#0713春晚联排13进9#既然大家都在这话题下面，那我也来蹭一个[憧憬]
努力完成心愿的@王栎鑫 你真的很棒，无论结果如何，期待24年一切都好。
在等待春节到来之前，安利一波王栎鑫参演的电视剧《护卫者》，创新、发展和践行“枫桥经验”，社区民警在这个时代背景下成长，与社区网格员、每一个我们共同创建和谐社区，邻里互助的故事。
一枝一叶总关情，《https://t.cn/A69ZQoow 》
最后，祝每一个追梦人一直年轻！
努力完成心愿的@王栎鑫 你真的很棒，无论结果如何，期待24年一切都好。
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【#尔滨还可以火多久#】据南风窗：哈尔滨旅游最近火遍全网，越来越接近2023年淄博旅游的现象级地位。与之一同爆红的除了当地安排的各种游览项目和看点，还有对游客“南方小土豆”的昵称——无论是“东北大哥突然温柔” 的“反差萌”，还是无微不至的对游客照顾，都通过打破刻板印象，提升了当地的旅游吸引力。
当然，“小土豆”不是没有争议。就像一些网友说的，虽然是昵称，但是被叫作“土豆”，有些人还是会有意见。
总的来说，人们分得清什么是玩笑，什么是善意，什么是调侃。这里面倒是有个蛮有趣的现象 ：“小土豆”走红以后，网上出现了各种各样的“全国地图”，里面把各省人民都变成了“小某某”。比如在一张图里，青海人成了“小虫草”，贵州人成了“小茅台”， 北京人成了“小烤鸭”。
这样的“图解”多了，难免令人莞尔，毕竟对一省人民来说，当地的文化、历史、美食、符号总是博大精深的。外地游客来，本地人也肯定希望带客人多欣赏其中的丰富，希望家乡的风物能被更深入、更多地介绍宣传。
类似这样的网图，倒是说明了我们社会正在发生的一个变化，那就是我们正在通过旅游和消费，来认识不同地方和区域，来认识不同的文化、风土和不同的人。比如说，在上面提到的这张图里，各省人民都变成了对方眼里的食物和消费品。这和前 几年网上因为地域产生矛盾和“互黑”的文化，形成了微妙反差。
把这种文化趋势放在世界历史里看，我们其实正在又一次经历许多工业国 20 世纪下半叶的“重组 地方身份”的状态——随着工业化和城市化带来的人口流动、迁徙和聚散，原先的地域身份出现了变化———以血缘家族、以居住范围，乃至以原有的文化传承所规定的身份（比如“李家村人”“皖南人”“石油人”）遭遇重新组合、构建。
在这些国家的经验里，新的身份和更大规模的市场化息息相关。比如在日本，农村地区在人口减少、在经济被城市吸收的过程中，为了重新寻找收入来源，就抓住旅游大潮组合了各种各样的文创旅游，设计、推广了各种基于本地传统的“乡村风物”，新的地方身份就此产生。我们今天看到的“熊本熊”又或是奈良的鹿，都是这样的例子。换句话说，在新的旅游商业和市场整合模式中，地方都有“建设IP”的动力和需求，好的 IP 也是一个地方被认识，经济长期发展的一条路径。
今天的国内游客，也开始通过“IP”来认识不同的地方。只不过，无论是淄博烧烤，还是哈尔滨的“小土豆”，这些“IP”的精细化程度和差异化程度，都还只是处在起步不久的阶段，要形成沉淀和口碑，还有待时日。就目前而言，我们能看到的仍然是较为熟悉的“政府搭台”模式，这和以前的招商引资过程其实很像。
但正如淄博走红之后的后续故事所提醒我们的，在旅游业中，光是良好的服务体验和网红效益能够吸引到一时的游客流量，却不能带来长期的增长。这里面的区别，其实就是“打造网红”和“建设 IP”之间的不同。相比之下，后者需要考虑的是，用什么样的符号，用什么样的故事来描绘地方风土，既吸引人，提供本地独特的吸引力，也不断可以产生出新意，可持续可期待？这里面更需要的既是整体的设计，也是公共部门、私营部门和民间社会之间的良好协作，互动，共同创造，这些远非一日之功。#东北谷爱凌竟是52岁单身奶奶##演员孙茜带儿子去哈尔滨抱白狐了#
当然，“小土豆”不是没有争议。就像一些网友说的，虽然是昵称，但是被叫作“土豆”，有些人还是会有意见。
总的来说，人们分得清什么是玩笑，什么是善意，什么是调侃。这里面倒是有个蛮有趣的现象 ：“小土豆”走红以后，网上出现了各种各样的“全国地图”，里面把各省人民都变成了“小某某”。比如在一张图里，青海人成了“小虫草”，贵州人成了“小茅台”， 北京人成了“小烤鸭”。
这样的“图解”多了，难免令人莞尔，毕竟对一省人民来说，当地的文化、历史、美食、符号总是博大精深的。外地游客来，本地人也肯定希望带客人多欣赏其中的丰富，希望家乡的风物能被更深入、更多地介绍宣传。
类似这样的网图，倒是说明了我们社会正在发生的一个变化，那就是我们正在通过旅游和消费，来认识不同地方和区域，来认识不同的文化、风土和不同的人。比如说，在上面提到的这张图里，各省人民都变成了对方眼里的食物和消费品。这和前 几年网上因为地域产生矛盾和“互黑”的文化，形成了微妙反差。
把这种文化趋势放在世界历史里看，我们其实正在又一次经历许多工业国 20 世纪下半叶的“重组 地方身份”的状态——随着工业化和城市化带来的人口流动、迁徙和聚散，原先的地域身份出现了变化———以血缘家族、以居住范围，乃至以原有的文化传承所规定的身份（比如“李家村人”“皖南人”“石油人”）遭遇重新组合、构建。
在这些国家的经验里，新的身份和更大规模的市场化息息相关。比如在日本，农村地区在人口减少、在经济被城市吸收的过程中，为了重新寻找收入来源，就抓住旅游大潮组合了各种各样的文创旅游，设计、推广了各种基于本地传统的“乡村风物”，新的地方身份就此产生。我们今天看到的“熊本熊”又或是奈良的鹿，都是这样的例子。换句话说，在新的旅游商业和市场整合模式中，地方都有“建设IP”的动力和需求，好的 IP 也是一个地方被认识，经济长期发展的一条路径。
今天的国内游客，也开始通过“IP”来认识不同的地方。只不过，无论是淄博烧烤，还是哈尔滨的“小土豆”，这些“IP”的精细化程度和差异化程度，都还只是处在起步不久的阶段，要形成沉淀和口碑，还有待时日。就目前而言，我们能看到的仍然是较为熟悉的“政府搭台”模式，这和以前的招商引资过程其实很像。
但正如淄博走红之后的后续故事所提醒我们的，在旅游业中，光是良好的服务体验和网红效益能够吸引到一时的游客流量，却不能带来长期的增长。这里面的区别，其实就是“打造网红”和“建设 IP”之间的不同。相比之下，后者需要考虑的是，用什么样的符号，用什么样的故事来描绘地方风土，既吸引人，提供本地独特的吸引力，也不断可以产生出新意，可持续可期待？这里面更需要的既是整体的设计，也是公共部门、私营部门和民间社会之间的良好协作，互动，共同创造，这些远非一日之功。#东北谷爱凌竟是52岁单身奶奶##演员孙茜带儿子去哈尔滨抱白狐了#
【#尔滨还可以火多久#】据南风窗：哈尔滨旅游最近火遍全网，越来越接近2023年淄博旅游的现象级地位。与之一同爆红的除了当地安排的各种游览项目和看点，还有对游客“南方小土豆”的昵称——无论是“东北大哥突然温柔” 的“反差萌”，还是无微不至的对游客照顾，都通过打破刻板印象，提升了当地的旅游吸引力。
当然，“小土豆”不是没有争议。就像一些网友说的，虽然是昵称，但是被叫作“土豆”，有些人还是会有意见。
总的来说，人们分得清什么是玩笑，什么是善意，什么是调侃。这里面倒是有个蛮有趣的现象 ：“小土豆”走红以后，网上出现了各种各样的“全国地图”，里面把各省人民都变成了“小某某”。比如在一张图里，青海人成了“小虫草”，贵州人成了“小茅台”， 北京人成了“小烤鸭”。
这样的“图解”多了，难免令人莞尔，毕竟对一省人民来说，当地的文化、历史、美食、符号总是博大精深的。外地游客来，本地人也肯定希望带客人多欣赏其中的丰富，希望家乡的风物能被更深入、更多地介绍宣传。
类似这样的网图，倒是说明了我们社会正在发生的一个变化，那就是我们正在通过旅游和消费，来认识不同地方和区域，来认识不同的文化、风土和不同的人。比如说，在上面提到的这张图里，各省人民都变成了对方眼里的食物和消费品。这和前 几年网上因为地域产生矛盾和“互黑”的文化，形成了微妙反差。
把这种文化趋势放在世界历史里看，我们其实正在又一次经历许多工业国 20 世纪下半叶的“重组 地方身份”的状态——随着工业化和城市化带来的人口流动、迁徙和聚散，原先的地域身份出现了变化———以血缘家族、以居住范围，乃至以原有的文化传承所规定的身份（比如“李家村人”“皖南人”“石油人”）遭遇重新组合、构建。
在这些国家的经验里，新的身份和更大规模的市场化息息相关。比如在日本，农村地区在人口减少、在经济被城市吸收的过程中，为了重新寻找收入来源，就抓住旅游大潮组合了各种各样的文创旅游，设计、推广了各种基于本地传统的“乡村风物”，新的地方身份就此产生。我们今天看到的“熊本熊”又或是奈良的鹿，都是这样的例子。换句话说，在新的旅游商业和市场整合模式中，地方都有“建设IP”的动力和需求，好的 IP 也是一个地方被认识，经济长期发展的一条路径。
今天的国内游客，也开始通过“IP”来认识不同的地方。只不过，无论是淄博烧烤，还是哈尔滨的“小土豆”，这些“IP”的精细化程度和差异化程度，都还只是处在起步不久的阶段，要形成沉淀和口碑，还有待时日。就目前而言，我们能看到的仍然是较为熟悉的“政府搭台”模式，这和以前的招商引资过程其实很像。
但正如淄博走红之后的后续故事所提醒我们的，在旅游业中，光是良好的服务体验和网红效益能够吸引到一时的游客流量，却不能带来长期的增长。这里面的区别，其实就是“打造网红”和“建设 IP”之间的不同。相比之下，后者需要考虑的是，用什么样的符号，用什么样的故事来描绘地方风土，既吸引人，提供本地独特的吸引力，也不断可以产生出新意，可持续可期待？这里面更需要的既是整体的设计，也是公共部门、私营部门和民间社会之间的良好协作，互动，共同创造，这些远非一日之功。#东北谷爱凌竟是52岁单身奶奶##演员孙茜带儿子去哈尔滨抱白狐了#
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类似这样的网图，倒是说明了我们社会正在发生的一个变化，那就是我们正在通过旅游和消费，来认识不同地方和区域，来认识不同的文化、风土和不同的人。比如说，在上面提到的这张图里，各省人民都变成了对方眼里的食物和消费品。这和前 几年网上因为地域产生矛盾和“互黑”的文化，形成了微妙反差。
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在这些国家的经验里，新的身份和更大规模的市场化息息相关。比如在日本，农村地区在人口减少、在经济被城市吸收的过程中，为了重新寻找收入来源，就抓住旅游大潮组合了各种各样的文创旅游，设计、推广了各种基于本地传统的“乡村风物”，新的地方身份就此产生。我们今天看到的“熊本熊”又或是奈良的鹿，都是这样的例子。换句话说，在新的旅游商业和市场整合模式中，地方都有“建设IP”的动力和需求，好的 IP 也是一个地方被认识，经济长期发展的一条路径。
今天的国内游客，也开始通过“IP”来认识不同的地方。只不过，无论是淄博烧烤，还是哈尔滨的“小土豆”，这些“IP”的精细化程度和差异化程度，都还只是处在起步不久的阶段，要形成沉淀和口碑，还有待时日。就目前而言，我们能看到的仍然是较为熟悉的“政府搭台”模式，这和以前的招商引资过程其实很像。
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