佛陀涅槃前留给我们最后的遗教
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方弘传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道：“佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一，佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？”
“第二，佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依什么而安住呢？”
“第三，佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？”
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
图片
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
第一，你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
第二，你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
第三，你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
第四，你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
阿难！你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
图片
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。
这时候，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。
须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”
这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
图片
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
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佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。”
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。”
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。”
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“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。”
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。”
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。”
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。”
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“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。”
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。”
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？”
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。”
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。”
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。”
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
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夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。
最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方弘传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道：“佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一，佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？”
“第二，佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依什么而安住呢？”
“第三，佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？”
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
图片
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
第一，你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
第二，你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
第三，你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
第四，你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
阿难！你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
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佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。
这时候，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。
须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”
这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
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佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
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佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。”
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。”
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。”
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“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。”
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。”
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。”
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。”
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“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。”
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。”
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？”
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。”
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。”
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。”
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
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夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。
最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
提前搞清楚8大空间的插座怎么安排。排错了，等于重装修
问起家装中遗憾最大的遗憾是插座安少了，电饭煲、微波炉、冰箱等智能电器进入每家每户啊，如果布线考虑不周，插座根本不够用，家具摆放没有规划好，有的插座还会被挡住，只能用插线板来增加插座的使用，一堆的电线摆在一起，乱糟糟的，而且存在很大的安全隐患。家中有小孩的，更是要注意安全，所以插座布局，非常的重要。
家装中插座的该怎么布局，一定要提前规划好，今天就家中8个主要空间的插座布局做一个详细的分析，如果你家正在装修或准备装修，那绝对很实用。
1、玄关
插座：玄关柜1个
开关：做双控1个和客厅
玄关是入户的门脸，当你进门，打开开关时，室内的布局就进入你眼前。在玄关处要布置一个双控与客厅连在一起，非常方便。玄关处安装一个插座，可以为电车或平衡车的充电提供便利。
2、客厅
插座：
电视柜处预留3-4个
沙发两侧各1个
开关：
主灯双回路控制1个
玄关灯双控1个
装饰灯开关1个
客厅可以说是家中插座需要最多的地方，电视、路由器、机顶盒、音箱、空调等电器都需要规划好，预留好插座，尽可能多预留出来1-2个，以便发生插座不够的情况出现。
客厅是家中颜值最高的空间，很多人装修会花大量时间和金钱在客厅，线路及插座尽可能做到隐藏，避免裸露的线路拉低客厅的颜值，影响整个美观度。
3、餐厅
插座
冰箱1个
餐桌边1-2个
预留1-2个
开关：
主灯1个
装饰灯1个
家中的烧水壶，饮水机等小家电，比较适合在餐桌旁，一家人吃个火锅，煮煮茶，非常的惬意，所以最好是预留出来1-2个五孔插座并且带开关。
4、厨房
插座：
水槽下1-2个
操作台上3-4个
冰箱后1个
预留1-2个
开关：
吸顶灯、操作台灯各1个
厨房的可以说是小家电的集中地，插座及线路布局，一定要充分考虑好。油压机需要用三孔插座，位置大体在灶具的上方，距离地面1.8-2.2米为宜。
冰箱如果放厨房的话，需要用到三孔插座，距离地面0.3-0.5米的位置左右。
厨房其他零零碎碎的小电器，煮蛋器、热奶器等等，放置在操作台上，大概需要用到3-4个插座带开关的，所以为了插座够用，最好是预留出来1-2个。
5、卧室
插座：
床头两边各1个
电视后2个
预留1-2个
开关：
主灯双控开关1个
装饰灯1个
卧室是休息空间，一般不需要用到太多的灯和装饰，主要是主灯和台灯，而且主灯必须是双控的，不用再下床关灯，便利。
在床头两侧各留一个插座，大概在上方10-15cm，手机及台灯用电就完全可以满足了。
卧室有安装电视的话，一定要记得在墙面布置插座还有信号口。
6、书房
插座：
书桌上方2个
书桌下方2个
预留1-2个
开关：
主灯开关1个
书房属于比较安静，工作或者舒缓情绪的地方，可以在书房练练字，看看书，是孩子写作业的地方，但是都离不开电脑、台灯这些设备。
所以最好是在书桌上方和下方都预留2个五孔插座。
7、卫生间
插座：
洗衣机1个
洗手台侧方2个
座便器旁1个
预留1个
开关：
镜前灯1个
排风扇1个
浴霸或吸顶灯1个
新风系统1个
卫生间中吹风机，电动牙刷、直板夹等都需要用电，所以在洗漱台侧面布置2个五孔插座带盖，就基本瞒住了。
如果家里是智能马桶的，马桶旁边需要布置一个三孔带盖插座。
8、阳台
插座：
洗衣机1个
吸尘器1个
备用1个
开关：
吸顶灯开关1个
洗衣机有的放在阳台有的放在卫生间，大家可以根据自己的情况来定，所以如果你不确定，就先预留好插座，免得到时候用的，少的不够用。
可以在阳台柜侧面多预留出1个五孔插座，清洁小家电吸尘器、挂烫机或扫地机器人充电，都是在这里进行，非常的方便。
在装修中，很多人对于插座这一块忽视掉，等入住后才发现少了插座，给装修留下遗憾。希望本文能给正在或准备装修的小伙伴一些建议，高高兴兴装修，开开心心住新家。
问起家装中遗憾最大的遗憾是插座安少了，电饭煲、微波炉、冰箱等智能电器进入每家每户啊，如果布线考虑不周，插座根本不够用，家具摆放没有规划好，有的插座还会被挡住，只能用插线板来增加插座的使用，一堆的电线摆在一起，乱糟糟的，而且存在很大的安全隐患。家中有小孩的，更是要注意安全，所以插座布局，非常的重要。
家装中插座的该怎么布局，一定要提前规划好，今天就家中8个主要空间的插座布局做一个详细的分析，如果你家正在装修或准备装修，那绝对很实用。
1、玄关
插座：玄关柜1个
开关：做双控1个和客厅
玄关是入户的门脸，当你进门，打开开关时，室内的布局就进入你眼前。在玄关处要布置一个双控与客厅连在一起，非常方便。玄关处安装一个插座，可以为电车或平衡车的充电提供便利。
2、客厅
插座：
电视柜处预留3-4个
沙发两侧各1个
开关：
主灯双回路控制1个
玄关灯双控1个
装饰灯开关1个
客厅可以说是家中插座需要最多的地方，电视、路由器、机顶盒、音箱、空调等电器都需要规划好，预留好插座，尽可能多预留出来1-2个，以便发生插座不够的情况出现。
客厅是家中颜值最高的空间，很多人装修会花大量时间和金钱在客厅，线路及插座尽可能做到隐藏，避免裸露的线路拉低客厅的颜值，影响整个美观度。
3、餐厅
插座
冰箱1个
餐桌边1-2个
预留1-2个
开关：
主灯1个
装饰灯1个
家中的烧水壶，饮水机等小家电，比较适合在餐桌旁，一家人吃个火锅，煮煮茶，非常的惬意，所以最好是预留出来1-2个五孔插座并且带开关。
4、厨房
插座：
水槽下1-2个
操作台上3-4个
冰箱后1个
预留1-2个
开关：
吸顶灯、操作台灯各1个
厨房的可以说是小家电的集中地，插座及线路布局，一定要充分考虑好。油压机需要用三孔插座，位置大体在灶具的上方，距离地面1.8-2.2米为宜。
冰箱如果放厨房的话，需要用到三孔插座，距离地面0.3-0.5米的位置左右。
厨房其他零零碎碎的小电器，煮蛋器、热奶器等等，放置在操作台上，大概需要用到3-4个插座带开关的，所以为了插座够用，最好是预留出来1-2个。
5、卧室
插座：
床头两边各1个
电视后2个
预留1-2个
开关：
主灯双控开关1个
装饰灯1个
卧室是休息空间，一般不需要用到太多的灯和装饰，主要是主灯和台灯，而且主灯必须是双控的，不用再下床关灯，便利。
在床头两侧各留一个插座，大概在上方10-15cm，手机及台灯用电就完全可以满足了。
卧室有安装电视的话，一定要记得在墙面布置插座还有信号口。
6、书房
插座：
书桌上方2个
书桌下方2个
预留1-2个
开关：
主灯开关1个
书房属于比较安静，工作或者舒缓情绪的地方，可以在书房练练字，看看书，是孩子写作业的地方，但是都离不开电脑、台灯这些设备。
所以最好是在书桌上方和下方都预留2个五孔插座。
7、卫生间
插座：
洗衣机1个
洗手台侧方2个
座便器旁1个
预留1个
开关：
镜前灯1个
排风扇1个
浴霸或吸顶灯1个
新风系统1个
卫生间中吹风机，电动牙刷、直板夹等都需要用电，所以在洗漱台侧面布置2个五孔插座带盖，就基本瞒住了。
如果家里是智能马桶的，马桶旁边需要布置一个三孔带盖插座。
8、阳台
插座：
洗衣机1个
吸尘器1个
备用1个
开关：
吸顶灯开关1个
洗衣机有的放在阳台有的放在卫生间，大家可以根据自己的情况来定，所以如果你不确定，就先预留好插座，免得到时候用的，少的不够用。
可以在阳台柜侧面多预留出1个五孔插座，清洁小家电吸尘器、挂烫机或扫地机器人充电，都是在这里进行，非常的方便。
在装修中，很多人对于插座这一块忽视掉，等入住后才发现少了插座，给装修留下遗憾。希望本文能给正在或准备装修的小伙伴一些建议，高高兴兴装修，开开心心住新家。
Cline Dion《My Heart Will Go On》最清晰的现场版！你一定会脱离危险。请看我生了很多孩子，成长了。你安度晚年。今天晚上不在这里，在温暖的床上安静地度过。不是这样死的。赢了船的票，坐上这艘船的话…这是一生中最美好的事情。我能遇到你。泰坦尼克号https://t.cn/A6yDlA1t秀/iduXNDM 1 NjxNTg 4.[奇异博士][浮云][委屈]
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