♟鬼师公独家♟真正的焚尸炉倒霉降借助灵体力量，惩罚恶人、欠钱不还、小三、小人、恶人…..越坏的人被施法，效果越明显，绝无副作用。让被下降者倒霉、生病、破产、无姻缘等，替天行道惩罚恶人⛏⚒⚔️斩孽缘摆脱婚姻的束缚，不要被枷锁牢牢锁住，❌总是吵架，总是争执，总是矛盾，没有任何幸福的踪影。❌两个的吵架，三个人的故事、伤害，谁也不会幸免，索性斩断及时，不拖泥带水…及时止损！为遇到珍爱做好前提铺垫[强]此仪式拆掉❌ 斩断桃花防止藕断丝连超级猛！猛！猛！预约接单
觉世真经注解(22)
卢二秩 关帝文献古籍整理
流离，离散、流落。
因此有限之财产，造此无穷之罪业，钱财用得完，或者说带不到来世，所以有限，谋人钱财，使人全家流离失所，甚至弄死人，恨无穷。
冤债牵缠，无日还清，俗话说，欠钱不还变牛马还，如果强占的，要加倍还。
唆人争讼
小不忍，则乱大谋。争与讼，无非因气忿不平，不能容忍而起。殊不知，闲气是不可争执之端，公庭是不可涉讼之地。苟其不忍，后悔何及？然自己心上要去争讼，犹可说也。至唆人争讼，何所取义乎？巧言谗搆，倒置是非，两人才有龃龉，添一言遂成戟手；彼此微有嫌隙，架一词便涉公堂。纵火乘风，兴波作浪，致人拼命弃家，多陷缧绁。更有谋利之徒，就中生事，外面博相好之名，内里藏倾陷之计，暗帮于此，明助于彼。及争讼已成，乃为之说情面，通官势，过付贿赂，阴取资财，堕其计者，方且不知，而以好人感激之，可谓愚矣。唯愿世人忍些闲气，庶几免遭毒手，况争讼之兴，不过是非曲直不平耳。要知天下只一个是字，一个直字。我欲据此是字，则彼便非矣，彼固不任受也。彼余据此直字，则我便曲矣，我亦不任受也。两不相下，争讼不止，虽至倾家荡产，终不得理。彼唆人者，方借此以为利，何人从而唤醒哉？至是非曲直之当与不当，究竟不是争讼得来，明明在上，天理自然分明，平心静气，大度春容，受用眼前多少清静。何必苦苦争讼，致来人唆之隙乎？夫亦忍之而已。
注：小不忍，则乱大谋，《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”朱熹《论语集注》：“小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是。”又说：“妇人之仁，不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。”闲气，为无关紧要的事情而生的气。龃龉，jǔ yǔ，牙齿上下对不上，比喻意见不合。戟，jǐ，代一种合戈、矛为一体的长柄兵器：钩戟。戟指。铁戟。青铜戟。戟手，伸出食指和中指指人，以其似戟，故云。常用以形容愤怒或勇武之状。兴波作浪，比喻煽动情绪，挑起事端。缧绁，古时捆绑犯人的绳索。引申为监狱。就中，从中。博，用言行取得对方的信任。相好，关系亲密，感情好。倾陷，设计陷害。暗帮于此，明助于彼，表面上帮助一方，暗暗地帮助对方。过付，双方交易，由中人经手交付钱或货物。贿赂是偷偷送的，经过中间人手，中间人借此谋取利益。虽至倾家荡产，终不得理。即使弄得倾家荡产，还是没有嬴官司。方借此，正好借此。
卢二秩 关帝文献古籍整理
流离，离散、流落。
因此有限之财产，造此无穷之罪业，钱财用得完，或者说带不到来世，所以有限，谋人钱财，使人全家流离失所，甚至弄死人，恨无穷。
冤债牵缠，无日还清，俗话说，欠钱不还变牛马还，如果强占的，要加倍还。
唆人争讼
小不忍，则乱大谋。争与讼，无非因气忿不平，不能容忍而起。殊不知，闲气是不可争执之端，公庭是不可涉讼之地。苟其不忍，后悔何及？然自己心上要去争讼，犹可说也。至唆人争讼，何所取义乎？巧言谗搆，倒置是非，两人才有龃龉，添一言遂成戟手；彼此微有嫌隙，架一词便涉公堂。纵火乘风，兴波作浪，致人拼命弃家，多陷缧绁。更有谋利之徒，就中生事，外面博相好之名，内里藏倾陷之计，暗帮于此，明助于彼。及争讼已成，乃为之说情面，通官势，过付贿赂，阴取资财，堕其计者，方且不知，而以好人感激之，可谓愚矣。唯愿世人忍些闲气，庶几免遭毒手，况争讼之兴，不过是非曲直不平耳。要知天下只一个是字，一个直字。我欲据此是字，则彼便非矣，彼固不任受也。彼余据此直字，则我便曲矣，我亦不任受也。两不相下，争讼不止，虽至倾家荡产，终不得理。彼唆人者，方借此以为利，何人从而唤醒哉？至是非曲直之当与不当，究竟不是争讼得来，明明在上，天理自然分明，平心静气，大度春容，受用眼前多少清静。何必苦苦争讼，致来人唆之隙乎？夫亦忍之而已。
注：小不忍，则乱大谋，《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”朱熹《论语集注》：“小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是。”又说：“妇人之仁，不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。”闲气，为无关紧要的事情而生的气。龃龉，jǔ yǔ，牙齿上下对不上，比喻意见不合。戟，jǐ，代一种合戈、矛为一体的长柄兵器：钩戟。戟指。铁戟。青铜戟。戟手，伸出食指和中指指人，以其似戟，故云。常用以形容愤怒或勇武之状。兴波作浪，比喻煽动情绪，挑起事端。缧绁，古时捆绑犯人的绳索。引申为监狱。就中，从中。博，用言行取得对方的信任。相好，关系亲密，感情好。倾陷，设计陷害。暗帮于此，明助于彼，表面上帮助一方，暗暗地帮助对方。过付，双方交易，由中人经手交付钱或货物。贿赂是偷偷送的，经过中间人手，中间人借此谋取利益。虽至倾家荡产，终不得理。即使弄得倾家荡产，还是没有嬴官司。方借此，正好借此。
觉世真经注解(22)
卢二秩 关帝文献古籍整理
流离，离散、流落。
因此有限之财产，造此无穷之罪业，钱财用得完，或者说带不到来世，所以有限，谋人钱财，使人全家流离失所，甚至弄死人，恨无穷。
冤债牵缠，无日还清，俗话说，欠钱不还变牛马还，如果强占的，要加倍还。
唆人争讼小不忍，则乱大谋。争与讼，无非因气忿不平，不能容忍而起。殊不知，闲气是不可争执之端，公庭是不可涉讼之地。苟其不忍，后悔何及？然自己心上要去争讼，犹可说也。至唆人争讼，何所取义乎？巧言谗搆，倒置是非，两人才有龃龉，添一言遂成戟手；彼此微有嫌隙，架一词便涉公堂。纵火乘风，兴波作浪，致人拼命弃家，多陷缧绁。更有谋利之徒，就中生事，外面博相好之名，内里藏倾陷之计，暗帮于此，明助于彼。及争讼已成，乃为之说情面，通官势，过付贿赂，阴取资财，堕其计者，方且不知，而以好人感激之，可谓愚矣。唯愿世人忍些闲气，庶几免遭毒手，况争讼之兴，不过是非曲直不平耳。要知天下只一个是字，一个直字。我欲据此是字，则彼便非矣，彼固不任受也。彼余据此直字，则我便曲矣，我亦不任受也。两不相下，争讼不止，虽至倾家荡产，终不得理。彼唆人者，方借此以为利，何人从而唤醒哉？至是非曲直之当与不当，究竟不是争讼得来，明明在上，天理自然分明，平心静气，大度春容，受用眼前多少清静。何必苦苦争讼，致来人唆之隙乎？夫亦忍之而已。
注：小不忍，则乱大谋，《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”朱熹《论语集注》：“小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是。”又说：“妇人之仁，不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。”闲气，为无关紧要的事情而生的气。龃龉，jǔ yǔ，牙齿上下对不上，比喻意见不合。戟，jǐ，代一种合戈、矛为一体的长柄兵器：钩戟。戟指。铁戟。青铜戟。戟手，伸出食指和中指指人，以其似戟，故云。常用以形容愤怒或勇武之状。兴波作浪，比喻煽动情绪，挑起事端。缧绁，古时捆绑犯人的绳索。引申为监狱。就中，从中。博，用言行取得对方的信任。相好，关系亲密，感情好。倾陷，设计陷害。暗帮于此，明助于彼，表面上帮助一方，暗暗地帮助对方。过付，双方交易，由中人经手交付钱或货物。贿赂是偷偷送的，经过中间人手，中间人借此谋取利益。虽至倾家荡产，终不得理。即使弄得倾家荡产，还是没有嬴官司。方借此，正好借此。
卢二秩 关帝文献古籍整理
流离，离散、流落。
因此有限之财产，造此无穷之罪业，钱财用得完，或者说带不到来世，所以有限，谋人钱财，使人全家流离失所，甚至弄死人，恨无穷。
冤债牵缠，无日还清，俗话说，欠钱不还变牛马还，如果强占的，要加倍还。
唆人争讼小不忍，则乱大谋。争与讼，无非因气忿不平，不能容忍而起。殊不知，闲气是不可争执之端，公庭是不可涉讼之地。苟其不忍，后悔何及？然自己心上要去争讼，犹可说也。至唆人争讼，何所取义乎？巧言谗搆，倒置是非，两人才有龃龉，添一言遂成戟手；彼此微有嫌隙，架一词便涉公堂。纵火乘风，兴波作浪，致人拼命弃家，多陷缧绁。更有谋利之徒，就中生事，外面博相好之名，内里藏倾陷之计，暗帮于此，明助于彼。及争讼已成，乃为之说情面，通官势，过付贿赂，阴取资财，堕其计者，方且不知，而以好人感激之，可谓愚矣。唯愿世人忍些闲气，庶几免遭毒手，况争讼之兴，不过是非曲直不平耳。要知天下只一个是字，一个直字。我欲据此是字，则彼便非矣，彼固不任受也。彼余据此直字，则我便曲矣，我亦不任受也。两不相下，争讼不止，虽至倾家荡产，终不得理。彼唆人者，方借此以为利，何人从而唤醒哉？至是非曲直之当与不当，究竟不是争讼得来，明明在上，天理自然分明，平心静气，大度春容，受用眼前多少清静。何必苦苦争讼，致来人唆之隙乎？夫亦忍之而已。
注：小不忍，则乱大谋，《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”朱熹《论语集注》：“小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是。”又说：“妇人之仁，不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。”闲气，为无关紧要的事情而生的气。龃龉，jǔ yǔ，牙齿上下对不上，比喻意见不合。戟，jǐ，代一种合戈、矛为一体的长柄兵器：钩戟。戟指。铁戟。青铜戟。戟手，伸出食指和中指指人，以其似戟，故云。常用以形容愤怒或勇武之状。兴波作浪，比喻煽动情绪，挑起事端。缧绁，古时捆绑犯人的绳索。引申为监狱。就中，从中。博，用言行取得对方的信任。相好，关系亲密，感情好。倾陷，设计陷害。暗帮于此，明助于彼，表面上帮助一方，暗暗地帮助对方。过付，双方交易，由中人经手交付钱或货物。贿赂是偷偷送的，经过中间人手，中间人借此谋取利益。虽至倾家荡产，终不得理。即使弄得倾家荡产，还是没有嬴官司。方借此，正好借此。
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