《兹山鱼谱》看得五味杂陈，韩国竟然拍出了这么好的电影。从丁若铨的身上，仿佛看到了流放的苏东坡、终其一生编写游记的徐霞客、“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明。薛景求儒雅又冷峻，很贴合古代士大夫的样子，在一众宽脸高颧骨里看着格外清新。电影里主角在出世和入世之间选择了实干，写下了《兹山鱼谱》，留下了宝贵的知识财富，其实终究是入世的评判标准，不过对于电影来说已经算是圆满且让人欣慰了。

2024年来庐山赴一场说走就走的旅行

2024元月，太阳穿过鄱阳湖上浓浓的水雾，清晨第一缕阳光越过含鄱口的山岭，开始向东依次铺满庐山的山谷，这座被国学大师季羡林誉为“人文圣山”的千古名山渐渐露出了异彩纷呈的“真面目”。

庐山，地处最亮丽、最神奇的“北纬30度”风景线上，北临长江，东濒鄱阳湖，江环湖绕，是我国首批世界文化景观遗产、世界地质公园、国家5A级景区，并当选为“中华十大名山”。

庐山是中国山水诗的策源地、田园诗的诞生地。古往今来，三千多名诗人词客纷至沓来，留下了一万六千余首关于庐山的诗词。

还有那散落山间的900余处摩崖石刻，以及600余幢西式老别墅组成的“万国别墅建筑群”，也都在诉说一个个悠久的历史故事。

千百年来，这里“一山藏五教”，是深受佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教人士垂青的形胜之地。

余秋雨在《文化苦旅·庐山》中写道：“佛学宗师慧远和道学宗师陆修静分别驻足的东林寺和简寂观，成为中国文化两个重要的精神栖息点。”

1928年，胡适游庐山后，在其所著《庐山游记》中提出：庐山有三处史迹代表三大趋势：㈠ 慧远的东林，代表中国“佛教化”与佛教“中国化”的大趋势。㈡ 白鹿洞，代表中国近世七百年的宋学大趋势。㈢ 牯岭，代表西方文化侵入中国的大趋势。

庐山是佛教净土宗祖庭，这里有慧远，佛教在这里拉开了“佛教中国化”的历史序幕；

庐山是南天师道的祖庭，这里有陆修静，道教在这里实现了“道教殿堂化”的华丽转身；

庐山是理学发展的集成地，这里有朱熹，理学思想在这里汇聚成中国思想界的一座丰碑......

唐代诗人李白曾这样赞美庐山：“予行天下，所游山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过之者，真天下之壮观也”。

白居易也在《庐山草堂记》篇首写道：“匡庐奇秀甲天下山”。

在这里，春天山花烂漫、腾云奔雾；夏天浓荫清凉，流泉飞瀑；秋天红叶灿烂，波光岚影；冬天银装素裹，玉树琼花。

在这里，或登山揽胜、或临高看云、或傍山听泉、或漫步林间、或夜观灯火......

在这里，你可以看见陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的魏晋风骨；

你可以看见李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的盛唐气象；

你还可以看见苏东坡“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的宋意禅趣......

2024年的沉浸式旅游，从历史悠久、文脉悠长、山川悠远、生活悠然的庐山开始。

庐山天下悠  静待您来游

图：庐山摄影家协会

#老插图#《古代诗歌选》之“饮酒” 本诗插图 刘旦宅 选注 王易鹏 插图 傅抱石 程十髪 刘旦宅 陈秋草 赵宏本 等 少年儿童出版社1961年11月第一版 https://t.cn/A6jpIxOC

　　饮酒 陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔？心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。