假学历通过了一建考试，还拿到了证书
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近日在官网看到一则处罚文件：经调查核实，一建考生刘某，在报考一建时提供的是伪造的毕业证书，存在以欺骗等不正当手段取得注册证书的行为，被撤销一级建造师执业资格证书。
刘某：
经调查核实，因你在报考一级建造师执业资格考试时使用伪造的毕业证书，广西壮族自治区人事考试院、人力资源和社会保障部人事考试中心已撤销你的一级建造师执业资格证书，你存在以欺骗等不正当手段取得注册证书的行为。
我部依法作出《住房和城乡建设部撤销行政许可意见告知书》（建督撤告字〔2023〕132号），你于2023年11月23日签收，并提出书面陈述和申辩。经研究，我部决定不采纳该陈述和申辩理由。
依据《中华人民共和国行政许可法》第六十九条、第七十九条和《注册建造师管理规定》第三十四条规定，我部决定撤销你的一级建造师注册，且自撤销注册之日起3年内不得再次申请一级建造师注册。
如对本决定不服，你可自收到本决定书之日起60日内向我部申请行政复议或6个月内向人民法院提起行政诉讼。
根据《注册建造师管理规定》的要求，来看一下处罚结果：撤销其一级建造师执业资格证书，且3年内不得再次申请注册，并处以罚款。
除了以上的处罚，人社部还发布过“专业技术人员考试违规行为处理规定，会被计入诚信档案5年”，看来对于工作刚需考证的人来说，这个侥幸成本是有点高了。
这种情况的话，如果再重新修一个真实的学历可以重新报考吗？可以是可以，但是在三年内还是不能进行注册。并且再次报考的时候不能使用承诺制报考，说到这，有小伙伴可能还不清楚承诺制是怎么回事，看完下面的内容你就明白了：
一、告知承诺制是什么
告知承诺制指资格考试报名证明事项告知承诺制。在资格考试报名时，考试组织机构将符合报考条件所需的证明义务、证明内容以及不实承诺的法律责任一次性告知报考人员，报考人员承诺已符合告知的相关要求，并愿意承担不实承诺的法律责任，考试组织机构不再索要有关证明并依据承诺办理相关事项的工作机制。
二、适用对象
(一)未在专业技术资格考试诚信档案库记录期内或报名未有虚假承诺记录；
(二)申请人较严重的不良信用记录已修复的;
(三)符合以上条件并在报名时自愿签订诚信承诺书的。
申请人可自主选择是否采用告知承诺制方式办理，申请人不愿承诺或不适用告知承诺制的，应当提交行政法规或暂行规定等要求的证明材料。
三、承诺内容
（1）已知晓告知事项；
（2）已符合报考条件；
（3）填报的信息真实、客观；
（4）愿意接受考试组织机构的核查，愿意承担不实承诺的法律责任并接受处理。
报考人员作出承诺后，可在未缴费且报名截止前通过网上报名系统撤回承诺。撤回承诺后，报考人员应按报名地考试组织机构有关规定办理相关事项，提交相关证明材料。报考人员撤回承诺的，本年度该项考试中不再适用告知承诺制。
四、不适用告知承诺制情形
(一)按照《专业技术人员资格考试违纪违规行为处理规定》(人社部令第31号)，存在严重违纪违规行为或特别严重违纪违规行为、被记入资格考试诚信档案库且在记录期内的人员;
(二)未选择告知承诺制方式办理的;
(三)撤回承诺申请的;
(四)报名中存在虚假承诺行为的。
五、选择告知承诺制的报名办理流程：
选择采用告知承诺制方式报名参加考试的人员，应在报名前仔细了解相关资格考试的报考条件、符合报考条件所需的证明义务和证明内容、报考人员承诺的内容、不实承诺可能承担的责任、考试组织机构的核查权力和报考人员的配合义务等，由本人在网上报名系统填报信息，采用电子方式签署告知承诺书（电子文本），一经提交即具有法律效力，不允许代为承诺。考试组织机构不再索要有关证明，依据承诺办理报名相关事项。
六、未选择告知承诺制的报名办理流程：
未选择告知承诺制或者不适用告知承诺制的报考人员，应在报名前仔细了解相关资格考试的报考条件、符合报考条件所需的证明义务和证明内容、考试组织机构的核查权力和报考人员的配合义务等，由本人在网上报名系统填报信息后，按报名地考试组织机构有关规定办理相关事项，提交相关证明材料。
也就是说，考生在报名的时候，需要在中国人事考试网签署承诺书，只要作出承诺就无需再提供任何纸质版资料，便可以参加考试，在考完试通过后会进行核查，有的地区是全部核查，有的是抽查，有的查身份证、学历、专业等基本信息，有的查工作证明、社保等信息，各省份的要求也不尽相同。我们想想也就明白了，考前的核查是面对几百万考生，而考后通过的人数是十几万，这工作量对比也是不言而喻的。
但是“报名中存在虚假承诺行为”的考生再次报考时就不允许使用承诺制报考了，在报考前就需要带着所有的材料去现场进行人工审核，审核要求可能会更加的严格，例如23年海南省发布的《关于做好2023年度一级建造师资格考试工作的通知》中提到了，现场核查需提交的材料不仅包括学历证书、身份证等基本信息，还需要提交工作证明和社保缴纳凭证。每年的考生中真正符合要求的社保信息并不多，但是因为之前的作假记录，事到如今只好接受更严格的审核。
所以对于学历、专业等硬性要求不符合报考条件的，千万不要抱有侥幸心理，不要以为顺利上了考场，最后拿到证书就万事大吉了，一经发现便取消成绩，记录在档，之前的努力也白费了。如果不清楚自己专业学历是否符合条件的，还是建议大家在报考前向当地考试院进行确认，不要抱有侥幸心理最后做了无用功。
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近日在官网看到一则处罚文件：经调查核实，一建考生刘某，在报考一建时提供的是伪造的毕业证书，存在以欺骗等不正当手段取得注册证书的行为，被撤销一级建造师执业资格证书。
刘某：
经调查核实，因你在报考一级建造师执业资格考试时使用伪造的毕业证书，广西壮族自治区人事考试院、人力资源和社会保障部人事考试中心已撤销你的一级建造师执业资格证书，你存在以欺骗等不正当手段取得注册证书的行为。
我部依法作出《住房和城乡建设部撤销行政许可意见告知书》（建督撤告字〔2023〕132号），你于2023年11月23日签收，并提出书面陈述和申辩。经研究，我部决定不采纳该陈述和申辩理由。
依据《中华人民共和国行政许可法》第六十九条、第七十九条和《注册建造师管理规定》第三十四条规定，我部决定撤销你的一级建造师注册，且自撤销注册之日起3年内不得再次申请一级建造师注册。
如对本决定不服，你可自收到本决定书之日起60日内向我部申请行政复议或6个月内向人民法院提起行政诉讼。
根据《注册建造师管理规定》的要求，来看一下处罚结果：撤销其一级建造师执业资格证书，且3年内不得再次申请注册，并处以罚款。
除了以上的处罚，人社部还发布过“专业技术人员考试违规行为处理规定，会被计入诚信档案5年”，看来对于工作刚需考证的人来说，这个侥幸成本是有点高了。
这种情况的话，如果再重新修一个真实的学历可以重新报考吗？可以是可以，但是在三年内还是不能进行注册。并且再次报考的时候不能使用承诺制报考，说到这，有小伙伴可能还不清楚承诺制是怎么回事，看完下面的内容你就明白了：
一、告知承诺制是什么
告知承诺制指资格考试报名证明事项告知承诺制。在资格考试报名时，考试组织机构将符合报考条件所需的证明义务、证明内容以及不实承诺的法律责任一次性告知报考人员，报考人员承诺已符合告知的相关要求，并愿意承担不实承诺的法律责任，考试组织机构不再索要有关证明并依据承诺办理相关事项的工作机制。
二、适用对象
(一)未在专业技术资格考试诚信档案库记录期内或报名未有虚假承诺记录；
(二)申请人较严重的不良信用记录已修复的;
(三)符合以上条件并在报名时自愿签订诚信承诺书的。
申请人可自主选择是否采用告知承诺制方式办理，申请人不愿承诺或不适用告知承诺制的，应当提交行政法规或暂行规定等要求的证明材料。
三、承诺内容
（1）已知晓告知事项；
（2）已符合报考条件；
（3）填报的信息真实、客观；
（4）愿意接受考试组织机构的核查，愿意承担不实承诺的法律责任并接受处理。
报考人员作出承诺后，可在未缴费且报名截止前通过网上报名系统撤回承诺。撤回承诺后，报考人员应按报名地考试组织机构有关规定办理相关事项，提交相关证明材料。报考人员撤回承诺的，本年度该项考试中不再适用告知承诺制。
四、不适用告知承诺制情形
(一)按照《专业技术人员资格考试违纪违规行为处理规定》(人社部令第31号)，存在严重违纪违规行为或特别严重违纪违规行为、被记入资格考试诚信档案库且在记录期内的人员;
(二)未选择告知承诺制方式办理的;
(三)撤回承诺申请的;
(四)报名中存在虚假承诺行为的。
五、选择告知承诺制的报名办理流程：
选择采用告知承诺制方式报名参加考试的人员，应在报名前仔细了解相关资格考试的报考条件、符合报考条件所需的证明义务和证明内容、报考人员承诺的内容、不实承诺可能承担的责任、考试组织机构的核查权力和报考人员的配合义务等，由本人在网上报名系统填报信息，采用电子方式签署告知承诺书（电子文本），一经提交即具有法律效力，不允许代为承诺。考试组织机构不再索要有关证明，依据承诺办理报名相关事项。
六、未选择告知承诺制的报名办理流程：
未选择告知承诺制或者不适用告知承诺制的报考人员，应在报名前仔细了解相关资格考试的报考条件、符合报考条件所需的证明义务和证明内容、考试组织机构的核查权力和报考人员的配合义务等，由本人在网上报名系统填报信息后，按报名地考试组织机构有关规定办理相关事项，提交相关证明材料。
也就是说，考生在报名的时候，需要在中国人事考试网签署承诺书，只要作出承诺就无需再提供任何纸质版资料，便可以参加考试，在考完试通过后会进行核查，有的地区是全部核查，有的是抽查，有的查身份证、学历、专业等基本信息，有的查工作证明、社保等信息，各省份的要求也不尽相同。我们想想也就明白了，考前的核查是面对几百万考生，而考后通过的人数是十几万，这工作量对比也是不言而喻的。
但是“报名中存在虚假承诺行为”的考生再次报考时就不允许使用承诺制报考了，在报考前就需要带着所有的材料去现场进行人工审核，审核要求可能会更加的严格，例如23年海南省发布的《关于做好2023年度一级建造师资格考试工作的通知》中提到了，现场核查需提交的材料不仅包括学历证书、身份证等基本信息，还需要提交工作证明和社保缴纳凭证。每年的考生中真正符合要求的社保信息并不多，但是因为之前的作假记录，事到如今只好接受更严格的审核。
所以对于学历、专业等硬性要求不符合报考条件的，千万不要抱有侥幸心理，不要以为顺利上了考场，最后拿到证书就万事大吉了，一经发现便取消成绩，记录在档，之前的努力也白费了。如果不清楚自己专业学历是否符合条件的，还是建议大家在报考前向当地考试院进行确认，不要抱有侥幸心理最后做了无用功。
廊桥广泛分布于我国南方地区，尤其以闽浙两省最具代表性。福建的廊桥虽然大多囊括于国保“闽东北廊桥”之中，但其实闽中、闽西地区亦有廊桥的分布存在。不过，若要说这些有异于传统印象中廊桥分布范围的地区，哪座廊桥是最易于通过公共交通进行探访的，那非是地处德化城西的登龙桥莫属。
登龙桥位于德化县浔中镇蒲坂村，亦有资料记载称其位于土坂村。蒲坂村在城关之西，由苏溪与盖德溪两水环抱，因境内多桐蒲树且聚落位于溪谷坂地之中而得名蒲坂；因方言中蒲、土谐音而别名土坂；由于江西涂氏率先肇基于此，所以民间又俗称为涂坂；三坂中蒲坂最为风雅，因此当地居民多以蒲坂称呼。只是建国后至1990年时为书写方便大多写作土坂、浦坂，1990年后正式复名为蒲坂村。因此，位于蒲坂村的说法最为正确，而登龙桥的土坂桥别称其实也应当做更正。
登龙桥南宋初建时名为惠政桥，是德化城关往尤溪、永春苏坑以及县内石山、邱店等铺境的古官道。如今，通行于兴泉铁路德化站与德化城关的德化1路公交就在蒲坂村口设站，公交车站距登龙桥仅不到300米距离，因此登龙桥绝对算得上是闽中地区公共交通出行方案中，最为方便的一座廊桥。在宋朝建成后至顺治十四年（1657年）前，登龙桥未有一次修葺记录，当然比起桥梁稳固，记录丢失的可能性更大一些。
惠政桥自顺治十四年始，至乾隆三十九年(1774年)重建并以游人行走桥上如登龙过溪而易名登龙桥时，共有5次修复重建的记载；而在易名登龙桥后至1923年最后一次重建前，期间又经历了整整七次建造，足以一见德化人民为改变交通困境而与自然灾害斗争的坚韧精神。清末民初时登龙桥再次被洪水所毁，旅外华侨于1923年倡建修复登龙桥，至今恰好一百年整。
登龙桥坐东南朝西北，长廊屋盖梁式结构，长约50.4米、宽约3.9米、72柱、2墩，桥两侧设置座椅供行人避暑歇憩，斗拱屋梁等处精细刻有花卉图案，桥中设佛龛以供奉观音大士，整体风貌仍保持民国风格，仅2008年做一次维修。说起来，德化的廊桥大多仅供奉观音大士或观音菩萨，因而廊桥在德化又有“观音妈桥”的别称。
桥北登龙亭始建于万历元年（1573年），康熙年间改建为二层木亭，1962年时失火焚毁，1985年重建为二层砖木宫殿式楼亭，供奉观音菩萨金身。观音大士的神像早早就从登龙桥上撤去，不知是迁入登龙亭内享用佛家香火，还是另有其他去处，还是这座1923年重建的百年廊桥在重建后从来就没有供奉过神像，职能完全由登龙亭来承担呢？这就不得而知了。
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登龙桥位于德化县浔中镇蒲坂村，亦有资料记载称其位于土坂村。蒲坂村在城关之西，由苏溪与盖德溪两水环抱，因境内多桐蒲树且聚落位于溪谷坂地之中而得名蒲坂；因方言中蒲、土谐音而别名土坂；由于江西涂氏率先肇基于此，所以民间又俗称为涂坂；三坂中蒲坂最为风雅，因此当地居民多以蒲坂称呼。只是建国后至1990年时为书写方便大多写作土坂、浦坂，1990年后正式复名为蒲坂村。因此，位于蒲坂村的说法最为正确，而登龙桥的土坂桥别称其实也应当做更正。
登龙桥南宋初建时名为惠政桥，是德化城关往尤溪、永春苏坑以及县内石山、邱店等铺境的古官道。如今，通行于兴泉铁路德化站与德化城关的德化1路公交就在蒲坂村口设站，公交车站距登龙桥仅不到300米距离，因此登龙桥绝对算得上是闽中地区公共交通出行方案中，最为方便的一座廊桥。在宋朝建成后至顺治十四年（1657年）前，登龙桥未有一次修葺记录，当然比起桥梁稳固，记录丢失的可能性更大一些。
惠政桥自顺治十四年始，至乾隆三十九年(1774年)重建并以游人行走桥上如登龙过溪而易名登龙桥时，共有5次修复重建的记载；而在易名登龙桥后至1923年最后一次重建前，期间又经历了整整七次建造，足以一见德化人民为改变交通困境而与自然灾害斗争的坚韧精神。清末民初时登龙桥再次被洪水所毁，旅外华侨于1923年倡建修复登龙桥，至今恰好一百年整。
登龙桥坐东南朝西北，长廊屋盖梁式结构，长约50.4米、宽约3.9米、72柱、2墩，桥两侧设置座椅供行人避暑歇憩，斗拱屋梁等处精细刻有花卉图案，桥中设佛龛以供奉观音大士，整体风貌仍保持民国风格，仅2008年做一次维修。说起来，德化的廊桥大多仅供奉观音大士或观音菩萨，因而廊桥在德化又有“观音妈桥”的别称。
桥北登龙亭始建于万历元年（1573年），康熙年间改建为二层木亭，1962年时失火焚毁，1985年重建为二层砖木宫殿式楼亭，供奉观音菩萨金身。观音大士的神像早早就从登龙桥上撤去，不知是迁入登龙亭内享用佛家香火，还是另有其他去处，还是这座1923年重建的百年廊桥在重建后从来就没有供奉过神像，职能完全由登龙亭来承担呢？这就不得而知了。
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作为目前德化仅存的柴烧龙窑，月记窑既可称作百年古瓷窑，亦可称作千年德化窑的活化石。说百年古瓷窑，是因为月记窑始建于万历四十七年（1619年），四百年来炉火不灭生生不息，说千年德化窑的活化石，是因为德化的陶瓷工艺最迟在五代就已成熟，宋元时期随泉州港的发展而走遍国际四方，但目前诸多陶瓷生产场所仅有月记窑仍然以柴火烧就龙窑，成为德化陶瓷烧制仅存的遗珠。
所谓龙窑，是一种主要分布于南方地区的窑体结构，大多长20米左右，依10至28度左右的坡度建筑，因望之颇长且如龙似蛇而得名。全窑一般分作窑头、窑床、窑尾三部，其中窑头设火膛；窑室分若干目节，阶梯通道两边放窑门若干个，做制品进出通道；窑尾设挡火墙，墙后设烟囱。作业时先将窑门封闭，尔后自窑头始依次投柴烧窑，由于龙窑火焰抽力大、升降温均较快、热效率较高，因此生产周期和成本较其他窑体均有一定优势。
乘公交至月记窑站下车，除了一个月记窑文化创意园的标志，那“产”字甚至还歪了，以及似乎并没有布置什么陈设的展馆，还有些许关于洞上村或月记窑的展板，周边好像就是荒然一片的，难以令人将此处和瓷都德化的根源所结合起来。不过稍沿村道往西南方向前进几步，就能看到一座挂着“月记窑”牌子的简陋建筑，甚至比起一般民房还要低矮不少，客观的说，月记窑的外观确实不算秀美。
不过，如今的陶瓷烧制大多依赖电窑完成，能见到窑址便实属不易，而柴火龙窑中保存完善者大概如屈斗宫窑址不能亲密接触，可亲密接触者又是似晋江磁灶窑一般仅存遗址。想见到保存完善又可以亲密接触者实在困难，而月记窑则兼具两项长处，即便有些其貌不扬，但当走进瓦棚进入窑体时，便会为月记窑的壮阔而惊叹了。
与寻常龙窑长在20米左右不同，月记窑全长达43米，且窑体角度恰好使得可以被肉眼由下至上一览而尽，再与红砖垒砌的拱形窑体、日复一日积累而成的窑灰、被柴火灼烤成油黑的窑壁相结合，其震撼感实在难以言喻，只能以一句“火，竟然可以燃烧土!”为概括，感叹火土在炽热中交融的工艺之美。
听说月记窑大概一个月才烧窑一次，当时到访自然是没有这种好运，只见到了尚且在备料中的龙窑。窑内匣钵垒起层层，虽然看色泽应当久经考验，但似乎尚未装入瓷坯，窑外匣钵则要白亮许多，但同样未有装入瓷坯，想起飞鸾镇碗窑村以瓷盒建起的房屋，不知月记窑的匣钵在寿终正寝后又去向何处呢？
绕着龙窑行走一圈，大概是中午时分、烈日当空所以没什么正常人愿意出门，见不到一个居民或工人经过。走到龙窑后山时，意外发现一座以彩钢瓦板搭建起的构筑物，乍一看还以为又是一座龙窑，定睛一看才发现原来堆放的是烧窑用的木柴，不愧是唯一的柴烧龙窑留存，就连柴火都要堆放成龙窑的模样。
再走出村口，发现有座造型略显奇特的水泥外墙建筑，不知道其外形是否为应和陶瓷文创而建，不过那也与接下来的旅程无所关联了。
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所谓龙窑，是一种主要分布于南方地区的窑体结构，大多长20米左右，依10至28度左右的坡度建筑，因望之颇长且如龙似蛇而得名。全窑一般分作窑头、窑床、窑尾三部，其中窑头设火膛；窑室分若干目节，阶梯通道两边放窑门若干个，做制品进出通道；窑尾设挡火墙，墙后设烟囱。作业时先将窑门封闭，尔后自窑头始依次投柴烧窑，由于龙窑火焰抽力大、升降温均较快、热效率较高，因此生产周期和成本较其他窑体均有一定优势。
乘公交至月记窑站下车，除了一个月记窑文化创意园的标志，那“产”字甚至还歪了，以及似乎并没有布置什么陈设的展馆，还有些许关于洞上村或月记窑的展板，周边好像就是荒然一片的，难以令人将此处和瓷都德化的根源所结合起来。不过稍沿村道往西南方向前进几步，就能看到一座挂着“月记窑”牌子的简陋建筑，甚至比起一般民房还要低矮不少，客观的说，月记窑的外观确实不算秀美。
不过，如今的陶瓷烧制大多依赖电窑完成，能见到窑址便实属不易，而柴火龙窑中保存完善者大概如屈斗宫窑址不能亲密接触，可亲密接触者又是似晋江磁灶窑一般仅存遗址。想见到保存完善又可以亲密接触者实在困难，而月记窑则兼具两项长处，即便有些其貌不扬，但当走进瓦棚进入窑体时，便会为月记窑的壮阔而惊叹了。
与寻常龙窑长在20米左右不同，月记窑全长达43米，且窑体角度恰好使得可以被肉眼由下至上一览而尽，再与红砖垒砌的拱形窑体、日复一日积累而成的窑灰、被柴火灼烤成油黑的窑壁相结合，其震撼感实在难以言喻，只能以一句“火，竟然可以燃烧土!”为概括，感叹火土在炽热中交融的工艺之美。
听说月记窑大概一个月才烧窑一次，当时到访自然是没有这种好运，只见到了尚且在备料中的龙窑。窑内匣钵垒起层层，虽然看色泽应当久经考验，但似乎尚未装入瓷坯，窑外匣钵则要白亮许多，但同样未有装入瓷坯，想起飞鸾镇碗窑村以瓷盒建起的房屋，不知月记窑的匣钵在寿终正寝后又去向何处呢？
绕着龙窑行走一圈，大概是中午时分、烈日当空所以没什么正常人愿意出门，见不到一个居民或工人经过。走到龙窑后山时，意外发现一座以彩钢瓦板搭建起的构筑物，乍一看还以为又是一座龙窑，定睛一看才发现原来堆放的是烧窑用的木柴，不愧是唯一的柴烧龙窑留存，就连柴火都要堆放成龙窑的模样。
再走出村口，发现有座造型略显奇特的水泥外墙建筑，不知道其外形是否为应和陶瓷文创而建，不过那也与接下来的旅程无所关联了。
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