人到中年，不问天意，不猜人心
人生并非非黑即白，这世上也并非所有事都有答案。
感觉纠结痛苦的时候，懂得不问缘由，放过自己，恰恰是最难得的清醒。
《易经》中有言：“时也，命也。”
短短四字，为我们道尽了命运无常。
人生就像爬坡，每个行走在路上的人，都需要经历跌宕起伏、因时而变的际遇。但其实，人这一生，会有怎样的境遇变迁，冥冥之中自有天定。
你所经历的种种，都是你该经历的，都是因缘和合的结果。所以，佛语中讲：一饮一琢，莫非前定；兰因絮果，必有来因。世上没有无缘无故的事，而一个人通往成熟的必经之路，就是懂得顺应天意，接纳现实。“我们所有的遭遇，必有其道理，好比生病可能点醒我们应该活得更健康；受苦使我们更珍惜美好的日子；面临死亡能教会我们分辨哪些是真正重要的事情。”很多事，看似偶然，实则深含因果之必然。面对意料之外的变故，我们要做的不是怨天怨地，而是把它当成上天给的一个启示，一场考验。天意无常，唯有顺其自然。保持一颗积极开放的心态，直面现实，调整方向，或许你就会发现：
曾经的事与愿违，皆因另有安排。常言道：人字好写，却难做；心字简单，却难懂。真正成熟的人，都在是跌跌撞撞一身伤后，终于悟透了这个道理的人。世间最复杂的是人心，最凉薄的，也莫过人心。
所有突如其来的离开，说到底，都可以归结为六个字：心已变，缘已尽。很多事，行为就代表了答案，非要再去探究原因，等同于是拿别人的态度来折磨自己。不如学会想开、看开、放开，将一切释怀。《皮囊》里有句话：“我希望自己懂得处理、欣赏各种欲求，各种人性的丑陋和美妙，找到和它们相处的最好方式。”理解了人性背后的幽微之处，其实我们就能更理性平和地看待人与人之间的关系变化。人心如面，本就善变，无需太执着。不要在别人莫测的想法中耗费心力，要在自己可控的世界里练就定力。心理学上有个著名的“史华兹论断”，指的是：所有的坏事情，只有在我们认为它是不好的情况下，才会真正成为不幸事件。这个论断告诉我们，一件事情发生后，你怎么想决定了它会有什么样的结果。过去，遇到难题，我们的本能反应就是质疑或追问，总想弄清缘由却又落得满心不甘。如今人到中年，经历了世事磨砺，人情往复，终于顿悟：人生，最重要的不是问为什么，而是应该想自己能做什么。用行动去一步步改变现状，这样你的双手才能一点点拨开迷雾，让生活重遇晴天。云淡风轻地以八个字回应这段经历：“马行千里，不洗尘沙。”一匹忙于奔驰千里的马，根本不会在意溅到身上的尘沙。人生亦如此，有了清晰坚定的目标之后，就只需专注做自己，尽最大的努力向前奔赴。
至于那些暂时的烦恼或迷茫，把它交给时间就好。事实上，当你不问天意，只是对过程全力以赴，对结果顺势而行；不猜人心，只是看淡不辞而别，珍惜不期而遇。那生命中的一切发生，好事坏事，都将成为助你成长的力量。我们也终会在世事的沉淀历练中，找到那条真正适合自己的路，那个真正属于自己的答案。就像季羡林先生所写：时间从来不语，却回答了所有问题，岁月从来不言，却见证了所有真心。人生很长，我们都要学会慢慢来。不困于一时之得失，不囿于一念之取舍，才能以平和从容的姿态，过清醒笃定的生活。
喜欢一句话：
“到了一定年龄，所有事情都在慢慢接受，不问不提，坦然地去面对那些黑暗时光带来的成长，也接受一切人生中毫无缘由的不欢而散。”人行于世，没有人可以不经历挫折与离散。既然躲不过，逃不开，那就放下抗拒之心，不再与其较劲。相信遇见的皆是天意，拥有的都是幸运，要走的即是过客。纵然有遗憾，也要告诉自己，失之东隅，收之桑榆。有时候，命运让你错过一些东西，正是为了更好地保护你。无论遭遇什么样的处境，都请坦然而对，不向他人问缘由，只与自己争朝夕。修炼向内求的智慧，允许一切发生，接纳所有无常，那些撂不倒你的，都会让你变得更强大。

相识周梦蝶的诗于2012年的《化城再来人》，彼时影像记录下这位就是高龄诗歌老人的生活日常，吃饭沐浴禅修会客，芸芸之中的平凡在他的身上，都变成一种脱离尘世的轻盈。但这轻盈是一种极其深厚的人生彻悟，是这尘世喧嚷之下更显弥足珍贵的精神所在。

打那之后，周梦蝶的诗一直都是我的心头挚爱。那本“海豚书馆”的周梦蝶诗集《刹那》，是我时常都会翻起的一本诗歌小集。化各种抒发的情怀于禅意与精致的文字间，让一切平凡从他的文字里，焕发出另一种美且深刻的层面。诗人的眼睛是带着不同色彩的，赋热烈的颜色以冷静，予冷调的观感以温暖，一首诗勾描的世界，胜过万千笔触的描摹。

以轻轻一笔开启，用幽幽一句结束。化深刻的思考以悠远，在悠远中且读到看穿人生的韵味。“拂一拂满身的水珠，交换一个快意而掷地有声地凝视。”这喻的描写寥寥数字，就勾画出了一种奇妙相对的情景，带着工笔画般的笔触，让人迷醉。

“只此小小，小小小小的一点白，遂满目烟波摇曳的绿，不复为绿所有了”这词藻间之写意，让色的意向仿佛扑面而来。中式诗词意韵的淳厚感，在周梦蝶满含感情的轻轻落笔间，变成了文字的艺术品。无论是写人还是西洋事物，在先生的笔触间都带着“禅”之韵。让不相干的主题，变成只属于先生自己下笔的奇妙意境。看山水不是山水，而是山水之外，更大层面的“山水”。

最近再读周梦蝶的诗集《约会》，如是大师的一辑人生慧语，是这浮躁世间清幽的心灵传音。它很轻，轻如鱼儿摆尾划起的一道水波，却也重到，宛如“你痛极时会哭，乐极时也会哭啊。”一切宛如老诗人的喃喃，这喃喃对于读诗的人来说，似一场灵魂痛快的洗礼，深刻难忘，一直铭记。

釋迦牟尼佛為什麼出現在這個世間

釋迦牟尼佛出現在這個世間，為什麼？正說就是為說《無量壽經》來的。四十九年所說不少的經典，那些經典是附帶說的，主要是說《無量壽經》，或者說淨土三經。《無量壽經》是概論，是對極樂世界方方面面做詳細的介紹。《觀無量壽經》它只講兩個問題，第一個是理論，念佛成佛理論的依據是什麼；第二個是方法，要怎樣才能夠往生到極樂世界，《觀經》就講兩個問題。

理論就是「是心是佛，是心作佛」，我們就不再懷疑了。這個心是真心，真心是我們每個人都有的。佛教沒到中國來，我們老祖宗就肯定了，說出本性本善，那個本性本善就是真心，就是是心是佛，是心是佛本善。現在我們念阿彌陀佛，往生極樂世界，是是心作佛。我本來是佛，現在要作佛，哪有不成佛的道理！把理給我們講清楚、講明白了。方法，佛說了十六種，這是大分，就是十六大類，每一類裡面很多，有幾十種、幾百種。

最後第十六，就教我們持名念佛，就是念佛的名號，南無阿彌陀佛，念四個字也可以，阿彌陀佛，都行。南無是皈依的意思、歸命的意思、禮拜的意思，佛的名號就四個字，阿彌陀佛。只要老實念，用真誠心念、用清淨心念、用恭敬心念，這叫正念。這種念法能幫助我們轉惡為善、轉迷為悟、轉凡成聖，有這麼大的功德。