静默里观街景
惠军明 很喜欢卞之琳的一首小诗：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”这首诗意境优美，引人遐想，有点悟禅的意味。
在平淡的日子里，常常一个人静静依偎在闹市一角，默默看人潮如涌，这时卞之琳的小诗就会在脑海中缭绕。别人在我眼中，是一处风景，而凝眸远跳的自己，在别人看来又何尝不是一道景观呢？人们的存在互相装饰着世界，交错着扮演角色，共演着人生的大戏，其实何必计较得那么清楚。
“以我观物，物皆著我之色彩”，內和外物其实是一致的。生活环境不同，内心千差万别，生活哪会有那么多的诗情画意，哪会都如卞之琳诗中般喜悦平和？比如我自己每一次扶栏远眺，都会产生有别于上一次的感受，有时候喜悦，有时侯悲伤，有时候难以言说。就像今天，在这座繁华的都市，我一个人远眺街景竟然让我变得异常深沉。
繁华大街，行人穿梭，车水马龙，时光的脚步永不停息。满大街的男女老幼，他们一个个步履匆疾，神色匆忙，每一人都有自己的目标，都有自己的打算。他们彼此都是陌路人，如果没有特别的事，谁也不会在意、搭理别人。他们如同平行线，永远沿着自己的轨迹前行，好像永远都没有交汇的一 天。人潮人海中，人们素不相识擦肩而过。但为什么很多形同陌路的人竟然会成为爱侣，成为亲人，成为仇人，难道真有前世，冥冥之中自有天定吗？
每个人在这一生中，都会拥有属于自已的故事，如果细细道来都可以成为一部长篇小说。从每个人呱呱坠地时，这部小说就拉开了序幕。有的人一生上演了一出喜剧，有的人却演出了一幕悲剧，人世间的喜怒哀乐都在剧中了。至于这部小说是否缠绵悱侧，或是荡气回肠，精彩程度只有主人公自己心里明白。今天我眼中来来往往的每一个人，都是行走在故事中，都是一段传奇，而我永远也解不开这个谜团了。
我这一生是否会有一个精彩的故事呢？世界如此浩茫，个人如此渺小。每个人自我就是全部，但对于世界来说算得了什么。穿梭于人潮人海中，以前我常常会感到莫名的失落因为我的喜怒哀乐、酸甜苦辣，别人是不屑理会的。我既平凡又普通，自己拥有的故事情节，既简单又乏味。记得我曾经写过一首诗，其中有几句这样写道：“这个世界多陌生/各色的路入人步履匆疾/来去如风/流旋的街头/只有我驻足/苍天啊为我送来星月/幕天席地/遮护我身影”。写这首诗时，我遇到了一些困难，碰了很多钉子，认为自己渺小如草芥，整个世界好像都抛弃了我，这首诗真实录了当时我的心境，我的悲哀，我的稚嫩。
我这一生注定是要平淡而过的，但我不会像过去那样悲戚了。因为我渐渐明白，我总是在眺远处的风景，总是在艳羡别人的成功，而从来没有发觉自我的价值，其实个性的行走着本身就是一道绝美的风景线。任何精彩都需要自己去抒写的，不要在乎别人现在如何看你，只要坚定信念、坚守理想，大步流星往前走，就一定会创造出生命的奇迹。
惠军明 很喜欢卞之琳的一首小诗：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”这首诗意境优美，引人遐想，有点悟禅的意味。
在平淡的日子里，常常一个人静静依偎在闹市一角，默默看人潮如涌，这时卞之琳的小诗就会在脑海中缭绕。别人在我眼中，是一处风景，而凝眸远跳的自己，在别人看来又何尝不是一道景观呢？人们的存在互相装饰着世界，交错着扮演角色，共演着人生的大戏，其实何必计较得那么清楚。
“以我观物，物皆著我之色彩”，內和外物其实是一致的。生活环境不同，内心千差万别，生活哪会有那么多的诗情画意，哪会都如卞之琳诗中般喜悦平和？比如我自己每一次扶栏远眺，都会产生有别于上一次的感受，有时候喜悦，有时侯悲伤，有时候难以言说。就像今天，在这座繁华的都市，我一个人远眺街景竟然让我变得异常深沉。
繁华大街，行人穿梭，车水马龙，时光的脚步永不停息。满大街的男女老幼，他们一个个步履匆疾，神色匆忙，每一人都有自己的目标，都有自己的打算。他们彼此都是陌路人，如果没有特别的事，谁也不会在意、搭理别人。他们如同平行线，永远沿着自己的轨迹前行，好像永远都没有交汇的一 天。人潮人海中，人们素不相识擦肩而过。但为什么很多形同陌路的人竟然会成为爱侣，成为亲人，成为仇人，难道真有前世，冥冥之中自有天定吗？
每个人在这一生中，都会拥有属于自已的故事，如果细细道来都可以成为一部长篇小说。从每个人呱呱坠地时，这部小说就拉开了序幕。有的人一生上演了一出喜剧，有的人却演出了一幕悲剧，人世间的喜怒哀乐都在剧中了。至于这部小说是否缠绵悱侧，或是荡气回肠，精彩程度只有主人公自己心里明白。今天我眼中来来往往的每一个人，都是行走在故事中，都是一段传奇，而我永远也解不开这个谜团了。
我这一生是否会有一个精彩的故事呢？世界如此浩茫，个人如此渺小。每个人自我就是全部，但对于世界来说算得了什么。穿梭于人潮人海中，以前我常常会感到莫名的失落因为我的喜怒哀乐、酸甜苦辣，别人是不屑理会的。我既平凡又普通，自己拥有的故事情节，既简单又乏味。记得我曾经写过一首诗，其中有几句这样写道：“这个世界多陌生/各色的路入人步履匆疾/来去如风/流旋的街头/只有我驻足/苍天啊为我送来星月/幕天席地/遮护我身影”。写这首诗时，我遇到了一些困难，碰了很多钉子，认为自己渺小如草芥，整个世界好像都抛弃了我，这首诗真实录了当时我的心境，我的悲哀，我的稚嫩。
我这一生注定是要平淡而过的，但我不会像过去那样悲戚了。因为我渐渐明白，我总是在眺远处的风景，总是在艳羡别人的成功，而从来没有发觉自我的价值，其实个性的行走着本身就是一道绝美的风景线。任何精彩都需要自己去抒写的，不要在乎别人现在如何看你，只要坚定信念、坚守理想，大步流星往前走，就一定会创造出生命的奇迹。
#长空之王#
我原以为是一部我军和外军在天上开战斗机互相突突突、biubiubiu的爽片，看完后发现这是一部讲述中国试飞故事的催泪片。说一说我看到的小彩蛋。1、片子多处向王伟烈士致敬——张挺大队长牺牲前说，我已无法返航；邓放说，我爸爸在海上，飞机出现机械故障，坠海后找不到了；影片最后，更是直
。
展开全文,#长空之王#
我原以为是一部我军和外军在天上开战斗机互相突突突、biubiubiu的爽片，看完后发现这是一部讲述中国试飞故事的催泪片。说一说我看到的小彩蛋。1、片子多处向王伟烈士致敬——张挺大队长牺牲前说，我已无法返航；邓放说，我爸爸在海上，飞机出现机械故障，坠海后找不到了；影片最后，更是直接把81192打在大屏幕上。2、影片致敬了英雄试飞员李中华。张挺大队长开的变稳机，以及遇到的“倒扣”状态加发动机空中停车事故，还有他站在驾驶舱里的照片，都很像李中华。3、张挺大队长牺牲后，他的墓碑上显示他的出生日期是十一月十一日，这是中国空军正式成立日期——1949
11
11。4、张挺大队长在飞机故障后为躲避居民区而错过最佳跳伞时机，这不是电影的艺术加工，这是活生生的现实，值得敬畏。5、张挺大队长牺牲以后，他爱人打开存放俩人当年火车票的铁盒，压在下面第一张火车票上的目的地是安庆，我不知道安庆有什么特殊含义，但是安庆旁边的宣城，可以说是中国试飞史最令人痛心的地方。6、电影开头，外军隐身战斗机飞行员说，我们想什么时候来就什么时候来，这也是活生生的现实。7、吐槽一下，反尾旋伞的镜头和情节太多了，但是如果歼20空中抛伞镜头是实拍，就太牛逼了。8、最后，如果空军领导能把“歼击机”说成“千击机”，试飞味儿就更浓了。这些年鲜有反映中国试飞的故事，其实这里面的伟大的事故太多了。就像电影最后那些飞行员的遗言，面对死亡时他们从容淡定，坚守职责。网上公开的数据显示60年代以后牺牲的试飞员是29名，但这背后有多少次化险为夷的特情被他们处理掉了，我们不得而知。1988年，飞豹首飞试飞员黄炳新说，如果飞机在空中出现大的意外情况，我尽可能不跳伞，要保住黑匣子。2003年，歼10首飞试飞员雷强对总设计师宋文骢说，只要飞机发动机还在，无论出现什么情况，我也会把飞机给您飞回来。2005年，李中华在飞K-8Ⅴ变稳机时，飞机进入“倒扣”状态，快速摔向地面，离地200多米时，李中华通过切断电传操控在恢复了操纵，但在着陆前他也只是很平静的和塔台说，请求降落。对英雄而言，做出牺牲自己的选择太容易了，这样的故事搬到荧幕上处理不好，反而难以打动人。也许在有些人眼中，这是一部主旋律电影，但他是借鉴了一个个真实的事故改变而来的。生死瞬秒之间，保护飞机、保护人民是刻在试飞员骨子里的信仰，是他们人生的主旋律。最后，致敬伟大的中国试飞员，祝中国试飞越来越强大，我们一定会解放台湾。
。
我原以为是一部我军和外军在天上开战斗机互相突突突、biubiubiu的爽片，看完后发现这是一部讲述中国试飞故事的催泪片。说一说我看到的小彩蛋。1、片子多处向王伟烈士致敬——张挺大队长牺牲前说，我已无法返航；邓放说，我爸爸在海上，飞机出现机械故障，坠海后找不到了；影片最后，更是直
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我原以为是一部我军和外军在天上开战斗机互相突突突、biubiubiu的爽片，看完后发现这是一部讲述中国试飞故事的催泪片。说一说我看到的小彩蛋。1、片子多处向王伟烈士致敬——张挺大队长牺牲前说，我已无法返航；邓放说，我爸爸在海上，飞机出现机械故障，坠海后找不到了；影片最后，更是直接把81192打在大屏幕上。2、影片致敬了英雄试飞员李中华。张挺大队长开的变稳机，以及遇到的“倒扣”状态加发动机空中停车事故，还有他站在驾驶舱里的照片，都很像李中华。3、张挺大队长牺牲后，他的墓碑上显示他的出生日期是十一月十一日，这是中国空军正式成立日期——1949
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11。4、张挺大队长在飞机故障后为躲避居民区而错过最佳跳伞时机，这不是电影的艺术加工，这是活生生的现实，值得敬畏。5、张挺大队长牺牲以后，他爱人打开存放俩人当年火车票的铁盒，压在下面第一张火车票上的目的地是安庆，我不知道安庆有什么特殊含义，但是安庆旁边的宣城，可以说是中国试飞史最令人痛心的地方。6、电影开头，外军隐身战斗机飞行员说，我们想什么时候来就什么时候来，这也是活生生的现实。7、吐槽一下，反尾旋伞的镜头和情节太多了，但是如果歼20空中抛伞镜头是实拍，就太牛逼了。8、最后，如果空军领导能把“歼击机”说成“千击机”，试飞味儿就更浓了。这些年鲜有反映中国试飞的故事，其实这里面的伟大的事故太多了。就像电影最后那些飞行员的遗言，面对死亡时他们从容淡定，坚守职责。网上公开的数据显示60年代以后牺牲的试飞员是29名，但这背后有多少次化险为夷的特情被他们处理掉了，我们不得而知。1988年，飞豹首飞试飞员黄炳新说，如果飞机在空中出现大的意外情况，我尽可能不跳伞，要保住黑匣子。2003年，歼10首飞试飞员雷强对总设计师宋文骢说，只要飞机发动机还在，无论出现什么情况，我也会把飞机给您飞回来。2005年，李中华在飞K-8Ⅴ变稳机时，飞机进入“倒扣”状态，快速摔向地面，离地200多米时，李中华通过切断电传操控在恢复了操纵，但在着陆前他也只是很平静的和塔台说，请求降落。对英雄而言，做出牺牲自己的选择太容易了，这样的故事搬到荧幕上处理不好，反而难以打动人。也许在有些人眼中，这是一部主旋律电影，但他是借鉴了一个个真实的事故改变而来的。生死瞬秒之间，保护飞机、保护人民是刻在试飞员骨子里的信仰，是他们人生的主旋律。最后，致敬伟大的中国试飞员，祝中国试飞越来越强大，我们一定会解放台湾。
。
读书
幽沉谢世事，俯默窥唐虞。
上下观古今，起伏千万途。
遇欣或自笑，感戚亦以吁。
缥帙各舒散，前后互相逾。
瘴痾扰灵府，日与往昔殊。
临文乍了了，彻卷兀若无。
竟夕谁与言，但与竹素俱。
倦极更倒卧，熟寐乃一苏。
欠伸展肢体，吟咏心自愉。
得意适其适，非愿为世儒。
道尽即闭口，萧散捐囚拘。
巧者为我拙，智者为我愚。
书史足自悦，安用勤与劬。
贵尔六尺躯，勿为名所驱。
诗反映了诗人读书的情形和感受，展示了一个憨态十足的书痴形象。前六句为第一层，谈读书的起因及收获；中间十六句为第二层，叙述了读书的困扰与乐趣；后六句为第三层，反映了不为名利所驱、不为世俗指责的心态。全诗语言简洁传神，风格古澹平和，与陶渊明诗风很相近。
第一层，谈读书的起因及收获。“幽沉谢世事，俯默窥唐虞”。起笔不凡，身遭贬谪，幽谷沉论，远离朝庭，似乎不问世事，然而默默地读着圣贤书。“上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”诗人博览群书，从中知道古今的兴替和社会变化的道理，思考历史长河的波澜起伏，千变万化。一会高兴，一会悲伤，一会叹气，与书中人物命运同悲欢。说明作者的感情并没有麻木，追溯历史是为了面对现实。
第二层叙述了读书的困扰与乐趣。因为经常翻阅，所以“缥帙各舒散，前后互相逾。”书看的次数多了，裹书的账套都已松散，书卷的前后相连在一起，说明读书的勤奋。中国柳宗元研究会会长吴文治认为这二句的意思是“把几种书都摊开，前后翻阅，互相比较。”这样理解，反映了柳子的探讨、钻研精神。“瘴疴扰灵府，日与往昔殊。”因瘴气所引起的疾病扰乱了心境，诗人的身体一天不如一天。30多岁就已早衰，疾病缠身，最显著的症状是遗忘，“临文乍了了，彻卷兀若无。”打开书本刚读时似乎都清楚明了，丢开书本又像是一无所知。他在《寄许京兆孟容书》中说“往时读书，自以不至抵滞，今皆顽然无复省录。每读古人一传，数纸已后，则再三伸卷，复观姓氏，旋又废失。”这与诗意互相印证。“竟夕谁与言？但与竹素俱。”一天到晚只有与书相伴。“倦极更倒卧，熟寐乃一苏。”读书疲倦了就倒卧在床上，熟睡后精神遂又恢复，继续攻读。“欠伸展肢体，吟咏心自愉。”休息时伸伸懒腰舒展一下四肢身体，声调抑扬地吟诗读书心中自觉愉快。读书的目的究竟是什么呢？“得意适其适，非愿为世儒。”王充《论衡·书解》：“著作者为文儒，说经为世儒。”作为崇向尧舜之道的柳子，其思想体系主要是儒学，但对那些只会传授经学的儒生、庸俗的儒生是不屑一顾的。读书得意是因为与书中的意义相契合，而并不是想成为世间的大儒。“道尽即闭口，萧散捐囚拘。”读书的收获，不仅在于获得知识，更在于精神获得自由，抛弃了拘囚的束缚。
第三层反映了不为名利所驱、不为世俗指责的心态，体现了诗人“用之则行，舍之则藏”的高尚情操。“巧者为我拙，智者为我愚。”柳宗元的“智愚说”受佛学的影响，也与他的生活遭遇密切相关，内涵深刻、丰富。在诗中，他不为世俗偏见、流言蜚语所左右，公开讽刺那些逢迎投机、争名夺利的世儒。最后四句立意更深：“书史足自悦，安用勤与劬？贵尔六尺躯，勿为名所驱。”阅读各种书籍，了解圣贤、历史，已足以使自己快乐，又何必要为追求名利而劳碌奔波！要珍惜你那大丈夫六尺之躯，不要为名利所驱使。
此诗展示了一个憨态十足的书痴形象：时而自笑，时而悲戚；倦极了便倒头睡下，醒来后伸展一下肢体，吟诵几句诗文，其境若此，如何不乐？所以诗人不由地感慨说：“书史足自悦，安用勤与劬。贵尔六尺躯，勿为名所驱。”由读书之悦悟到虚名之无益，并以旷达之语作结。通观全诗，可见柳宗元在谪居生涯中不乏足于其心、自得其乐的一面，由此形成平和古澹的诗风，与陶渊明诗风甚为相近。有专家认为该诗写的是子厚“夜读”，实质上是其读书生活的高度概括，是其人生理想的真实写照。全篇主要是叙述、议论，但写得“萧散简逸，秾纤合度”，“诗亦无穷起伏”，是了解柳宗元，研究柳宗元的一首重要作品。
幽沉谢世事，俯默窥唐虞。
上下观古今，起伏千万途。
遇欣或自笑，感戚亦以吁。
缥帙各舒散，前后互相逾。
瘴痾扰灵府，日与往昔殊。
临文乍了了，彻卷兀若无。
竟夕谁与言，但与竹素俱。
倦极更倒卧，熟寐乃一苏。
欠伸展肢体，吟咏心自愉。
得意适其适，非愿为世儒。
道尽即闭口，萧散捐囚拘。
巧者为我拙，智者为我愚。
书史足自悦，安用勤与劬。
贵尔六尺躯，勿为名所驱。
诗反映了诗人读书的情形和感受，展示了一个憨态十足的书痴形象。前六句为第一层，谈读书的起因及收获；中间十六句为第二层，叙述了读书的困扰与乐趣；后六句为第三层，反映了不为名利所驱、不为世俗指责的心态。全诗语言简洁传神，风格古澹平和，与陶渊明诗风很相近。
第一层，谈读书的起因及收获。“幽沉谢世事，俯默窥唐虞”。起笔不凡，身遭贬谪，幽谷沉论，远离朝庭，似乎不问世事，然而默默地读着圣贤书。“上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”诗人博览群书，从中知道古今的兴替和社会变化的道理，思考历史长河的波澜起伏，千变万化。一会高兴，一会悲伤，一会叹气，与书中人物命运同悲欢。说明作者的感情并没有麻木，追溯历史是为了面对现实。
第二层叙述了读书的困扰与乐趣。因为经常翻阅，所以“缥帙各舒散，前后互相逾。”书看的次数多了，裹书的账套都已松散，书卷的前后相连在一起，说明读书的勤奋。中国柳宗元研究会会长吴文治认为这二句的意思是“把几种书都摊开，前后翻阅，互相比较。”这样理解，反映了柳子的探讨、钻研精神。“瘴疴扰灵府，日与往昔殊。”因瘴气所引起的疾病扰乱了心境，诗人的身体一天不如一天。30多岁就已早衰，疾病缠身，最显著的症状是遗忘，“临文乍了了，彻卷兀若无。”打开书本刚读时似乎都清楚明了，丢开书本又像是一无所知。他在《寄许京兆孟容书》中说“往时读书，自以不至抵滞，今皆顽然无复省录。每读古人一传，数纸已后，则再三伸卷，复观姓氏，旋又废失。”这与诗意互相印证。“竟夕谁与言？但与竹素俱。”一天到晚只有与书相伴。“倦极更倒卧，熟寐乃一苏。”读书疲倦了就倒卧在床上，熟睡后精神遂又恢复，继续攻读。“欠伸展肢体，吟咏心自愉。”休息时伸伸懒腰舒展一下四肢身体，声调抑扬地吟诗读书心中自觉愉快。读书的目的究竟是什么呢？“得意适其适，非愿为世儒。”王充《论衡·书解》：“著作者为文儒，说经为世儒。”作为崇向尧舜之道的柳子，其思想体系主要是儒学，但对那些只会传授经学的儒生、庸俗的儒生是不屑一顾的。读书得意是因为与书中的意义相契合，而并不是想成为世间的大儒。“道尽即闭口，萧散捐囚拘。”读书的收获，不仅在于获得知识，更在于精神获得自由，抛弃了拘囚的束缚。
第三层反映了不为名利所驱、不为世俗指责的心态，体现了诗人“用之则行，舍之则藏”的高尚情操。“巧者为我拙，智者为我愚。”柳宗元的“智愚说”受佛学的影响，也与他的生活遭遇密切相关，内涵深刻、丰富。在诗中，他不为世俗偏见、流言蜚语所左右，公开讽刺那些逢迎投机、争名夺利的世儒。最后四句立意更深：“书史足自悦，安用勤与劬？贵尔六尺躯，勿为名所驱。”阅读各种书籍，了解圣贤、历史，已足以使自己快乐，又何必要为追求名利而劳碌奔波！要珍惜你那大丈夫六尺之躯，不要为名利所驱使。
此诗展示了一个憨态十足的书痴形象：时而自笑，时而悲戚；倦极了便倒头睡下，醒来后伸展一下肢体，吟诵几句诗文，其境若此，如何不乐？所以诗人不由地感慨说：“书史足自悦，安用勤与劬。贵尔六尺躯，勿为名所驱。”由读书之悦悟到虚名之无益，并以旷达之语作结。通观全诗，可见柳宗元在谪居生涯中不乏足于其心、自得其乐的一面，由此形成平和古澹的诗风，与陶渊明诗风甚为相近。有专家认为该诗写的是子厚“夜读”，实质上是其读书生活的高度概括，是其人生理想的真实写照。全篇主要是叙述、议论，但写得“萧散简逸，秾纤合度”，“诗亦无穷起伏”，是了解柳宗元，研究柳宗元的一首重要作品。
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