中国2000年前的著作《盐铁论》https://t.cn/A6jgiiR3
用16个字把富贵和贫穷的本质讲清了！
那就是：富在术数，不在劳身；利在势局，不在力耕！
意思是：创造财富的方法在于精准推测和预算，而不在于靠体力获得。掌握事物运行规律和轨迹，就拿到解决问题的金钥匙。所以富裕并不在于勤劳，勤劳并不能致富，只能填饱肚子，富贵靠的是对趋势和节点的把握。
获取利益的关键是审时度势的大局观，不一定要亲自耕种，亲力亲为反而让自己深陷局中而不自知，局势就是格局、布局、气势，好比战场上的排兵布阵和运筹帷幄，比冲锋陷阵更重要！
用16个字把富贵和贫穷的本质讲清了！
那就是：富在术数，不在劳身；利在势局，不在力耕！
意思是：创造财富的方法在于精准推测和预算，而不在于靠体力获得。掌握事物运行规律和轨迹，就拿到解决问题的金钥匙。所以富裕并不在于勤劳，勤劳并不能致富，只能填饱肚子，富贵靠的是对趋势和节点的把握。
获取利益的关键是审时度势的大局观，不一定要亲自耕种，亲力亲为反而让自己深陷局中而不自知，局势就是格局、布局、气势，好比战场上的排兵布阵和运筹帷幄，比冲锋陷阵更重要！
心理学：
过于较真是一种心理缺陷，
这类人通常都爱追求完美，
性格上比较敏感急躁，
还总是纠结过去，担忧未来。
甚至他们还不允许身边出现
不顺从自己意愿、
跟自己价值观相冲突的人和事。
其实这些人往往并不是和别人过不去，
而是和自己的标准过不去，
同时以自己的标准去衡量一切事物，
包括他自己。
从而导致自己内心的冲突不断，
积压了很多的负面情绪和消极想法，
所以他们会活得特别的累，特别的拧巴，
时间久了也就很容易焦虑抑郁。
对每一件小事都过分纠结，
总是担心这担心那，
甚至为别人的事情也操碎了心。
其实，这种“爱操心”的性格
并不是什么好事，
它很可能是你内心深处的心理缺陷
所导致的。
操心背后的心理缺陷
焦虑症：
过度的操心往往源于内心的焦虑。
焦虑症患者常常对未来过度担忧，
无法控制自己的思绪，
导致无法集中精力处理当下的事情。
完美主义倾向：
完美主义者往往对每件事都要求过高，
一点小瑕疵都无法忍受。
这种过分的较真不仅会给自己
带来巨大的压力，
还可能影响与他人的关系。
低自尊：
低自尊的人常常需要通过别人的肯定
来证明自己的价值，
因此他们更倾向于为别人操心，
以获得别人的认可和感激。
生活不是完美的，
我们也不需要做到完美。
只要活出真实的自己，
享受每一个当下，
就是最美好的人生。
操心太多是对自己最大的伤害，
时间久了，身体很容易产生各种问题。
人生在世，
最大的幸福莫过于无事一生轻。
过于较真是一种心理缺陷，
这类人通常都爱追求完美，
性格上比较敏感急躁，
还总是纠结过去，担忧未来。
甚至他们还不允许身边出现
不顺从自己意愿、
跟自己价值观相冲突的人和事。
其实这些人往往并不是和别人过不去，
而是和自己的标准过不去，
同时以自己的标准去衡量一切事物，
包括他自己。
从而导致自己内心的冲突不断，
积压了很多的负面情绪和消极想法，
所以他们会活得特别的累，特别的拧巴，
时间久了也就很容易焦虑抑郁。
对每一件小事都过分纠结，
总是担心这担心那，
甚至为别人的事情也操碎了心。
其实，这种“爱操心”的性格
并不是什么好事，
它很可能是你内心深处的心理缺陷
所导致的。
操心背后的心理缺陷
焦虑症：
过度的操心往往源于内心的焦虑。
焦虑症患者常常对未来过度担忧，
无法控制自己的思绪，
导致无法集中精力处理当下的事情。
完美主义倾向：
完美主义者往往对每件事都要求过高，
一点小瑕疵都无法忍受。
这种过分的较真不仅会给自己
带来巨大的压力，
还可能影响与他人的关系。
低自尊：
低自尊的人常常需要通过别人的肯定
来证明自己的价值，
因此他们更倾向于为别人操心，
以获得别人的认可和感激。
生活不是完美的，
我们也不需要做到完美。
只要活出真实的自己，
享受每一个当下，
就是最美好的人生。
操心太多是对自己最大的伤害，
时间久了，身体很容易产生各种问题。
人生在世，
最大的幸福莫过于无事一生轻。
《道德经》第五章：天地不仁，以万物为刍狗
原文：
天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎?虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
译文:
天地无所偏爱，将万物像刍狗一样平等看待;圣人没有偏私，对百姓像刍狗一样平等看待。天地就像一个大风箱，因其中间虚静才能鼓出风，越动鼓出的风越多。政令繁多会招致败亡，不如保持虚静才能恰如其分。
第五章是我读《道德经》以来最令我愉悦的章节，也是让我对整个价值观产生颠覆的一章。
天地虽然没有情感，却把万物视为平等；圣人虽然没有情感，却把百姓视为平等。
天地和圣人对万物和百姓是公正无私的。并不是说，你拥有巨大的能力，天地就会更加重视你，让人对你敬仰备至；
你拥有高尚的道德修养和深厚的智慧，圣人就会敬重你、赞美你。同样，即使你身体虚弱、孤独无助，天地也不会给予你更多的爱；
你犯尽恶行，圣人也不会贬低你或惩罚你。无论你是何种人，无论万物是怎样的，天地和圣人都会平等对待，没有偏袒之心。
太阳只为善良之人照亮道路，难道会对恶人抱有温暖和光明之意？
大地只容纳那些为美好事业做出巨大贡献的人，为这个世界创造辉煌。对于那些贪婪和奸诈的人，大地不会给予他们立足之地。
如果我们不将太阳赋予如此深刻的意义，也不会称大地为母亲。
为什么大地和圣人对待弱者时显得如此冷漠，没有给予特殊的关怀呢？
举个例子：假设你有三个孩子，你总是过分关注和溺爱其中一个最弱的孩子。
这种偏袒往往会带来问题，因为那个最弱的孩子可能会觉得无论自己做什么都会有人照顾，从而失去了积极进取的动力。
最终，这种情况可能会对这个孩子造成伤害。
真正的爱意味着不过分溺爱，不偏袒。我们应该将对方视为一个独立的个体，一个与自己同样完整的人。
我们要真正地看到他们，相信他们，并放手让他们自己成长、发展和拓宽自己的视野。
挫折可以磨练他们，痛苦可以锻造他们，失败可以塑造他们的成就。如果我们一直不放手，不相信他们，最终受伤的将是被过度溺爱的那个人。
这一章引发了我对自己作为一名教师和管理者应如何处理学生问题的思考。我明白只有一个选择：公正无私。
我不能仅仅因为一个学生的成绩优秀，就认为他就高人一等；同样地，我也不能因为一个学生成绩较差，就认为他低人一等。我们应该平等对待每个学生，不偏袒任何人。
昨天在课堂上，我给一个学生过生日，其他同学好奇地问我是怎么知道他的生日的。
我笑着回答说，其实是他自己告诉我的。我随后提醒大家，如果你们提前告诉我自己的生日，我也会准备礼物来庆祝，毕竟每个人的生日都是特殊的。
所以，无论谁过生日，我都会一视同仁地为他们准备惊喜。
阳明心学认为，亲情的亲疏厚薄是存在的，但对于师生关系来说，实现毫无偏私其实并不困难。
师生之间应该进行有效的沟通，给予适当的教育，并且一视同仁地对待每个学生，真正地给予他们爱与关怀。
提及爱这个词时，我们可能对“不仁”这个词的理解存在一定偏差。天地和圣人对万物并没有情感上的爱或恨，他们对此并不关心，可以说是“不仁”的。
天道酬勤，赋予我们主宰命运的能力，激励我们为梦想奋斗，实现心中所渴望的。
天道并不干涉我们的选择，毫不偏袒任何一方。因此，道家所谓的“不仁”实则是一种超越个人的“大仁”。
天地之间，仿佛是一个橐籥。它虽然空洞无物，却能屈曲自如；它虽然不停运动，却能不断产生新的事物。过多的言辞和计算只会使人陷入困境，与其如此，不如守住中道。
在接下来的部分，我们将通过一个具体的例子来解释“有”和“无”的概念。这个例子是关于农村过去经常使用的大风箱。
大风箱是一种用来加工粮食的传统工具。它由一个大木箱和一个风轮组成。
当风轮转动时，它会产生强大的气流，将谷物中的杂质吹走。这种工具在农村地区非常常见，人们常常用它来提高粮食的质量。
现在，让我们来思考一下，如果没有大风箱，会发生什么呢？首先，没有大风箱意味着无法有效地去除谷物中的杂质。
这将导致粮食的质量下降，可能会带来一系列的问题，例如食物中的杂质可能会损害人们的健康。
此外，没有大风箱也意味着农民们将不得不手工去除杂质，这将耗费大量的时间和精力。
相反，如果有了大风箱，情况将完全不同。大风箱可以轻松地去除谷物中的杂质，提高粮食的质量。
这不仅可以保证人们的健康，还能节省农民们的时间和精力，使他们能够更专注于其他重要的农作物工作。这个例子向我们展示了“有”和“无”的重要性。
有时候，一个看似微小的东西，例如大风箱，可以对我们的生活产生巨大的影响。它不仅能提高工作效率，还能改善生活质量。
因此，我们应该珍惜我们拥有的东西，并努力创造更多有益的事物，以提升我们的生活。
风箱内空无一物，轻轻一推，风便涌出。这是因为中间空虚，才能源源不断地产生风。这正是《道德经》第一章所探讨的“有”与“无”的问题。在此不再赘述。
在管理方面，我们可以借鉴大风箱的特点，采取一种简洁而高效的方法：守中。这种方法的理念很容易理解，不再赘述。
图文源自网络，版权归原作者所有，如有侵权，请与联系我们。
原文：
天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎?虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
译文:
天地无所偏爱，将万物像刍狗一样平等看待;圣人没有偏私，对百姓像刍狗一样平等看待。天地就像一个大风箱，因其中间虚静才能鼓出风，越动鼓出的风越多。政令繁多会招致败亡，不如保持虚静才能恰如其分。
第五章是我读《道德经》以来最令我愉悦的章节，也是让我对整个价值观产生颠覆的一章。
天地虽然没有情感，却把万物视为平等；圣人虽然没有情感，却把百姓视为平等。
天地和圣人对万物和百姓是公正无私的。并不是说，你拥有巨大的能力，天地就会更加重视你，让人对你敬仰备至；
你拥有高尚的道德修养和深厚的智慧，圣人就会敬重你、赞美你。同样，即使你身体虚弱、孤独无助，天地也不会给予你更多的爱；
你犯尽恶行，圣人也不会贬低你或惩罚你。无论你是何种人，无论万物是怎样的，天地和圣人都会平等对待，没有偏袒之心。
太阳只为善良之人照亮道路，难道会对恶人抱有温暖和光明之意？
大地只容纳那些为美好事业做出巨大贡献的人，为这个世界创造辉煌。对于那些贪婪和奸诈的人，大地不会给予他们立足之地。
如果我们不将太阳赋予如此深刻的意义，也不会称大地为母亲。
为什么大地和圣人对待弱者时显得如此冷漠，没有给予特殊的关怀呢？
举个例子：假设你有三个孩子，你总是过分关注和溺爱其中一个最弱的孩子。
这种偏袒往往会带来问题，因为那个最弱的孩子可能会觉得无论自己做什么都会有人照顾，从而失去了积极进取的动力。
最终，这种情况可能会对这个孩子造成伤害。
真正的爱意味着不过分溺爱，不偏袒。我们应该将对方视为一个独立的个体，一个与自己同样完整的人。
我们要真正地看到他们，相信他们，并放手让他们自己成长、发展和拓宽自己的视野。
挫折可以磨练他们，痛苦可以锻造他们，失败可以塑造他们的成就。如果我们一直不放手，不相信他们，最终受伤的将是被过度溺爱的那个人。
这一章引发了我对自己作为一名教师和管理者应如何处理学生问题的思考。我明白只有一个选择：公正无私。
我不能仅仅因为一个学生的成绩优秀，就认为他就高人一等；同样地，我也不能因为一个学生成绩较差，就认为他低人一等。我们应该平等对待每个学生，不偏袒任何人。
昨天在课堂上，我给一个学生过生日，其他同学好奇地问我是怎么知道他的生日的。
我笑着回答说，其实是他自己告诉我的。我随后提醒大家，如果你们提前告诉我自己的生日，我也会准备礼物来庆祝，毕竟每个人的生日都是特殊的。
所以，无论谁过生日，我都会一视同仁地为他们准备惊喜。
阳明心学认为，亲情的亲疏厚薄是存在的，但对于师生关系来说，实现毫无偏私其实并不困难。
师生之间应该进行有效的沟通，给予适当的教育，并且一视同仁地对待每个学生，真正地给予他们爱与关怀。
提及爱这个词时，我们可能对“不仁”这个词的理解存在一定偏差。天地和圣人对万物并没有情感上的爱或恨，他们对此并不关心，可以说是“不仁”的。
天道酬勤，赋予我们主宰命运的能力，激励我们为梦想奋斗，实现心中所渴望的。
天道并不干涉我们的选择，毫不偏袒任何一方。因此，道家所谓的“不仁”实则是一种超越个人的“大仁”。
天地之间，仿佛是一个橐籥。它虽然空洞无物，却能屈曲自如；它虽然不停运动，却能不断产生新的事物。过多的言辞和计算只会使人陷入困境，与其如此，不如守住中道。
在接下来的部分，我们将通过一个具体的例子来解释“有”和“无”的概念。这个例子是关于农村过去经常使用的大风箱。
大风箱是一种用来加工粮食的传统工具。它由一个大木箱和一个风轮组成。
当风轮转动时，它会产生强大的气流，将谷物中的杂质吹走。这种工具在农村地区非常常见，人们常常用它来提高粮食的质量。
现在，让我们来思考一下，如果没有大风箱，会发生什么呢？首先，没有大风箱意味着无法有效地去除谷物中的杂质。
这将导致粮食的质量下降，可能会带来一系列的问题，例如食物中的杂质可能会损害人们的健康。
此外，没有大风箱也意味着农民们将不得不手工去除杂质，这将耗费大量的时间和精力。
相反，如果有了大风箱，情况将完全不同。大风箱可以轻松地去除谷物中的杂质，提高粮食的质量。
这不仅可以保证人们的健康，还能节省农民们的时间和精力，使他们能够更专注于其他重要的农作物工作。这个例子向我们展示了“有”和“无”的重要性。
有时候，一个看似微小的东西，例如大风箱，可以对我们的生活产生巨大的影响。它不仅能提高工作效率，还能改善生活质量。
因此，我们应该珍惜我们拥有的东西，并努力创造更多有益的事物，以提升我们的生活。
风箱内空无一物，轻轻一推，风便涌出。这是因为中间空虚，才能源源不断地产生风。这正是《道德经》第一章所探讨的“有”与“无”的问题。在此不再赘述。
在管理方面，我们可以借鉴大风箱的特点，采取一种简洁而高效的方法：守中。这种方法的理念很容易理解，不再赘述。
图文源自网络，版权归原作者所有，如有侵权，请与联系我们。
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