不要等我哭了，你才说疼我，不要等我累了，你才说想起我，不要等我走了，你才说舍不得我，感情不是等你有空了才去珍惜的，知道吗？
谁都不傻，总是敷衍，就会渐行渐远，谁也不笨，不被看重，就会越来越淡，看破不说破，是最后的礼貌。
我是一个敏感，嘴硬心软慢热喜欢孤独，极度缺乏安全感的人，容易患得患失，非常揪细节，只要发现对方有事故意隐瞒我，我就会瞎想，所以，我这样的人喜欢事事有回应，件件有着落的人，我什么苦都能吃，唯独吃不了委屈，说话的态度，一个动作，伤到我就会沉默，也许这辈子都改不了。
谁都不傻，总是敷衍，就会渐行渐远，谁也不笨，不被看重，就会越来越淡，看破不说破，是最后的礼貌。
我是一个敏感，嘴硬心软慢热喜欢孤独，极度缺乏安全感的人，容易患得患失，非常揪细节，只要发现对方有事故意隐瞒我，我就会瞎想，所以，我这样的人喜欢事事有回应，件件有着落的人，我什么苦都能吃，唯独吃不了委屈，说话的态度，一个动作，伤到我就会沉默，也许这辈子都改不了。
“以戒为师”，修道者应从戒律中学什么！
王常月祖师制初真戒律，言有五戒、八戒、十戒和女真九戒等。因此，“以戒为师”这句话对道家修行同样具有指导意义。
但与此同时，道家又以“道法自然”为基本的修道理念，强调万法皆因每个修行者不同的境况而随缘应物。
针对于此，很多人会产生不解，认为对戒律的修持和对自然的追求二者是相悖的，不可以混为一谈，要解决这一疑惑，就要先明白道家修行的根本是什么。
人生百世，总要面临各种各样的尘俗烦扰，并因此而生起七情六欲，甚至终生都会困顿在欲孽之中，无法看清一切缘聚缘散背后的阴阳使然，沉滞于欲河，便会觉得人生是一片苦海，修道人最终要明悟的，是人生无常背后的真常，即“道”也。
太上道祖用五千言讲述了“道德”二字的含义，归根于底还是在劝诫人们以道为本、以德为用。
在这里，“道”是天地万物的本真之态，“德”是彼此之间发生联系的具体而又不同的方式方法，回归到人间社会中来谈，人们的生老病死、你来我往都是具有社会属性的道之本、德之用。
那么，修道最基本的一层含义就是要参透人世间的这层五光十色的表象，不会因为万缘而牵引了真常之心，所言之“修”，终将归于“清静”二字。
玄门经典《太上老君说常清静经》中提到：“常应常静，常清静矣。”
是说人们在面对世间所必需经历的纷纷扰扰时，若是始终能够保持一颗事来则应、事去则了的常心，便是得了真清静。
唯有心念清静，才能够不被外缘左右，怎奈人身虽然秉道而生，却是一种形而下的存在，人们总是过多地关注身体与物质上的需求，于是就会产生永远都无法满足的欲望沟壑，于是便背道而驰了。
修道最实际的意义，在于以“修”的方式去磨除掉后天的某些品性，使众生从对形而下的关注回转到对形而上的参悟。
在此概念下，“戒”便是“修”的一种常见表达形式。
修道人持戒，一则是求身心清静，以通明之体上格高真，这是出于信仰的基本需求。
再进一步讲，戒律中的诸多要求本是一种修行的目标，持戒精严者可以参照戒条及时修正修行中的方向偏差，使道人正身、正心并不断精进。
如女真九戒中分别提到孝敬柔和，慎言不妒；贞洁持身，离诸秽行；惜诸物命，慈心不杀；礼诵勤慎，断绝荤酒；衣具质素，不事华饰；调适性情，不生烦恼；不得数赴斋会；不得虐使奴仆；不得窃取人物。
此九戒句句不离女性修真者的修行日常，其既可以作为一种限制性的规矩去遵守，但更重要意义在于使持戒者收住意马心猿，既一心清静又慈心于物，既不着尘缘又立德立行，修行能至此境界，便可谓之尘中离尘者也。
又如在参加道家法会时，通常会要求所有人提前一天斋戒沐浴，并且诚心礼拜、心香供养。这其中既包含因戒律而保持的生理洁净，又包含修行之人心中的一尘不染。
《老子想尔注》中提到“想尔九戒”，并分上中下三品。上品戒文是：行无为；行柔弱；行守雌勿先动。
中品戒文是：行无名；行清静；行诸善。
下品戒文是：行无欲。
纵然后世在此基础上衍生出诸多戒持内容，但总体仍不离“清静”二字，这也是修道人持戒的根本，修道尤为强调一个“一”字，即内外合一，身清静、心清静，才可实现“不染红尘桃李花”的无待逍遥。
在许多在家人看来，修道者的生活是清苦的，深山中的生活是寂寞的，因此他们惯常以悲悯、可怜的心态去看待出家人所持的戒律，认为此等事情是对情志和生理欲求的束缚。
这只是看到了戒律所展现出来的表面，修行人持戒，虽然难免要历经生理上的一些磨练，但持戒并不是为了吃苦，而是能够让自己从欲海沉浮中脱离，从而去追求最终的彻悟。
因此，对一名真正的道家修行者来说，持戒之后所获得的，是在面对一切变化时仍可保持的安然与快乐。
持戒，戒的本是自己的身心清静，当心中明静之时，回看持戒的过程，会发现对欲求的弱化并不是苦，当身心的需求渐趋于无，却反而更容易获得修行中的大欢喜。
道祖曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”五色、五音之流虽然是指物质的诱惑，但归指仍然在于人心，面对外欲时，心中寂然不动，才是守住了本真。
古人曾曰“顺则成人逆成仙”，如果顺应身体欲求，这是成人道的方式；相反，如果以“逆”的方法去戒持自身，这便是成仙道的法则。
所谓“戒”，乃是祖师因自身修道有成而流传下来的规诫之语，其中承托的是前人对我等后学者的殷殷期待，以戒为师，借而行之，即是吾辈的福报，也是对前人恩德的回馈。
但仍有一点要特别注意：纵然曰“学道不持戒，无缘登真箓”，但是否修持戒律并不是界定修行境界的唯一标准，戒律只是某个修行阶段的辅助，借此可以明本性、悟真常。
假若一味以此为修行的根本，把修道误解成为修戒，这恐怕要谬之千里了，修行需要借假修真，假借的是世间万象变幻，真定的是心中一念恒常，真真假假、非非是是，三丰祖师说“只在其中颠倒颠”。
世间一切的缘法都可以成为修行的借力，当你看得到万物齐一时，对修行的理解或许会更上一层境界。
王常月祖师制初真戒律，言有五戒、八戒、十戒和女真九戒等。因此，“以戒为师”这句话对道家修行同样具有指导意义。
但与此同时，道家又以“道法自然”为基本的修道理念，强调万法皆因每个修行者不同的境况而随缘应物。
针对于此，很多人会产生不解，认为对戒律的修持和对自然的追求二者是相悖的，不可以混为一谈，要解决这一疑惑，就要先明白道家修行的根本是什么。
人生百世，总要面临各种各样的尘俗烦扰，并因此而生起七情六欲，甚至终生都会困顿在欲孽之中，无法看清一切缘聚缘散背后的阴阳使然，沉滞于欲河，便会觉得人生是一片苦海，修道人最终要明悟的，是人生无常背后的真常，即“道”也。
太上道祖用五千言讲述了“道德”二字的含义，归根于底还是在劝诫人们以道为本、以德为用。
在这里，“道”是天地万物的本真之态，“德”是彼此之间发生联系的具体而又不同的方式方法，回归到人间社会中来谈，人们的生老病死、你来我往都是具有社会属性的道之本、德之用。
那么，修道最基本的一层含义就是要参透人世间的这层五光十色的表象，不会因为万缘而牵引了真常之心，所言之“修”，终将归于“清静”二字。
玄门经典《太上老君说常清静经》中提到：“常应常静，常清静矣。”
是说人们在面对世间所必需经历的纷纷扰扰时，若是始终能够保持一颗事来则应、事去则了的常心，便是得了真清静。
唯有心念清静，才能够不被外缘左右，怎奈人身虽然秉道而生，却是一种形而下的存在，人们总是过多地关注身体与物质上的需求，于是就会产生永远都无法满足的欲望沟壑，于是便背道而驰了。
修道最实际的意义，在于以“修”的方式去磨除掉后天的某些品性，使众生从对形而下的关注回转到对形而上的参悟。
在此概念下，“戒”便是“修”的一种常见表达形式。
修道人持戒，一则是求身心清静，以通明之体上格高真，这是出于信仰的基本需求。
再进一步讲，戒律中的诸多要求本是一种修行的目标，持戒精严者可以参照戒条及时修正修行中的方向偏差，使道人正身、正心并不断精进。
如女真九戒中分别提到孝敬柔和，慎言不妒；贞洁持身，离诸秽行；惜诸物命，慈心不杀；礼诵勤慎，断绝荤酒；衣具质素，不事华饰；调适性情，不生烦恼；不得数赴斋会；不得虐使奴仆；不得窃取人物。
此九戒句句不离女性修真者的修行日常，其既可以作为一种限制性的规矩去遵守，但更重要意义在于使持戒者收住意马心猿，既一心清静又慈心于物，既不着尘缘又立德立行，修行能至此境界，便可谓之尘中离尘者也。
又如在参加道家法会时，通常会要求所有人提前一天斋戒沐浴，并且诚心礼拜、心香供养。这其中既包含因戒律而保持的生理洁净，又包含修行之人心中的一尘不染。
《老子想尔注》中提到“想尔九戒”，并分上中下三品。上品戒文是：行无为；行柔弱；行守雌勿先动。
中品戒文是：行无名；行清静；行诸善。
下品戒文是：行无欲。
纵然后世在此基础上衍生出诸多戒持内容，但总体仍不离“清静”二字，这也是修道人持戒的根本，修道尤为强调一个“一”字，即内外合一，身清静、心清静，才可实现“不染红尘桃李花”的无待逍遥。
在许多在家人看来，修道者的生活是清苦的，深山中的生活是寂寞的，因此他们惯常以悲悯、可怜的心态去看待出家人所持的戒律，认为此等事情是对情志和生理欲求的束缚。
这只是看到了戒律所展现出来的表面，修行人持戒，虽然难免要历经生理上的一些磨练，但持戒并不是为了吃苦，而是能够让自己从欲海沉浮中脱离，从而去追求最终的彻悟。
因此，对一名真正的道家修行者来说，持戒之后所获得的，是在面对一切变化时仍可保持的安然与快乐。
持戒，戒的本是自己的身心清静，当心中明静之时，回看持戒的过程，会发现对欲求的弱化并不是苦，当身心的需求渐趋于无，却反而更容易获得修行中的大欢喜。
道祖曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”五色、五音之流虽然是指物质的诱惑，但归指仍然在于人心，面对外欲时，心中寂然不动，才是守住了本真。
古人曾曰“顺则成人逆成仙”，如果顺应身体欲求，这是成人道的方式；相反，如果以“逆”的方法去戒持自身，这便是成仙道的法则。
所谓“戒”，乃是祖师因自身修道有成而流传下来的规诫之语，其中承托的是前人对我等后学者的殷殷期待，以戒为师，借而行之，即是吾辈的福报，也是对前人恩德的回馈。
但仍有一点要特别注意：纵然曰“学道不持戒，无缘登真箓”，但是否修持戒律并不是界定修行境界的唯一标准，戒律只是某个修行阶段的辅助，借此可以明本性、悟真常。
假若一味以此为修行的根本，把修道误解成为修戒，这恐怕要谬之千里了，修行需要借假修真，假借的是世间万象变幻，真定的是心中一念恒常，真真假假、非非是是，三丰祖师说“只在其中颠倒颠”。
世间一切的缘法都可以成为修行的借力，当你看得到万物齐一时，对修行的理解或许会更上一层境界。
【转载】 渐行渐远的时光中，我们都是赶路的人，无论有多少经历，有多少美好，都会被岁月涤荡，只剩下一些苍老回忆，和不再年轻的容颜，让你唏嘘，光阴的无情。
岁月变迁，谁也无法阻挡，当我们感慨时光的时候，就已经永远失去了一些东西，我们就这样一路捡拾，一路失去。
待有一天，看到一些熟悉的画面，曾经牵手一起走过路的人，不得不在心中感叹，我们再也回不去了。
也许是因为人生有太多的无奈和坎坷，我们总是会抱怨生活给予的不公平，抱怨命运的多舛，总是在羡慕别人的光鲜亮丽，总是在感叹人情淡薄，因为抱怨，没有好好的抓住当下，享受生活，因为羡慕别人，而失去了自我。
叔本华有句名言：“所谓辉煌的人生，不过是欲望的囚徒，人类所能犯的最大错误，就是试图用健康，去换取其他身外之物，在这个无知战胜灵魂的年代，几乎所有人，都搭上了欲望的列车，却把心遗落在了站台。”
钱再多，也抵挡不了死亡；长得再漂亮，也讨好不了阎王；势力再大，也躲不过生死离别。健康不是一切，但没了健康，一切都成了浮云。
人性，都有一个致命的弱点；就是在意别人，如何看待自己。谁也不例外，只是程度深浅而已。
走在人群中，就避免不了比较，避免不了裹挟，避免不了内卷。人最愚蠢的行为，就是用健康换取身外之物，用安宁、独立，去换取头衔、名气。
人这一生，工作是忙碌不完的，钱财是积攒不完的，欲望也是满足不完的。所以很多事，若无能为力，那就顺其自然。
理想很丰富，但现实很骨感。身边不少人年轻时拼命去赚钱，岁数大了疾病缠身，再拿钱去保命。
当长期躺在病床上才绝望地发现，砸再多的钱，也买不会健康的身体，再大的权势，也续不了命。
这一生中，有很多原本拥有的东西，在我们既要又要还要的过程中，遗失了。所谓辉煌的人生，不过让我们沦为了欲望的囚徒。
其实人生，有多少山珍海味，比得上寻常饭菜香，有多少人，能一直在身旁，有多少光阴，能让我们一直挥霍，有多少岁月，能回到最初，有多少爱，你一回头能一直都在？
感恩每个醒来的清晨，过好每一个夕阳西下的黄昏，岁月漫长，我们都是赶路人，一路风尘仆仆，不要等到失去了，才知道平淡健康是一种财富，不要等到离开了，才想起拥有的珍贵。
生命是一趟有去无回的旅行，时光的渡口，你我皆是过客，善待自己，才能微笑向暖，学会释然，方能明媚如歌，你若懂得，便是从容，你若慈悲，岁月无恙。
[微风][心][微风][微风][心][微风]
打卡第2557天，运动只为更好的自己！#运动就是坚持#快来加入https://t.cn/RtGB2tr吧！
岁月变迁，谁也无法阻挡，当我们感慨时光的时候，就已经永远失去了一些东西，我们就这样一路捡拾，一路失去。
待有一天，看到一些熟悉的画面，曾经牵手一起走过路的人，不得不在心中感叹，我们再也回不去了。
也许是因为人生有太多的无奈和坎坷，我们总是会抱怨生活给予的不公平，抱怨命运的多舛，总是在羡慕别人的光鲜亮丽，总是在感叹人情淡薄，因为抱怨，没有好好的抓住当下，享受生活，因为羡慕别人，而失去了自我。
叔本华有句名言：“所谓辉煌的人生，不过是欲望的囚徒，人类所能犯的最大错误，就是试图用健康，去换取其他身外之物，在这个无知战胜灵魂的年代，几乎所有人，都搭上了欲望的列车，却把心遗落在了站台。”
钱再多，也抵挡不了死亡；长得再漂亮，也讨好不了阎王；势力再大，也躲不过生死离别。健康不是一切，但没了健康，一切都成了浮云。
人性，都有一个致命的弱点；就是在意别人，如何看待自己。谁也不例外，只是程度深浅而已。
走在人群中，就避免不了比较，避免不了裹挟，避免不了内卷。人最愚蠢的行为，就是用健康换取身外之物，用安宁、独立，去换取头衔、名气。
人这一生，工作是忙碌不完的，钱财是积攒不完的，欲望也是满足不完的。所以很多事，若无能为力，那就顺其自然。
理想很丰富，但现实很骨感。身边不少人年轻时拼命去赚钱，岁数大了疾病缠身，再拿钱去保命。
当长期躺在病床上才绝望地发现，砸再多的钱，也买不会健康的身体，再大的权势，也续不了命。
这一生中，有很多原本拥有的东西，在我们既要又要还要的过程中，遗失了。所谓辉煌的人生，不过让我们沦为了欲望的囚徒。
其实人生，有多少山珍海味，比得上寻常饭菜香，有多少人，能一直在身旁，有多少光阴，能让我们一直挥霍，有多少岁月，能回到最初，有多少爱，你一回头能一直都在？
感恩每个醒来的清晨，过好每一个夕阳西下的黄昏，岁月漫长，我们都是赶路人，一路风尘仆仆，不要等到失去了，才知道平淡健康是一种财富，不要等到离开了，才想起拥有的珍贵。
生命是一趟有去无回的旅行，时光的渡口，你我皆是过客，善待自己，才能微笑向暖，学会释然，方能明媚如歌，你若懂得，便是从容，你若慈悲，岁月无恙。
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