个人理解，《法治的细节》分为三个部分：
一，关于法律和道德以及社会秩序的关系；二，如何理解“爱”；三：随心且自省。
每个人对正义的理解都是有限的，也不是所有人都能对自己行为把控，社会需要良好的秩序才能向更好的方向发展，过度自主伸张正义容易形成“屠龙少年终成恶龙”。
对于自省，我觉得可以借用论语中“知之为知之，不知为不知，是知也”，偶尔承认自己的无知，能让自己“择善而从之，其不善者而改之”，向自己的理想状态进步。
对于社交，不用太在意别人看法，无愧于心，无愧于真正关心自己的人即可。同时，尊重别人就等同于尊重自己，人的本质会从行为上映射出来。
过好自己每一天，不清高、不矫情、不抱怨，珍惜自己所有拥有的一切。

修行最好的平台在极乐世界

每个人都想找一个好的发展平台。如果舞台太小，纵然你的能力再大，也无济于事。

有的人虽然不一定能力很强，但因为幸运地到了一个大平台，于是身价猛增。

这就是平台“托举”的力量。有时，英雄也要问出处。

轮回的娑婆世界，总的来说不是修行人的好平台。

这里充满了惑、业、苦，有种种的逆缘。

一个人纵然发了菩提心，可是仅凭自己的力量也很难做到傲然独立、出淤泥而不染。

要达到不退转地，可能要无量劫又无量劫。

就这样进进退退，不知何时才能出离轮回。只要还在轮回中，就有堕三恶道的风险。

轮回路险，怎能不让人畏惧。

好在，阿弥陀佛给我们提供了极乐世界这个绝佳的修行平台。

蒙弥陀大悲愿力接引，一生入极乐就在菩提道上永不退转，绝没有堕入轮回的风险。

那里衣食无忧，唯一的工作就是修行。

极乐净土的色声香味触五尘都是修行的增上缘，都是阿弥陀佛的加持。

喝八功德水可以开悟，见到黄金地面可以开悟，触到菩提树的光影可以开悟……乃至七宝楼阁中稍微走一两步，须臾间就悟得无量妙法。

还可以随心所欲地听十方诸佛讲法，无量的频道任由选择，所有的法音一听就豁然领悟。

诸上善人聚会一处，极乐同学们彼此切磋、启发。齐聚七宝讲堂听阿弥陀佛讲法。

这么好的修学环境，十方世界中任何一处都比不上。

再者，依靠弥陀愿力加持，极乐天人具备天眼、天耳、他心、神足、宿命通等神通，心智功能得到极大的开发，能力呈几何级数的增长。

从娑婆带业往生的凡夫，顿时成为福德巍巍、相貌堂堂、功德智慧无与伦比的极乐圣人，这是何等的跨越、不可思议！

这都是阿弥陀佛大威神力的加持与恩赐。

娑婆与极乐，平台不同，天壤之别。

选择有时比努力更重要。因此，选择往生极乐的人最有福了。

记《年会不能停！》
一场理想主义的梦。
潘妮，原来的梦想是做歌手却为了求稳来到众和；不是毕业于名校所以在公司更兢兢业业却毫无成效，功劳簿与她永远无关；因为“理想主义”久久无法转正，哪怕她只是谋求有效直接的沟通唾弃无用的论资排辈；几根蓝色挑染和不服气的反驳也不过是她最后的挣扎。马杰，窝窝囊囊地在k9待了几年，对上司最大的想法也不过是希望对方别把自己裁掉；因为工作长期无法顾及家庭却尽力地在周末抽空陪伴家人；上面的做错事最后却是自己在道德的至低点；被炒也依然是怂包一个不敢跟着潘妮和胡建林造次；这样一个人却会在决心揭露领导时高声喊“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”胡建林，原本是工厂里的普通工人，被阴差阳错调错前老婆还跑了；一生朴素地做好每一个螺丝，对待自己的工作热情度百分百；对一切事物保留最天真的认知导致来到总部后闯了不少祸；在短暂地迷失过后还能重新找回了自己的初心。她们每个人的故事、所说每一句都在讲现实，却处处透露着天真浪漫，结局更是理想主义，让人不禁更觉得残忍现实。
电影的高潮，点明主题的年会，被幻想成丑恶领导的断头台，依然过分理想主义。三个主角在台上拼上工作以歌舞的形式揭露领导的罪恶行径，将自己的伤痛困顿一览无遗地展示在众人面前，以最锐利的语言讽刺公司的不公。台下尖叫的同事，面色凝重的上级，无一不再次反映了前者的控诉。“喜剧的内核是悲剧”的观点被这一剧情完美论证。
故事的最终，马杰终于如愿以偿晋升到了k11，潘妮转了正又辞职去实现梦想做了歌手，胡建林回到了他的工厂继续和工友们生产。三人的结局继续贯彻了影片的理想主义，为三者本就不同的人生画上不同的句号，相遇像梦，发生的一切像梦，疯狂的年会像梦，结局也像梦。
喜剧的力量，把自己的伤痛剖开以欢笑的方式见面，将自己剥露直至赤诚。做最现实的理想主义与做最理想的现实主义，决定着一部喜剧的情绪基调。《年会不能停》选择了后者，于现实中谈理想，为每一个观影者做了一场梦，梦醒即是更残忍的现实，至此，便奠定了现实的悲情讽刺。