绿水青山风景这边独好，红妆素裹江山如此多娇ꀿªᵖᵖᵞꔛ ♡✨
-你在身边，在你身边
-我爱你很多人都是靠脸蛋吃饭，我不是，我靠嘴目的虽有，却无路可循。我们称之为路的，无非是踌躇 ——卡夫卡✐ ᵕ̈ ♡
(∩ᄑ_ᄑ)⊃━✨爱情魔法klokuloklotuolkkoukl
✨✨
你早起，我早起，我们迟早在一起❤️不要用你有限的生命为别人而活，不要让他人喧哗纷扰的见解没了自己内心的声音 ——乔布斯为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。——老子有了早茶，一天的闲适便有了安放的去处
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-我爱你很多人都是靠脸蛋吃饭，我不是，我靠嘴目的虽有，却无路可循。我们称之为路的，无非是踌躇 ——卡夫卡✐ ᵕ̈ ♡
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你早起，我早起，我们迟早在一起❤️不要用你有限的生命为别人而活，不要让他人喧哗纷扰的见解没了自己内心的声音 ——乔布斯为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。——老子有了早茶，一天的闲适便有了安放的去处
微博用户7725178968
2023-12-10
来自
日常记录
你不知道，不等于不存在
从有微博至今，我每天都在写，我真的希望大家多多的转发，只要你看懂了，明白了，可能你的一念就可以救亲人与生死之间。有的都进手术室了，又逃过了一劫，包也没了，也不疼了，从手术室跑了出来，有的看明白了血压很快就降了下来，太多，太多的例子了，你不知道，不等于不存在，信一下又有什么，我们是公誉的，我只希望家家无病人，我的境界你也没必要怀疑，更没必要考我，你说的我都没有，包括我写字老写错，标点符号我都不知道怎么点，这又能说明什么，没有知识，没有文凭，不等于不是觉者，为学日益，为道日损，文盲不用损了，开悟更快，六祖慧能就算一个。
西方讲学，讲学位，比聪明的大脑
东方讲修，讲证果，比智慧的心德
所以东西方求内求外，道不同，也是追求不同的结果，西方讲科技一切皆讲科学。
东方讲科技以人为本，一个白痴联自己是谁都不知道，白痴能创造出什么科技成果，所以中国传统文化讲十五而学，大学之道在明明德，超凡入圣天人合一，再齐家治国平天下。不修身正心，一个小人，凡夫俗子，肉体凡胎，在天地之间如同瞎子，一个迷途者，盲人摸象能有什么科技成果，科技是第一生产力，但是科技以人为本，一切皆是为了人类，如一个腿受伤者，西方讲科技，你用科技给他做了一个手杖，不如中国传统文化教他修身正心，恢复了健康。
今天是灵性世界时代，三维物质世界早以被量子打破。真正的人类没有肉体，有肉体又怎么可能天人合一那。人死了鬼魂也没有肉体，有的话阳阴无法穿越，想一想肉体是为了鬼神相聚才有的，一个假体，只是为了本来的我（神）与现在的我鬼，在此相聚，修心修德，天地有好生之德赐给神鬼之舍。在舍其间只有一件事要做，身外放弃，鬼闭上嘴听神来说，听明白后，放下鬼心，归一神（本我），人即超凡入圣，修成正果。这即是人类的最好结果。天人合一回归天国。
2023/12/10 周日 上午
2023-12-10
来自
日常记录
你不知道，不等于不存在
从有微博至今，我每天都在写，我真的希望大家多多的转发，只要你看懂了，明白了，可能你的一念就可以救亲人与生死之间。有的都进手术室了，又逃过了一劫，包也没了，也不疼了，从手术室跑了出来，有的看明白了血压很快就降了下来，太多，太多的例子了，你不知道，不等于不存在，信一下又有什么，我们是公誉的，我只希望家家无病人，我的境界你也没必要怀疑，更没必要考我，你说的我都没有，包括我写字老写错，标点符号我都不知道怎么点，这又能说明什么，没有知识，没有文凭，不等于不是觉者，为学日益，为道日损，文盲不用损了，开悟更快，六祖慧能就算一个。
西方讲学，讲学位，比聪明的大脑
东方讲修，讲证果，比智慧的心德
所以东西方求内求外，道不同，也是追求不同的结果，西方讲科技一切皆讲科学。
东方讲科技以人为本，一个白痴联自己是谁都不知道，白痴能创造出什么科技成果，所以中国传统文化讲十五而学，大学之道在明明德，超凡入圣天人合一，再齐家治国平天下。不修身正心，一个小人，凡夫俗子，肉体凡胎，在天地之间如同瞎子，一个迷途者，盲人摸象能有什么科技成果，科技是第一生产力，但是科技以人为本，一切皆是为了人类，如一个腿受伤者，西方讲科技，你用科技给他做了一个手杖，不如中国传统文化教他修身正心，恢复了健康。
今天是灵性世界时代，三维物质世界早以被量子打破。真正的人类没有肉体，有肉体又怎么可能天人合一那。人死了鬼魂也没有肉体，有的话阳阴无法穿越，想一想肉体是为了鬼神相聚才有的，一个假体，只是为了本来的我（神）与现在的我鬼，在此相聚，修心修德，天地有好生之德赐给神鬼之舍。在舍其间只有一件事要做，身外放弃，鬼闭上嘴听神来说，听明白后，放下鬼心，归一神（本我），人即超凡入圣，修成正果。这即是人类的最好结果。天人合一回归天国。
2023/12/10 周日 上午
《道德经》的十大名句，反应了10种人生智慧，值得我们一读再读
一、懂得迂回的智慧
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水，水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈，富贵不骄
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己，才是真正的强大
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”
圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。
一、懂得迂回的智慧
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水，水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈，富贵不骄
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己，才是真正的强大
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”
圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。
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