稅南陌，蓮花蹴月參差行。鄰霄台高祠帝女，金獸含煙噴秋雨。玻璃鈿合開古香，九節瑞龍然不死。憨痴白皙冶遊郎，驕行躪入調紅妝。秋波盈盈澄碧光，回環射裂千柔腸。熊祥乞歸碧霞館，贓雨濃雲生夢感。元虛不種真麒麟，十二瓊樓悵秋晚。」
重九作糕，自是古制。《五雜俎》《景雲類纂》及《福州府志》諸書均載：閩俗於九日作粽，與端午同。然今俗九日作九重粿，上插彩旗，謂之「重陽糕」，相傳已久，不復有作粽者。
九日放風箏，以烏石山為盛。舊時人士設飣餖於僧寺，謂之「紙鷂會。」其中有所謂「九連環」者，形如蜈蚣，剪彩為頭，具百四十四甲，亙四五十丈，以大繩繫於山石，乘風則數十人輓之，誠巨觀也。
冬至前夕，俗屑糯米，合家男女圍坐作粉團，曰「搓丸」。謂取團圓意。亦以祀先告冬也。梁洛觀先生有《南鄉子》詞雲：「笑語共婆娑，銀燭華筵綴碧荷。大小珠光齊錯落，搓搓人世團圓此夜多。春意灶眉過。白屑纖纖素手羅，調罷餳湯堂上進，知麼，新婦生成小性和。」
十二月二十四日祀灶。俗謂是夜灶神上天，以一家所行善惡奏於天庭也。陳薦夫《祭灶行》雲：「人家臘月祀灶王，二十四夜朝紫皇。善惡條陳明如鏡，貧惡窮通我司命。盤中有飴凝作脂，願神口舌甘如飴。翁老踉蹌望空拜，穢惡觸神神勿怪。神言汝家多罪過，赦汝愚蒙矜汝悞。汝甑塵土突不黔，不如放我上青天。」
會城燈市聚於後街，次則南台、中亭街。節假後，後街戶戶家家皆以燈為業，爭奇鬥巧，禽魚鳥獸咸備，游者塞途。陳偕燦先生《福州觀燈》詩有「後街風月賣燈天」句，記實也。閩人最重元夕，謝在杭謂「天下上元燈燭之盛，無逾閩中者。」蓋天下有五夜，而閩則有十夜也。
《天中記》謂：正月二十九日曰「拗九。」按閩方言亦稱「孝九」，煮果粥祀先，相饋遺。相傳目蓮是日以供母，非也。羅源、古田均稱「後九。」連江人家以芋菽和米作糜，稱為「烏九粥」，謂食可卻病。黃鵠山人詩鈔則謂為「窮九粥」，有詩記之。
《壺中錄》謂：閩中以二月二日為「踏青節。」今人士均以清明日祭墓，並作郊外踏青之游，不以二日。又制清明粿以祀先。
閩以二月十二日為花朝，考《西湖遊覽志》雲：花朝、月夕，世俗恆言二八兩月為春秋之中，故以二月半為花朝，八月半為月夕。周處《土風記》及《提要錄》皆雲十五日，然《楊誠齋詩話》雲：「東京二月十二日花朝為撲蝶會。」則閩俗不誤矣。
立夏日，市碗糕，謂食之目明。人家制糕粿，謂之「做夏。」連江人以韭和米面蒸食之，名曰「夏粿。」閩清則家家作米糖，以巧好相尚。
三月三日上巳，懸薺菜於門，未知何義。《八閩通志》載：民俗取南燭木莖葉搗碎，清米為飯，染成紺青色，謂日進一合，可以延年，曰「青精飯。」按莆俗是日採楓樹花漬米為青飯，不用南燭木。
同安人四月初一日，各辦香餅祭神，名曰「明眼餅」。
端午節，以竹葉裹秫米為粽子。蓋沿《風土記》秤錘粽之名，蒲人食鵒螺以明目。福安人食大田螺，謂之「炒鬼眼」。
葉毅庵先生《榕城雜詠》：每歲六月舉瓜蓮會，祀閩越王無諸，此風久廢。
羅源俗，六月初六日滌井水洗貓犬，為去腥氣。福州方言所謂「六月六，犬洗湯」也。然姑蘇俗亦有「六月六，貓兒狗兒同洗浴」之語，見梁同書《直語補證》。
閩人七夕炒蠶豆相遺，謂之「結緣」。其名雅，其義厚。陳惕園先生曾作《結緣行》，稱之可撓頹俗、振醇風也。
閩俗重中元節，有燒紙衣、制紗箱之舉。孟瓶庵先生有《紗箱歌》，末句雲：「君不見街前街後送紗箱，屋裡停棺仍不絕。死人不得歸黃泉，紙厭紅帶鵑啼血。」可以警惕俗風。
八月十一至十五日，後街成塔市。三十年前，士紳家競尚排塔，田園台閣以及閨房佈置悉備，人物、花果、禽魚皆裁繒剪彩，玲瓏飛動，羅列奇玩，爭靡鬥艷，縱人觀賞，雖勞心力，亦表太平盛事。
中秋夜，神光、定光雙塔，七級燃燈照耀，如紅燭高燒。士女制香球，登烏石山進香。明陳薦夫有《烏石進香》詩雲：「涼飊吹商蟾兔清，明繩曳玉低斜橫。七香油壁稅南陌，蓮花蹴月參差行。鄰霄台高祠帝女，金獸含煙噴秋雨。玻璃鈿合開古香，九節瑞龍然不死。憨痴白皙冶遊郎，驕行躪入調紅妝。秋波盈盈澄碧光，回環射裂千柔腸。熊祥乞歸碧霞館，贓雨濃雲生夢感。元虛不種真麒麟，十二瓊樓悵秋晚。」
重九作糕，自是古制。《五雜俎》《景雲類纂》及《福州府志》諸書均載：閩俗於九日作粽，與端午同。然今俗九日作九重粿，上插彩旗，謂之「重陽糕」，相傳已久，不復有作粽者。
九日放風箏，以烏石山為盛。舊時人士設飣餖於僧寺，謂之「紙鷂會。」其中有所謂「九連環」者，形如蜈蚣，剪彩為頭，具百四十四甲，亙四五十丈，以大繩繫於山石，乘風則數十人輓之，誠巨觀也。
冬至前夕，俗屑糯米，合家男女圍坐作粉團，曰「搓丸」。謂取團圓意。亦以祀先告冬也。梁洛觀先生有《南鄉子》詞雲：「笑語共婆娑，銀燭華筵綴碧荷。大小珠光齊錯落，搓搓人世團圓此夜多。春意灶眉過。白屑纖纖素手羅，調罷餳湯堂上進，知麼，新婦生成小性和。」
十二月二十四日祀灶。俗謂是夜灶神上天，以一家所行善惡奏於天庭也。陳薦夫《祭灶行》雲：「人家臘月祀灶王，二十四夜朝紫皇。善惡條陳明如鏡，貧惡窮通我司命。盤中有飴凝作脂，願神口舌甘如飴。翁老踉蹌望空拜，穢惡觸神神勿怪。神言汝家多罪過，赦汝愚蒙矜汝悞。汝甑塵土突不黔，不如放我上青天。」
《浮生六记》里的30个句子，治愈了人生，抚慰了岁月
1.布衣饭菜，可乐终身。
——《浮生六记·闺房记乐》
2.无人调护，自去经心。
——《浮生六记·闺房记乐》
3.情之所钟，虽丑不嫌。
——《浮生六记·闺房记乐》
4.静室焚香，闲中雅趣。
——《浮生六记·闲情记趣》
5.晓月时对窗翻卷， 是我翻书还是书阅我？但见木犀香里，一路霜林，月下长空，万籁具寂。
——《浮生六记·浪游记快》
6.坐良久，阳乌将落，相携下山，南屏晚钟动矣。
——《浮生六记·浪游记快》
7.炊烟四起，晚霞灿然。
——《浮生六记·闺房记乐》
8.舟窗尽落，清风徐来，绒扇罗衫，剖瓜解暑。
——《浮生六记·闺房记乐》
9.少焉月印池中，虫声四起，设竹榻于篱下，老妪报酒温饭熟，遂就月光对酌，微醺而饭。
——《浮生六记·闺房记乐》
10.解衣小酌，尝鹿脯甚妙，佐以鲜菱雪藕，微酣出洞。
——《浮生六记·浪游记快》
11.烟雨楼在镜湖之中，四岸皆绿杨，惜无多竹。
——《浮生六记·浪游记快》
12.余与琢堂冒雪登焉，俯视长空，琼花飞舞，遥指银山玉树，恍如身在瑶台。
——《浮生六记·浪游记快》
13.芸则拔钗沽酒，不动声色，良辰美景，不放轻过。
——《浮生六记·闲情记趣》
14.一轮明月已上林梢，渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿释。
——《浮生六记·闺房记乐》
15.白莲香里，清风徐来，令人心骨皆清。
——《浮生六记·浪游记快》
16.时方七月，绿树阴浓，水面风来，蝉鸣聒耳。邻老又为制鱼竿，与芸垂钓于柳阴深处。
——《浮生六记·闺房记乐》
17.惜卿雌而伏，苟能化女为男，相与访名山，搜胜迹，遨游天下，不亦快哉！
——《浮生六记·闺房记乐》
18.是夜月色颇佳，兰影上粉墙，别有幽致。
——《浮生六记·闲情记趣》
19.花光好影，宝鼎相浮。
——《浮生六记·闺房记乐》
20.是时风和日丽，遍地黄金，青山红袖，越陌度阡，蜂蝶乱飞，令人不饮自醉。
——《浮生六记·闲情记趣》
21.夏日柳阴浓处，菡萏香来，载酒泛舟，极有幽趣。
——《浮生六记·浪游记快》
22.每当风生竹院，月上芭蕉，对景怀人，梦魂颠倒。
——《浮生六记·闺房记乐》
23.月落霜寒，兴圃而归。
——《浮生六记·浪游记快》
24.是夜月色颇佳，俯视河中，波光如练，轻罗小扇，并坐小窗，仰见飞云过天，变态万状。
——《浮生六记·闺房记乐》
25.卿果中道相舍，断无再续之理，况“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”耳。
——《浮生六记·坎坷记愁》
26.削肩长颈，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞。
——《浮生六记·闺房记乐》
27.他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为诗酒之需。
——《浮生六记·闺房记乐》
28.风传花信，雨濯春尘。
——《浮生六记·浪游记快》
29.少焉，霞映桥红，烟笼柳暗，银蝉欲上，渔火满江矣。
——《浮生六记·闺房记乐》
30.若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。
——《浮生六记·坎坷记愁》
1.布衣饭菜，可乐终身。
——《浮生六记·闺房记乐》
2.无人调护，自去经心。
——《浮生六记·闺房记乐》
3.情之所钟，虽丑不嫌。
——《浮生六记·闺房记乐》
4.静室焚香，闲中雅趣。
——《浮生六记·闲情记趣》
5.晓月时对窗翻卷， 是我翻书还是书阅我？但见木犀香里，一路霜林，月下长空，万籁具寂。
——《浮生六记·浪游记快》
6.坐良久，阳乌将落，相携下山，南屏晚钟动矣。
——《浮生六记·浪游记快》
7.炊烟四起，晚霞灿然。
——《浮生六记·闺房记乐》
8.舟窗尽落，清风徐来，绒扇罗衫，剖瓜解暑。
——《浮生六记·闺房记乐》
9.少焉月印池中，虫声四起，设竹榻于篱下，老妪报酒温饭熟，遂就月光对酌，微醺而饭。
——《浮生六记·闺房记乐》
10.解衣小酌，尝鹿脯甚妙，佐以鲜菱雪藕，微酣出洞。
——《浮生六记·浪游记快》
11.烟雨楼在镜湖之中，四岸皆绿杨，惜无多竹。
——《浮生六记·浪游记快》
12.余与琢堂冒雪登焉，俯视长空，琼花飞舞，遥指银山玉树，恍如身在瑶台。
——《浮生六记·浪游记快》
13.芸则拔钗沽酒，不动声色，良辰美景，不放轻过。
——《浮生六记·闲情记趣》
14.一轮明月已上林梢，渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿释。
——《浮生六记·闺房记乐》
15.白莲香里，清风徐来，令人心骨皆清。
——《浮生六记·浪游记快》
16.时方七月，绿树阴浓，水面风来，蝉鸣聒耳。邻老又为制鱼竿，与芸垂钓于柳阴深处。
——《浮生六记·闺房记乐》
17.惜卿雌而伏，苟能化女为男，相与访名山，搜胜迹，遨游天下，不亦快哉！
——《浮生六记·闺房记乐》
18.是夜月色颇佳，兰影上粉墙，别有幽致。
——《浮生六记·闲情记趣》
19.花光好影，宝鼎相浮。
——《浮生六记·闺房记乐》
20.是时风和日丽，遍地黄金，青山红袖，越陌度阡，蜂蝶乱飞，令人不饮自醉。
——《浮生六记·闲情记趣》
21.夏日柳阴浓处，菡萏香来，载酒泛舟，极有幽趣。
——《浮生六记·浪游记快》
22.每当风生竹院，月上芭蕉，对景怀人，梦魂颠倒。
——《浮生六记·闺房记乐》
23.月落霜寒，兴圃而归。
——《浮生六记·浪游记快》
24.是夜月色颇佳，俯视河中，波光如练，轻罗小扇，并坐小窗，仰见飞云过天，变态万状。
——《浮生六记·闺房记乐》
25.卿果中道相舍，断无再续之理，况“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”耳。
——《浮生六记·坎坷记愁》
26.削肩长颈，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞。
——《浮生六记·闺房记乐》
27.他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为诗酒之需。
——《浮生六记·闺房记乐》
28.风传花信，雨濯春尘。
——《浮生六记·浪游记快》
29.少焉，霞映桥红，烟笼柳暗，银蝉欲上，渔火满江矣。
——《浮生六记·闺房记乐》
30.若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。
——《浮生六记·坎坷记愁》
《长安的荔枝》
看到“流程是弱者才要遵循的规矩”“连做噩梦都在工作”谁不苦笑？马伯庸把他对历史的熟稔与现实关怀结合在一起，使得文笔能直击人的内心。写的是古人，却经常让我们看到自己。这部《长安的荔枝》就是如此。但与以往不同，这也是一个古装版的职场小说，是一个职场“社畜”拼命上岸的故事。
【第一章】
一股淡淡的喜悦，像古井里莫名泛起的小水泡，在李善德心中咕嘟咕嘟地浮起来。二十八年了，他终于在长安城有了一席之地，一家人可以高枕无忧了。庭中桂树仿佛提前开放了一般，香馥浓郁之味，扑鼻而来，浸沁全身。
京中除了两市的柜坊之外，要属几座大伽蓝的放贷最为便捷，谓之“香积钱”—当然，佛法不可沾染铜臭，所以这香积钱的本金唤做“功德”，利息唤做“福报”。李善德拿过这两张借契，从头到尾细细读了一遍，当真是功德深厚，福报连绵。九九六贯的福可以报。
二十八年的谨小慎微，只是一次的不经意，便陷入了万劫不复。
坊口恰好有个赁驴铺子。李善德想到他今天做了如此重大的一个决定，合该庆祝一下，便咬咬牙，从蹀躞的锦袋里摸出十枚铜钱，想租一头健驴，又想到接下来背负的巨债，到底搁回三枚，只租了头老驴。
【第二章】
就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。”
大使莫气恼，本地有句俗谚，做人最重要的就是开心，乃是养生之道啊。”
为了挽救家人和自己的命运，李善德只能殚精竭虑，在数字中找出一线生机，他希望即使最终失败了，也不是因为自己怠惰之故。
不懂官场之术，不谙修辞之道，他这一生熟悉的只有数字，也只信任数字，当危机降临时，他唯一所能依靠的，亦只有数字。
【第三章】
先生要记得。跳胡旋舞的要诀，不是随乐班而动，而是旋出自己的节奏。”老胡商笑吟吟地叮嘱了一句。
李善德站在原地等候，面上古井无波，心中却有一股畅快通达之气自丹田而起，流经八脉，贯通任督，直冲囟顶—原来做个恶官悍吏，效果竟堪比修道，简直可以当场飞升
【第四章】
这个积年老吏查起账来，手段实在细腻，但凡勾检到要害之处，总要反复磨算。账上收进支出，每一笔皆落到实处方肯罢休。几番腾挪互抵之后，公粮才一次全数上缴，库存为之一清
【第五章】
流程，是弱者才要遵循的规矩。”
李善德突然觉得很荒谬，他依足了规则，却处处碰壁；而这么一块不在任何官牍里的牌子，却畅行无阻。
李善德是做过冰政的人，很了解这个体系的秉性。每到夏日，上头说要一块冰，中间为求安全，会按十块来调拨。下头执行的人为了更安全，总得备出二十块才放心。层层加码，步步增量，至于是否会造成浪费，并没人关心。
这一刻，古来谄媚之臣浮现在李善德背后，齐齐鼓掌。
转运的精髓与难点，其实是在以此延展出的无数极琐碎、极繁剧的落地事项。
在格眼簿子的图例里，赭点为色变，紫点为香变，朱点为味变。而墨点，则意味着荔枝发生褐变，流出汁水，彻底腐坏。
两百贯对百姓来说，是一世积蓄，对招福寺来说，只是做一次人情的成本罢了。
【第六章】
有些冲动是苟且不了的，有些心思是藏不住的。”
我嫁的是他，又不是长安。
“你若不作那一回死，怕是如今还在长安做荔枝使—真是走了狗屎运呢。”
【文后】
所以说，千古艰难唯做事，一事功成万头秃。没有人能随随便便成功。可惜的是史书对这个层面，关注得实在不够多
如果你用周德文的视角去审视史书上每一件大事。你会发现，上头一道命令，下面的人得忙活上半天，有大量琐碎的事务要处理。光是模拟想象一下，头发都会一把一把地掉。
要特别感谢于赓哲老师和天冬、沙漠豪猪老师，前者给我指引了查找文献的方向和建议，后两位则在博物学方面提供了专业意见。本来我作为感谢，要把他们都写入文中。他们在听取了我的创作理念，果断转了五块钱过来，以换取不出场。 https://t.cn/R2WxEvQ
看到“流程是弱者才要遵循的规矩”“连做噩梦都在工作”谁不苦笑？马伯庸把他对历史的熟稔与现实关怀结合在一起，使得文笔能直击人的内心。写的是古人，却经常让我们看到自己。这部《长安的荔枝》就是如此。但与以往不同，这也是一个古装版的职场小说，是一个职场“社畜”拼命上岸的故事。
【第一章】
一股淡淡的喜悦，像古井里莫名泛起的小水泡，在李善德心中咕嘟咕嘟地浮起来。二十八年了，他终于在长安城有了一席之地，一家人可以高枕无忧了。庭中桂树仿佛提前开放了一般，香馥浓郁之味，扑鼻而来，浸沁全身。
京中除了两市的柜坊之外，要属几座大伽蓝的放贷最为便捷，谓之“香积钱”—当然，佛法不可沾染铜臭，所以这香积钱的本金唤做“功德”，利息唤做“福报”。李善德拿过这两张借契，从头到尾细细读了一遍，当真是功德深厚，福报连绵。九九六贯的福可以报。
二十八年的谨小慎微，只是一次的不经意，便陷入了万劫不复。
坊口恰好有个赁驴铺子。李善德想到他今天做了如此重大的一个决定，合该庆祝一下，便咬咬牙，从蹀躞的锦袋里摸出十枚铜钱，想租一头健驴，又想到接下来背负的巨债，到底搁回三枚，只租了头老驴。
【第二章】
就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。”
大使莫气恼，本地有句俗谚，做人最重要的就是开心，乃是养生之道啊。”
为了挽救家人和自己的命运，李善德只能殚精竭虑，在数字中找出一线生机，他希望即使最终失败了，也不是因为自己怠惰之故。
不懂官场之术，不谙修辞之道，他这一生熟悉的只有数字，也只信任数字，当危机降临时，他唯一所能依靠的，亦只有数字。
【第三章】
先生要记得。跳胡旋舞的要诀，不是随乐班而动，而是旋出自己的节奏。”老胡商笑吟吟地叮嘱了一句。
李善德站在原地等候，面上古井无波，心中却有一股畅快通达之气自丹田而起，流经八脉，贯通任督，直冲囟顶—原来做个恶官悍吏，效果竟堪比修道，简直可以当场飞升
【第四章】
这个积年老吏查起账来，手段实在细腻，但凡勾检到要害之处，总要反复磨算。账上收进支出，每一笔皆落到实处方肯罢休。几番腾挪互抵之后，公粮才一次全数上缴，库存为之一清
【第五章】
流程，是弱者才要遵循的规矩。”
李善德突然觉得很荒谬，他依足了规则，却处处碰壁；而这么一块不在任何官牍里的牌子，却畅行无阻。
李善德是做过冰政的人，很了解这个体系的秉性。每到夏日，上头说要一块冰，中间为求安全，会按十块来调拨。下头执行的人为了更安全，总得备出二十块才放心。层层加码，步步增量，至于是否会造成浪费，并没人关心。
这一刻，古来谄媚之臣浮现在李善德背后，齐齐鼓掌。
转运的精髓与难点，其实是在以此延展出的无数极琐碎、极繁剧的落地事项。
在格眼簿子的图例里，赭点为色变，紫点为香变，朱点为味变。而墨点，则意味着荔枝发生褐变，流出汁水，彻底腐坏。
两百贯对百姓来说，是一世积蓄，对招福寺来说，只是做一次人情的成本罢了。
【第六章】
有些冲动是苟且不了的，有些心思是藏不住的。”
我嫁的是他，又不是长安。
“你若不作那一回死，怕是如今还在长安做荔枝使—真是走了狗屎运呢。”
【文后】
所以说，千古艰难唯做事，一事功成万头秃。没有人能随随便便成功。可惜的是史书对这个层面，关注得实在不够多
如果你用周德文的视角去审视史书上每一件大事。你会发现，上头一道命令，下面的人得忙活上半天，有大量琐碎的事务要处理。光是模拟想象一下，头发都会一把一把地掉。
要特别感谢于赓哲老师和天冬、沙漠豪猪老师，前者给我指引了查找文献的方向和建议，后两位则在博物学方面提供了专业意见。本来我作为感谢，要把他们都写入文中。他们在听取了我的创作理念，果断转了五块钱过来，以换取不出场。 https://t.cn/R2WxEvQ
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