《池歌季铮》池歌季铮（最新章节完整版）小说全文阅读笔趣阁#gmex{`
‼书名：《池歌季铮》
‼主角：池歌，季铮
非原文章节：“池歌，你现在真有钱的话，不如先去医院挂个脑科或者精神科好吗？”我扭头就走，懒得和她废话。 “纪辛瑜，你直到现在依然不把我放在眼里是吧？”池歌有些恼怒地拦住了我。 我视若无睹，拨开她便继续往前走。 池歌拽我的手，我拎着的礼盒被她扯落在地上，发出一声闷响。 池歌还想上前抓我的手，我抬手挡了一下，她竟然直接跌坐在地上，仿佛我用了极大的力气一样。 陶叶急忙去扶池歌，然后指责我，“纪辛瑜你有病吧？你推她干什么！” 我蹲下身子把礼盒捡起来，起身时却看到季铮正站在不远处看着我。 “抱歉，我不是故意的。” 当我们的动静引来了别人的关注，池歌一改刚才的气急败坏，反而是开口道歉。 我起身，不免有些好笑，“池歌，你不知道这种地方四处都有监控吗？装什么无辜呢？ 一听到监控，池歌不自然地看了一眼四周，最后视线落在了季铮身上。 季铮却只是看着我，我略有心虚。 昨天的事我都还没太敢仔细去想，本来打算这段时间疏远一点，大家都清醒一下。 没想到今天又在这里碰上了，真是有毒，干脆就假装没看到？ 我心一横，拎着礼盒转身便走，准备去找何远之，把贺礼带到以后就离开这里，毕竟同时遇到了池歌和季铮，证明此地不宜久留。 “纪辛瑜！”季铮的声音不算高，却清晰地传入我的耳中，他三两步跟上了我的步伐，与我并肩。骊山北构而西折，直走咸阳盖二客不能从焉予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志一旦不能有，输来其间一旦不能有，输来其间虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟

前两天和A在小酒馆聊天、我很认真地问她：一路走来、在你的生命里有出现那么一个让你想起就会觉得遗憾的人吗。她想了想说：没有。我又问：如果时间能倒回到十年前、你还会走你曾经走过的路吗、亦或会做不一样的选择。她回答了…同样的问题我也说出了我的答案。她说：没有如果、时间不会倒流、我们也只能往前走…。对呢、如果当初思想成熟一些、如果处理事情的方式不一样、如果…
可是、没有如果… https://t.cn/z8EIWx2

【转载】黄 念 老 慈悲开示（四学《净修捷要报恩谈》172）：但是现在我们还是老老实实你把佛像拿去供，呵呵呵…，懂得禅宗的道理，还是照样供，这个是最高。

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第十九拜 往生菩萨

那个凡圣同居土，极乐世界叫作凡圣同居净土。现在我们在这个世界上，我们在娑婆世界，我们这个土就是凡圣同居土，咱们不就都是凡吗，咱们这儿有圣啊，现在这个五台山，文殊就在五台山。在文化大革命之前，有人亲见文殊，一个福建和尚，这两个人说的，这不会有错。一个通愿法师，通愿法师在比丘尼，现在在国内是第一位了，很有道德，她那时候在五台。再一位是圆彻法师，他是福建人，他那一个福建的同乡告诉他，他赶紧追那个和尚，没追着。这个福建和尚到了五台之后，他很恭敬，他三步一拜，现在这种的人就很少了，三步一拜，五步一拜。拜到一个…，五个台吧，他走了一半的样子，看见一个地方，一个小门像这个山的洞门，写着一个「金刚洞」。他说这个名子很特殊，走进门一看，噢！里面很大，有道场，很多大殿，还有藏经楼等等。很多很多出家人，两种服装，一种是和尚服装，一种是喇嘛服装，五台山是两种，有和尚有喇嘛。那么他就走进大殿，走进大殿，很怪啊，这个大殿就是有一个台子，没有供佛像，因为没有佛像，他就没有顶礼，一个空台台。但是他围着那个台子转上三个圈，这也是一种礼节，绕，绕三匝，也是个礼节，就没有顶礼那么恭敬就是了，他因为「怎么上头没有佛像？」他也很奇怪，这个地方怎么没有佛像。

他预备走出来到别处看看，看看那个藏经楼，看看别处。刚走到门口，刚要出去，后头出来一个小沙弥喊他，「什么什么法师！」叫他。「哟，他是叫我？」他就回头一愣，「这儿怎么有人知道我呀，我一个人，我刚来呀。」他〔小沙弥〕叫他说：「我师父叫你。」他就跟这个小和尚走进去，就看见一个老头儿叫他，他就很恭敬地顶礼。顶了礼之后，老和尚就说：「哎呀，他远来不容易，给他个座位。」就搬一个座位给他。他就跟老和尚说：「哎呀，你这地方很好，我要跟这儿挂单吧。」「你还是…，你的因缘，你还是得回去，我这儿不能留你。」他说：「老法师，你这儿怎么大殿上没有佛呀？」老和尚说：「我这里用不着。」这是禅宗的话。用禅宗的话说：「外求有相佛，与汝不相似。」但是现在我们还是老老实实你把佛像拿去供，呵呵呵…，懂得禅宗的道理，还是照样供，这个是最高。就是，这个是最高，连禅宗这个也不着。听见禅宗这话我就不供了，那也还是沾住在那一边。「我这里用不着」。后来…，和尚不留他嘛，他就请老法师开示，老法师写了几句话给他，他记住了。继续走，他没有丝毫感觉有任何特别。

他也没有拜了，后来不行了，天黑了，下山不行，危险了。正好有一个西藏人就在那儿住，不是出家人，但是他就在那儿住，走到他那儿，那人就留他说：「你不能走了，你走了之后很危险哪这个地方，你就在我这儿过夜吧。」他就留下来，留下来就招待他吃晚饭，两人就聊天。这个和尚就问他：「你们这儿有多少和尚，一共全五台山？」他说：「五台山怎么算也不到…，也就几百人，有人要供千僧斋，我们把所有人都找来也凑不够。」这和尚说：「不对不对，我知道有一个地方，那儿一个地方就七八百，你们还有其它地方，怎么能凑不出一千人？」这个人说：「我在五台山住，我怎么不知道。」他又说：「我当然清楚，不够，从来是不够的。」这两人就争起来，「我亲眼见！」他说：「你在什么地方？」他说我在什么什么地方，叫什么什么。那人说：「没有这个地方。」说：「怎么没有！」他说：「那我查书给你看。」那个五台山导游的这个老的地图，各个方面没有这个名称！没有个「金刚洞」。「有几百个和尚跟那儿住，怎么会没有呢！」大家就愣住了，这怎么回事？相持不下。住在那儿那个人忽然说一句：「你恐怕是碰见文殊菩萨了吧！」这句话一说，他本来是要预备吃饭的，他「啪」一下眼泪也下来了，饭他不吃了，坐不住了，他开头再去拜，又从头三步一拜、三步一拜……拜到那儿天都亮了，怎么找也找不着了，再也找不着了。找不着了之后，他就到来的那个庙里头，他有个福建同乡，把这件事情告诉了他的福建同乡。这个同乡就告诉了圆彻法师，这个话是圆彻法师也就在我这儿跟我说的。他一看，他说︰「你这个一定…，他这个一点不会错，决定是文殊。」他因为看写的这四句话，它是可以横看，可以直看，横看是个表面的意思，直看又是个意思。直看就是说了这个文化大革命以后的事，也告诉了他将来呀，佛前要没有灯，庙里无有僧。这决定是文殊。他说我去追这个人，他就追，他追没追着，这个人已经下山了。所以就是见到了文殊。