看破红尘
众生皆有佛性，但人道众生迷失真我，为世俗之人。六道为业障之道，一切相为业障之相，人道在六道之内亦为业障所致，故红尘即道场，生活即修行。一切相遇、发生之外相皆是”境中像”为照见自己，明白者为觉。能反观内心，知己心相、明己心相者为悟。红尘之一切发生为业相，皆是累世因缘的累计，皆是唯心感召。如幻灯片或照片一样，从何而来？因累世以来未曾明白，故未能看破放下，若能识红尘之业相纠缠，源者在己，根者在心，随身在其中，心不染浊，就是出离红尘了。如同电影都是自导、自拍、自演的人生剧，我们又播放来自我观赏，心随而走，悲痛、喜泪……不可笑吗？人世间的一切俗人，关系，俗事烦杂，无尽无休。只要你来到人道，这就是人道的相，人道的境，人道的模式，怎么会因你的一颗人心而改变呢？
六道之相本为业相，众生也是因心性而坠落，所以，真正的业障不是杀生、造业，杀生、造业是果，而心性内因，因除果自清。只祛果，因不除，有因还必有果，心性不改必造我业，业业不休，怎么可能脱离六道呢？所以，六道之相乃心相，一切唯心所造，所遇一切发生，皆是业障牵引，业障从何而来，因心性感召而来，所以，一切唯心所感召。而人道众生不自知，不自觉，多有抱怨，怨天尤人，甚至仇恨，不知观相照内心，不能反观内照。何为反观内照？知世间一切发生，顺与不顺，多磨难，皆是境中“我”相，进而能依外缘观内心、照内心、醒内心，转心便可转境、转命。返观内照可令心明，可令心净，去除心碍方可见本性。唯返观内照，方可看见，知一切本为空。这时，就如同电影散去，你还要接着面对空空的墙壁发呆吗？既然，空了，无了，转身离去！外面海阔天空，当你走出那黑暗的房间，就走出了心的暗室。即出离红尘，境还没变，但却不同了，随心而转了。世外桃源乃心境，红尘哪有真风景啊！你得到的就是世人皆求的---放下！这是了不起的明白，以此愉悦、通透的出离之心再入红尘，就如同站在迷宫的上面，看着那些低头走在迷宫里，到处乱撞，不知前面险难，心迷惘而痛苦，甚至嚎叫……你还会去计较吗？当下明白的你，一定会绽放你的本意---善，本能的喊一声“喂，往这边走啊！”那个当下，没有炫耀，只是明白之后的真我本意之举！这就是未成佛前佛渡我，成佛之后再渡人。在你未明白之时，红尘中的一切都是来渡化和成就你的。
---云禅·慧明
2016.03.26
众生皆有佛性，但人道众生迷失真我，为世俗之人。六道为业障之道，一切相为业障之相，人道在六道之内亦为业障所致，故红尘即道场，生活即修行。一切相遇、发生之外相皆是”境中像”为照见自己，明白者为觉。能反观内心，知己心相、明己心相者为悟。红尘之一切发生为业相，皆是累世因缘的累计，皆是唯心感召。如幻灯片或照片一样，从何而来？因累世以来未曾明白，故未能看破放下，若能识红尘之业相纠缠，源者在己，根者在心，随身在其中，心不染浊，就是出离红尘了。如同电影都是自导、自拍、自演的人生剧，我们又播放来自我观赏，心随而走，悲痛、喜泪……不可笑吗？人世间的一切俗人，关系，俗事烦杂，无尽无休。只要你来到人道，这就是人道的相，人道的境，人道的模式，怎么会因你的一颗人心而改变呢？
六道之相本为业相，众生也是因心性而坠落，所以，真正的业障不是杀生、造业，杀生、造业是果，而心性内因，因除果自清。只祛果，因不除，有因还必有果，心性不改必造我业，业业不休，怎么可能脱离六道呢？所以，六道之相乃心相，一切唯心所造，所遇一切发生，皆是业障牵引，业障从何而来，因心性感召而来，所以，一切唯心所感召。而人道众生不自知，不自觉，多有抱怨，怨天尤人，甚至仇恨，不知观相照内心，不能反观内照。何为反观内照？知世间一切发生，顺与不顺，多磨难，皆是境中“我”相，进而能依外缘观内心、照内心、醒内心，转心便可转境、转命。返观内照可令心明，可令心净，去除心碍方可见本性。唯返观内照，方可看见，知一切本为空。这时，就如同电影散去，你还要接着面对空空的墙壁发呆吗？既然，空了，无了，转身离去！外面海阔天空，当你走出那黑暗的房间，就走出了心的暗室。即出离红尘，境还没变，但却不同了，随心而转了。世外桃源乃心境，红尘哪有真风景啊！你得到的就是世人皆求的---放下！这是了不起的明白，以此愉悦、通透的出离之心再入红尘，就如同站在迷宫的上面，看着那些低头走在迷宫里，到处乱撞，不知前面险难，心迷惘而痛苦，甚至嚎叫……你还会去计较吗？当下明白的你，一定会绽放你的本意---善，本能的喊一声“喂，往这边走啊！”那个当下，没有炫耀，只是明白之后的真我本意之举！这就是未成佛前佛渡我，成佛之后再渡人。在你未明白之时，红尘中的一切都是来渡化和成就你的。
---云禅·慧明
2016.03.26
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两个悲情人物的教训
《芳华》上映已经是六年了，当时影评很多。我就不针对编剧、导演、摄影、舞美以及背景、人设和剧情发展做任何评论，只对两个悲情人物何小萍、刘峰说一点自己的看法。
性格决定命运，在某一个语境中是有道理的。何小萍成长经历中没有亲人呵护，饱受不平等待遇，形成了她不融于人群的性格，这只是其一。关键是不做任何改变，适时调整自己，这是其二。固执地以自己的认识和想法去应对一切事物，应对得对错以及结果会怎样而不自知，这是其三。在常人看来就是不合时宜甚至是笑话。由此直线发展下去结局也许就是必然的。这与直率善良无关。
刘峰的问题出在哪里？这与常人对周边人的评价和情感好恶有关。石碑式的固化，木刻般的呆板，不变的接人待物方式，与人有无形的距离。并不因做出的贡献和对人帮助的多少而改变。当本性的举动形成了定势，就有了常人所难容的固化态势，结局又是必然的。一定情况下，会露怯露丑，会柔软示弱才是真男人真英雄。放下身段比挺直腰杆的生活更容易让人接受。你做了多少事儿都是没用的，人们害怕你的永远正确的道德高地，害怕你的不溶于人群的玻璃帷幕。
不得不承认社会大背景有一定影响，但有些东西不是大背景的事，是性格和处事方式的事。同样情商智商有影响，但一些悲情人物在一隅的情智商并不低。个人的发展以及子女教育在这些方面还是应该有足够的注意的，性格成型后还要注意适时的改变和调整，还是老话“识时务者为俊杰”。
《菜根谭》有云：藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。 这段话是指：人再聪明也不宜锋芒毕露，不妨表现得笨拙一点；即使非常明白也不宜过于表现，宁可用谦虚来收敛自己；志节很高也不要孤芳自赏自命清高，宁可随和一点；有能力时也不宜激进，宁可以退为进，也不要冒进。反之，执念不变，厄运不断。
电影可以是过眼烟云，但影片所揭示的人生道理却是应该永远记住的。并以此教育孩子，端正自己。 171227
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两个悲情人物的教训
《芳华》上映已经是六年了，当时影评很多。我就不针对编剧、导演、摄影、舞美以及背景、人设和剧情发展做任何评论，只对两个悲情人物何小萍、刘峰说一点自己的看法。
性格决定命运，在某一个语境中是有道理的。何小萍成长经历中没有亲人呵护，饱受不平等待遇，形成了她不融于人群的性格，这只是其一。关键是不做任何改变，适时调整自己，这是其二。固执地以自己的认识和想法去应对一切事物，应对得对错以及结果会怎样而不自知，这是其三。在常人看来就是不合时宜甚至是笑话。由此直线发展下去结局也许就是必然的。这与直率善良无关。
刘峰的问题出在哪里？这与常人对周边人的评价和情感好恶有关。石碑式的固化，木刻般的呆板，不变的接人待物方式，与人有无形的距离。并不因做出的贡献和对人帮助的多少而改变。当本性的举动形成了定势，就有了常人所难容的固化态势，结局又是必然的。一定情况下，会露怯露丑，会柔软示弱才是真男人真英雄。放下身段比挺直腰杆的生活更容易让人接受。你做了多少事儿都是没用的，人们害怕你的永远正确的道德高地，害怕你的不溶于人群的玻璃帷幕。
不得不承认社会大背景有一定影响，但有些东西不是大背景的事，是性格和处事方式的事。同样情商智商有影响，但一些悲情人物在一隅的情智商并不低。个人的发展以及子女教育在这些方面还是应该有足够的注意的，性格成型后还要注意适时的改变和调整，还是老话“识时务者为俊杰”。
《菜根谭》有云：藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。 这段话是指：人再聪明也不宜锋芒毕露，不妨表现得笨拙一点；即使非常明白也不宜过于表现，宁可用谦虚来收敛自己；志节很高也不要孤芳自赏自命清高，宁可随和一点；有能力时也不宜激进，宁可以退为进，也不要冒进。反之，执念不变，厄运不断。
电影可以是过眼烟云，但影片所揭示的人生道理却是应该永远记住的。并以此教育孩子，端正自己。 171227
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人之脾胃属土，若地舆然，心肺居临其上，正当太阳部位（膈上属太阳经，观《伤寒论·太阳篇》自知），其阳气宣通敷布，若日丽中天，暖光下照，而胃中所纳水谷，实借其阳气宣通之力，以运化精微而生气血，传送渣滓而为二便，清升浊降痰饮何由而生。惟心肺阳虚，不能如离照当空，脾胃即不能借其宣通之力以运化传送，于是饮食停滞胃口，若大雨之后阴雾连旬，遍地汙淖不能干渗而痰饮生矣。痰饮既生，日积月累，郁满上焦则作闷，渍满肺窍则作喘，阻遏心肺，阳气不能四布则作热。或逼阳气外出则周身发热，迫阳气上浮则目眩耳聋。医者不知病源，犹用凉药清之，勿怪其久而增剧也。
——张锡纯《医学衷中参西录》
——张锡纯《医学衷中参西录》
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