我真的是个好扭曲的自虐体,从当年东x的时候把开心网的头像换成具荷拉和妮可开始,我是真愿意关注一切让我心碎的嫂子,而且几乎每次都会演变成斯德哥尔综合症,李哥就不提了,他值得,我现在看跳舞姐我都开始微妙了,非常开心的研究欧美妆。今天的战狼贱不贱送给我自己,我估计这这辈子的性格也就这样了,又shame又sad
#箴言书苑[超话]#
妖怪文化也是日本文化的一个标志,记得看《犬夜叉》和《夏目友人帐》时,很感慨怎么会有那么多种妖怪,比如头发妖怪,菌菇妖怪,跳蚤妖怪,水獭妖怪等等,连玉也会生出妖怪,就一个字,绝。
日本号称有八百万神,有稻荷神、天狗、酒吞童子、雨女、河童、山童、姥姥火、猫妖、犬神......说是数不胜数一点都不夸张。
其实最开始他们的妖怪不叫妖怪,叫“化物”或“物怪”。而妖怪这个词,还是在江户时代由我国传入日本,无论叫什么,都代表着人心的恐惧、执念和妄念。任何一种文化,都是人的文化,妖怪文化,说白了也是内心的影射和体现。
这本《妖怪事典》,是从上百万的妖怪中选了近百个,然后编著而成,书中的配图皆是妖怪画大师的传世佳作,讲述的故事细细剖析,都是人的七情六欲和爱恨仇怨。
阿岩,是一个女妖怪,虽然民间传说有两个版本,但是核心差不多,都是生前被爱人算计、背叛、抛弃,S后不遗余力去报复的故事。故事读起来心碎多于恐怖,在我看来,也是世人的迷茫,关于穷与富,美与丑,爱与恨,还有执念和放下。阿岩没有放下,任何人都没有资格评判她,但是放下确实也是一种选择。
猫妖,是神秘又带有蛊惑性的,想起《犬夜叉》里的猫妖四姐弟,也是妖异又魅惑的,插播一句,当时我被犬神杀生丸迷得不要不要的。言归正传,猫,也是在奈良时代由我国传入日本的。猫妖的传说,更体现出人类的恐惧,我觉得这个恐惧,也是猫的神秘、冷傲、不易驯服造成的吧。
世间万事万物,各种文化文明,其实都是人对自身、对宇宙的探寻,丰富又迷人。
妖怪文化也是日本文化的一个标志,记得看《犬夜叉》和《夏目友人帐》时,很感慨怎么会有那么多种妖怪,比如头发妖怪,菌菇妖怪,跳蚤妖怪,水獭妖怪等等,连玉也会生出妖怪,就一个字,绝。
日本号称有八百万神,有稻荷神、天狗、酒吞童子、雨女、河童、山童、姥姥火、猫妖、犬神......说是数不胜数一点都不夸张。
其实最开始他们的妖怪不叫妖怪,叫“化物”或“物怪”。而妖怪这个词,还是在江户时代由我国传入日本,无论叫什么,都代表着人心的恐惧、执念和妄念。任何一种文化,都是人的文化,妖怪文化,说白了也是内心的影射和体现。
这本《妖怪事典》,是从上百万的妖怪中选了近百个,然后编著而成,书中的配图皆是妖怪画大师的传世佳作,讲述的故事细细剖析,都是人的七情六欲和爱恨仇怨。
阿岩,是一个女妖怪,虽然民间传说有两个版本,但是核心差不多,都是生前被爱人算计、背叛、抛弃,S后不遗余力去报复的故事。故事读起来心碎多于恐怖,在我看来,也是世人的迷茫,关于穷与富,美与丑,爱与恨,还有执念和放下。阿岩没有放下,任何人都没有资格评判她,但是放下确实也是一种选择。
猫妖,是神秘又带有蛊惑性的,想起《犬夜叉》里的猫妖四姐弟,也是妖异又魅惑的,插播一句,当时我被犬神杀生丸迷得不要不要的。言归正传,猫,也是在奈良时代由我国传入日本的。猫妖的传说,更体现出人类的恐惧,我觉得这个恐惧,也是猫的神秘、冷傲、不易驯服造成的吧。
世间万事万物,各种文化文明,其实都是人对自身、对宇宙的探寻,丰富又迷人。
约略又明白了一点为什么说爱是勇敢者的游戏 付出情感、付出信任,承受悲伤、承受风险 在这种交付与担荷的过程中、在与他人短兵相接的亲密中 更明白了一点自己、他人、生活、情感的原相。上野千鹤子讲“他人即秘境” 这话在我脑海中萦绕多日 讲得真好 与他人产生真正的连接本身便是探险与探秘 他人的心灵是莫测的 彼此互动会给双方的内心带来什么样的波动亦是莫测的即便是那些有过丰富阅历的人 也依然会有预期落空的时刻。有意思的也恰恰是这份落空 就像张爱玲写的在热闹的菜场里撒把骑车 要的就是这份轻微的失控啊,哈哈哈。年纪渐大反而越来越不怕伤痛 能哀才能乐 会心动就会心碎 若我能与甜蜜共处,为何不能与苦涩两两相对。像拥抱风一样去拥抱你。
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