我们人生的后半场，为人、处事、养生都要讲究“九不过”——九个“不过”。
第一，怒不过度。就是说发怒不要过度。有位名人说过，世间最可厌恶的事情，莫如一张生气的脸。你们去看看，很多人就是喜欢把一张臭脸给别人看。把这张脸摆给别人看，别人看得比打他骂他还要难受，实际上这个人是一个很自私的人。所以不要动不动就给别人脸看，本来已经长得不好看，再来一副臭脸，是难看加上难看。学佛人要明白，心里有烦恼，不要生怒气，怒则伤肝，所以肝不好的人经常发怒。学会控制自己的情绪，提高境界，乐观处事。有什么大不了的事情？你们活到今天没过来啊？你们都过来了，过来了就是战胜它了，战胜它，你们就是成功了，所以你们就是成功之人啊。
第二，名不过求，就是名气不要过度地去追求。过去讲，名利是苦海无边，繁华如过眼云烟。每天要吃两颗药，早上吃一颗“知足”，晚上吃一颗“感恩”。看淡这个世间，生不带来、死不带去。人生喧嚣，名利来往，最主要要放下欲望，心静自安。
第三，利不过贪，利益不要去贪过头。贪婪的心就像沙漠当中的枯井一样，吸收一切雨水，但是这个枯井却从来不会滋生甘泉以方便他人。所以学佛人，“酒色财气我不取，风花雪月我不沾边“，无欲无求，无牵无挂，知足常乐，顺其自然才能达到学佛人真正的目的，返本归源。
第四，衣不过暖。古人说“冬不欲极温，夏不欲穷凉，不露卧星下，不眠中见肩”。首先跟大家讲“冬不欲极温”，就是在冬天的时候，人不要贪图太热。为什么冬天一洗热水澡容易中风，很多人在浴室里就走掉，你们知道吗？因为冬天血管收缩，热胀冷缩，冬天血管比较硬。为什么自来水管都是硬的？它收缩了，它很硬，热的东西一冲，对比太多了，这个人就到倒下来，头脑的血管非常短的。“
夏不欲穷凉”，夏天不能太“穷凉”。“穷凉”是什么？穷就是穷尽到底，不能贪凉。你看很多人在夏天贪凉，年轻的时候就是骨头贪凉，所以到了晚年关节炎都出来了。你们的爸爸妈妈跟你们讲过吗？夏天的时候不要睡在风口上，脚不穿袜子，风从脚上去了。贪凉，男孩子光着个胳膊就睡了，好了，晚年都会有关节炎的。“不露卧星下”,就是不要夜里露宿野地。最后一个“不眠中见肩”,就是睡着了之后不宜扇扇子。“见肩”就是在睡眠当中见风，就是不要去碰风。“见肩”实际上就是见这个扇子，肩膀露在外面，实际上就是招风寒。其实就是讲穿衣戴帽不能过于暖和，太热了，冬天太热你会出事情的，也不能过于单薄。过暖了容易感冒，过冷了容易受寒，所以要中庸之道。
第五个叫“食不过饱”，吃饭不能吃得太饱，而且吃饭有一个道理叫“不欲极饥而食，食不过饱；不欲极渴而饮，饮不过多”。这什么意思？一个人如果已经饿得不得了的时候，就不能吃得太饱。肚子里有点东西，你吃得饱没关系；完全是空的，饿得不得了的时候，你吃得很多，待会儿你的肠胃就出毛病了。如果你的嘴巴干得不得了，你不能喝得太多，很多人嘴巴干得不得了，拿起来水壶“咕咚咕咚”……肠胃坏掉了。
吃饭要吃七分饱，八分饱最多了。粗细搭配，基本吃素。粗粮和细粮要一起搭配。所以有时候一个人身体要好……其实师父叫很多长不高、骨骼发育不好的人要多吃面食，面食吃下去，人很容易发出来的。你去看，如果整天吃面食，很容易发胖，长得高。面食馒头，你看看馒头的样子就知道了，吃得像个馒头一样。饭前最好喝一点点热汤，广东人很喜欢喝，煲汤，喝一点点汤，每次不能喝得太多。吃饭之前不要吸烟，不要喝酒。
住不过宽。住的地方不要太宽敞，随遇而安，只要干净舒适就好，不要搞得富丽堂皇。过去人家说，太大的房子，家里会走衰败运的。风水上讲，家里只有三个人，房子大得不得了，太大的房子人气不足，鬼就来了。你看看我们，这么多的人在这里，他敢来吗？所以，一个人如果过度地享受富丽堂皇的住宿，那么非常容易夺心志而蜕化变质。过去佛法界对法师都有很严格的讲究，法师不能睡高广大床——“八戒”里面有的。
五戒，杀盗淫妄酒。那么八戒呢？猪八戒都知道吧？就是“守八戒”。八戒里面有一个戒，就是不能睡高广大床。大家看古时候那个床大不大？这种都是属于法师不能睡的。所以你看法师的戒律，它有意地，明明这么大的庙，为什么叫一个人就睡这么一点点？睡在地板上，每个人铺出来一点点，就是叫你懂得看看边上，照顾边上的人，你一翻身翻到边上来了，睡相不好，就是靠平时这样来管治你。你就这么一块地方，你不能去侵犯别人，不能去伤害到别人。你要考虑到，哪怕睡觉都要守戒，不要去影响别人。实际上学佛的禅定就在这里，就是让你们知道“我做什么事情要考虑到别人”，就叫禅定。
第七，行不过快。你们记住了，身体健康允许的话，不要经常以车代步，要以步代车。很多人就是喜欢坐车。有时候生命在于运动，活动——活着就要动，不动怎么活得了？所以人要动，脑子也要活动，身体也要活动。身体活动就是走路，我们做义工也是身体动。脑子动是什么？就是让你不会老年痴呆。一个人整天脑子不动，整天什么都不会想了，不就老年痴呆了？要动啊。有时候脚要动，脑子也要动，否则会失去灵便。但是为什么第七个说“行不过快”呢？不要太快。因为走路走得太快会伤你的心脏。所以你去看，当你跑步跑得很急的时候，停下来的时候，气喘不过来，影响你的是什么？就是心脏。跑得快的时候停下来难受吧？心脏要管好。
第八，劳不过累。劳动也不能太累。因为我们劳动的强度是有限的，有些人他根本没有超负荷的能力，但是他去做了超负荷能力的事，就对身体进行了伤害。所以要学会不能过累。心灵有时候也是因为超负荷产生问题的。你想想看，你这个人本来就没有什么承担力的，你这个人本来就害怕很多事情发生的，你给他很多压力，他就脑子出毛病了。很多人不能有压力的，慢慢地来，一给他压力，他就成为忧郁症、自闭症了。很多孩子很小，爸爸妈妈就是给他压力，“你考不出来，我告诉你，我们全家都靠你了，否则怎么怎么”，一讲，孩子就完了，他经受不起这些压力的。所以我们要记住“劳不过累”，包括精神上的劳累。
九，最后一个叫“逸不过安”，就是人天天在家里，不想出去，无所事事，你会丧失对生活的责任感，心灰意懒——不是意冷，意懒。你们在家里，天天“今天不出去，明天不出去，我不要出去，我就在家里待着蛮好”，我告诉你，时间长了，你越变越懒，而且你跟别人接触得少，你觉得你很清心寡欲，实际上时间长了，你去试试看，你的心态一定发生变化。
过去有医生做过实验，把一个会讲话的人放在一个房间里，只是一个人，没有音乐、没有电话，就让他一个人在这个房间里生活，一个月之后，他话都不会讲了。因为人跟人靠语言交流的，你的嘴巴会跟别人交流，是因为别人跟你讲了你才能讲，对不对？你们想想看，为什么聋了之后就会哑？聋哑人，为什么有聋才会有哑呢？因为听不见了，他就不能说了。他什么都听不见，他跟谁说？他说什么呢？所以聋的人必定哑了。我们现在做人也是这样，要跟别人多交心，多去广结善缘，散散心。
对学佛人来说，我们要参加弘法，广结善缘，救度众生，许愿、放生，大家在一起多开心。你们看看你们多开心，你们哪辈子想过你们还能全世界飞？我今天接到一个小朋友写给我的东西：“师父，我小时候许愿要到全世界都去跑一次就可以了，很多好的地方我去一次就可以了。欧洲是我从小就向往的地方，我想法国我去一次就够了。”他说已经跟着师父到法国有7次了。所以，我们要许愿、放生，锻炼身体，学佛的智慧，保持心情舒畅，延年增寿。
在新的时代、现代生活当中，身体营养要适度。很多人营养成分太低了，营养不良；高了之后，营养过剩。不管锻炼身体还是做什么事情，都要懂得一个度，过度就不好了，过度就会产生负能量，会伤害自己。所以，人间事，要学会心态处理得好，喜怒哀乐，心中要有佛。这就是师父跟你们讲的“九不过”。
第一，怒不过度。就是说发怒不要过度。有位名人说过，世间最可厌恶的事情，莫如一张生气的脸。你们去看看，很多人就是喜欢把一张臭脸给别人看。把这张脸摆给别人看，别人看得比打他骂他还要难受，实际上这个人是一个很自私的人。所以不要动不动就给别人脸看，本来已经长得不好看，再来一副臭脸，是难看加上难看。学佛人要明白，心里有烦恼，不要生怒气，怒则伤肝，所以肝不好的人经常发怒。学会控制自己的情绪，提高境界，乐观处事。有什么大不了的事情？你们活到今天没过来啊？你们都过来了，过来了就是战胜它了，战胜它，你们就是成功了，所以你们就是成功之人啊。
第二，名不过求，就是名气不要过度地去追求。过去讲，名利是苦海无边，繁华如过眼云烟。每天要吃两颗药，早上吃一颗“知足”，晚上吃一颗“感恩”。看淡这个世间，生不带来、死不带去。人生喧嚣，名利来往，最主要要放下欲望，心静自安。
第三，利不过贪，利益不要去贪过头。贪婪的心就像沙漠当中的枯井一样，吸收一切雨水，但是这个枯井却从来不会滋生甘泉以方便他人。所以学佛人，“酒色财气我不取，风花雪月我不沾边“，无欲无求，无牵无挂，知足常乐，顺其自然才能达到学佛人真正的目的，返本归源。
第四，衣不过暖。古人说“冬不欲极温，夏不欲穷凉，不露卧星下，不眠中见肩”。首先跟大家讲“冬不欲极温”，就是在冬天的时候，人不要贪图太热。为什么冬天一洗热水澡容易中风，很多人在浴室里就走掉，你们知道吗？因为冬天血管收缩，热胀冷缩，冬天血管比较硬。为什么自来水管都是硬的？它收缩了，它很硬，热的东西一冲，对比太多了，这个人就到倒下来，头脑的血管非常短的。“
夏不欲穷凉”，夏天不能太“穷凉”。“穷凉”是什么？穷就是穷尽到底，不能贪凉。你看很多人在夏天贪凉，年轻的时候就是骨头贪凉，所以到了晚年关节炎都出来了。你们的爸爸妈妈跟你们讲过吗？夏天的时候不要睡在风口上，脚不穿袜子，风从脚上去了。贪凉，男孩子光着个胳膊就睡了，好了，晚年都会有关节炎的。“不露卧星下”,就是不要夜里露宿野地。最后一个“不眠中见肩”,就是睡着了之后不宜扇扇子。“见肩”就是在睡眠当中见风，就是不要去碰风。“见肩”实际上就是见这个扇子，肩膀露在外面，实际上就是招风寒。其实就是讲穿衣戴帽不能过于暖和，太热了，冬天太热你会出事情的，也不能过于单薄。过暖了容易感冒，过冷了容易受寒，所以要中庸之道。
第五个叫“食不过饱”，吃饭不能吃得太饱，而且吃饭有一个道理叫“不欲极饥而食，食不过饱；不欲极渴而饮，饮不过多”。这什么意思？一个人如果已经饿得不得了的时候，就不能吃得太饱。肚子里有点东西，你吃得饱没关系；完全是空的，饿得不得了的时候，你吃得很多，待会儿你的肠胃就出毛病了。如果你的嘴巴干得不得了，你不能喝得太多，很多人嘴巴干得不得了，拿起来水壶“咕咚咕咚”……肠胃坏掉了。
吃饭要吃七分饱，八分饱最多了。粗细搭配，基本吃素。粗粮和细粮要一起搭配。所以有时候一个人身体要好……其实师父叫很多长不高、骨骼发育不好的人要多吃面食，面食吃下去，人很容易发出来的。你去看，如果整天吃面食，很容易发胖，长得高。面食馒头，你看看馒头的样子就知道了，吃得像个馒头一样。饭前最好喝一点点热汤，广东人很喜欢喝，煲汤，喝一点点汤，每次不能喝得太多。吃饭之前不要吸烟，不要喝酒。
住不过宽。住的地方不要太宽敞，随遇而安，只要干净舒适就好，不要搞得富丽堂皇。过去人家说，太大的房子，家里会走衰败运的。风水上讲，家里只有三个人，房子大得不得了，太大的房子人气不足，鬼就来了。你看看我们，这么多的人在这里，他敢来吗？所以，一个人如果过度地享受富丽堂皇的住宿，那么非常容易夺心志而蜕化变质。过去佛法界对法师都有很严格的讲究，法师不能睡高广大床——“八戒”里面有的。
五戒，杀盗淫妄酒。那么八戒呢？猪八戒都知道吧？就是“守八戒”。八戒里面有一个戒，就是不能睡高广大床。大家看古时候那个床大不大？这种都是属于法师不能睡的。所以你看法师的戒律，它有意地，明明这么大的庙，为什么叫一个人就睡这么一点点？睡在地板上，每个人铺出来一点点，就是叫你懂得看看边上，照顾边上的人，你一翻身翻到边上来了，睡相不好，就是靠平时这样来管治你。你就这么一块地方，你不能去侵犯别人，不能去伤害到别人。你要考虑到，哪怕睡觉都要守戒，不要去影响别人。实际上学佛的禅定就在这里，就是让你们知道“我做什么事情要考虑到别人”，就叫禅定。
第七，行不过快。你们记住了，身体健康允许的话，不要经常以车代步，要以步代车。很多人就是喜欢坐车。有时候生命在于运动，活动——活着就要动，不动怎么活得了？所以人要动，脑子也要活动，身体也要活动。身体活动就是走路，我们做义工也是身体动。脑子动是什么？就是让你不会老年痴呆。一个人整天脑子不动，整天什么都不会想了，不就老年痴呆了？要动啊。有时候脚要动，脑子也要动，否则会失去灵便。但是为什么第七个说“行不过快”呢？不要太快。因为走路走得太快会伤你的心脏。所以你去看，当你跑步跑得很急的时候，停下来的时候，气喘不过来，影响你的是什么？就是心脏。跑得快的时候停下来难受吧？心脏要管好。
第八，劳不过累。劳动也不能太累。因为我们劳动的强度是有限的，有些人他根本没有超负荷的能力，但是他去做了超负荷能力的事，就对身体进行了伤害。所以要学会不能过累。心灵有时候也是因为超负荷产生问题的。你想想看，你这个人本来就没有什么承担力的，你这个人本来就害怕很多事情发生的，你给他很多压力，他就脑子出毛病了。很多人不能有压力的，慢慢地来，一给他压力，他就成为忧郁症、自闭症了。很多孩子很小，爸爸妈妈就是给他压力，“你考不出来，我告诉你，我们全家都靠你了，否则怎么怎么”，一讲，孩子就完了，他经受不起这些压力的。所以我们要记住“劳不过累”，包括精神上的劳累。
九，最后一个叫“逸不过安”，就是人天天在家里，不想出去，无所事事，你会丧失对生活的责任感，心灰意懒——不是意冷，意懒。你们在家里，天天“今天不出去，明天不出去，我不要出去，我就在家里待着蛮好”，我告诉你，时间长了，你越变越懒，而且你跟别人接触得少，你觉得你很清心寡欲，实际上时间长了，你去试试看，你的心态一定发生变化。
过去有医生做过实验，把一个会讲话的人放在一个房间里，只是一个人，没有音乐、没有电话，就让他一个人在这个房间里生活，一个月之后，他话都不会讲了。因为人跟人靠语言交流的，你的嘴巴会跟别人交流，是因为别人跟你讲了你才能讲，对不对？你们想想看，为什么聋了之后就会哑？聋哑人，为什么有聋才会有哑呢？因为听不见了，他就不能说了。他什么都听不见，他跟谁说？他说什么呢？所以聋的人必定哑了。我们现在做人也是这样，要跟别人多交心，多去广结善缘，散散心。
对学佛人来说，我们要参加弘法，广结善缘，救度众生，许愿、放生，大家在一起多开心。你们看看你们多开心，你们哪辈子想过你们还能全世界飞？我今天接到一个小朋友写给我的东西：“师父，我小时候许愿要到全世界都去跑一次就可以了，很多好的地方我去一次就可以了。欧洲是我从小就向往的地方，我想法国我去一次就够了。”他说已经跟着师父到法国有7次了。所以，我们要许愿、放生，锻炼身体，学佛的智慧，保持心情舒畅，延年增寿。
在新的时代、现代生活当中，身体营养要适度。很多人营养成分太低了，营养不良；高了之后，营养过剩。不管锻炼身体还是做什么事情，都要懂得一个度，过度就不好了，过度就会产生负能量，会伤害自己。所以，人间事，要学会心态处理得好，喜怒哀乐，心中要有佛。这就是师父跟你们讲的“九不过”。
#抢险救灾# 【】自8月11日以来，文县开始持续性降雨天气，文县公路段管养的G212线和G247线多处路段受损，而“8.17”暴洪灾害，让文县国道交通毁于一旦。文县公路段党支部书记屈永勤迎难而上,和全段干部职工一起冲在抢险救灾一线，带领党员突击队以最快速度打通“生命通道”。在洪灾面前牢牢树立起一面鲜红的旗帜。
突发灾害 勇挑重担在身
8月17日晚10点，白日里喧嚣的雨势在慢慢变小，外面街道上急促的警报声愈发令人担心。文县公路段的4楼办公室，党支部书记屈永勤和副段长薛江文正在对此次的重大灾情进行预判，对天亮后的抢险救灾工作进行安排。路上的一切状况都是未知的，因为通讯中断，被困临江的段长马志功已经“失联”，向外突围抢险的担子压在了他的肩上。
商讨抢修方案
8月18日一早，屈永勤召集段机关人员开了个短会，对抢险工作进行了安排。由副段长薛江文带领一支抢险队伍一路往武都放方向推进，支援接应从临江开展抢险的马志功。文县至碧口、九寨沟路段的抢险工作则由屈永勤来带领指挥。并成立了三支党员突击队，要求党员干部必须冲锋在前、勇挑重担，坚守在抢险最前沿阵地。
文县至碧口方向道路完全中断，路况不明，抢险工作难以开展，需要有人徒步绕行去前方探看。此行极其艰难，党员李钢和党员发展对象马博文被托付了这一重任，在出发前的授旗仪式上，屈永勤只对他们说了一句话，“一定要首先保证自身安全，实在危险的路段不要过去原路返回。”从他们出发后，屈永勤就一直放心不下，两个年轻的职工第一次完成如此危险的任务，音讯全无实在令人揪心。直到第二天晚上两个人平安的回到单位并带回珍贵的第一手路况资料，屈永勤凝重的面容才稍稍放松下来。
“在如此大的灾情面前，文县公路段职工发扬公路人不怕苦不怕累的奉献精神，全力抢险，我代表甘肃省交通厅向你们表示慰问，你们辛苦了。”8月20日，省交通厅副厅长胡雄韬一行对在正在抢险的屈永勤和抢险队伍给予了充分肯定。
8月20日，屈永勤带领的抢险突击队，在和各方力量抢通凡昌中断道路的“拦路虎”后，向碧口方向推进，一路上清理沿线塌方、泥石流、落石等“路障”。由于前方道路多处受阻，通讯中断，电话打不通。党支部书记屈永勤将队伍兵分几路，分别布置尚德、水坝、屈家河口等路段抢修便。一个抢险作业点安排一个抢险队伍，由技术人员和养管站职工组成，就近租赁社会装载机、挖掘机等抢险设备，没有油料自己去打老百姓的储备油，总之，有困难自己克服、解决，但“晚上抢通”却是“死命令”。因为晚上要和省交通厅组成的多处抢险队伍“会师”，全面打通文县到碧口的“生命通道”。屈永勤亲自带领技术人员在魏坝路段抢修便道。晚上9点半，随着一声巨大的“爆破”声，魏坝路段通行便道终于打通，文县至碧口段“生命通道”终于抢通，救援队伍和救援物资顺利进入文县。连日来的辛苦和紧绷的神经一下释放了。
8月21日，他又马不停蹄的到国道247线开展抢险.....
8月22日，文县通往外界的“生命线”全部打通。那一刻，屈永勤心里的重担终于可以卸下了。
2020年8月30日，文县再次普降大雨，受强降雨影响，文县公路管养的国道212线多处出现泥石流、塌方，部分路段路基受损，灾后抢通的国道交通再次中断。
灾后公路“旧伤”未愈，又添“新伤”。在G212线兰渝路K607+250-K607+300文县尚德横丹电站路段，半幅路面发生约10米深坑洞，大雨瓢泼，穿着橘红色标志服的文县公路段党支部书记屈永勤正在冒雨指挥机械，处理险情。雨水顺着帽沿流下来，他也顾不下擦一下，“文县公路”微信群里险情频传，马家沟段泥石流塌方道路多处阻断、临江马张沟桥、月亮坝路段泥石流上路.....
自水毁发生后第一天起，屈永勤一直坚守在抢险一线。按照计划安排段长马志功和副段长薛江文在全力突围打通文县至武都方向道路。留守在文县的屈永勤一力承担起东青路及文县往碧口方向的抢险指挥工作。与相关部门协调商讨便道抢修相关事宜，统筹安排抢险人员的部署，组织党员干部参与到一线抢修工作中……因身体原因，平日里“养生”作息、从不熬夜的他，白日里和一线职工奔波在水毁抢险现场，晚上还要协调安排第二天的工作。水毁后奋战了近二十天的时间，屈永勤同志始终坚持深入一线，靠前指挥。哪里最关键，他就出现在哪里；哪里险情大，他就紧张奋战在哪里。越是艰险越向前。
连续二十来天的持续抢险保通工作，所有人员都身心俱疲。不断反复的灾情导致抢险时间长，抢险任务重，让有些基层职工不免有些懈怠，偶尔在群里发一些灰心丧气的话。作为支部书记的屈永勤看在眼里，急在心里。越是大难当头，越要坚定信念，绝对不能流露出疲倦懈怠的情绪，来动摇军心。
屈永勤每天奔波于水毁现场的同时，还要时刻关注职工政治思想动态，了解职工的心理诉求。白天他与一线职工一起抢水毁、修便道，晚上一有时间，他就去到养管站组或打电话给那些有情绪的同志，和职工聊天、给大家鼓劲。
在完成水毁抢险任务，工作重心转入到保畅保通中后，他到一线和受灾职工谈心、询问他们在生活上的困难和需要并及时解决，了解职工思想动态、倾听他们的意见。为了更好地发挥党员的先锋模范作用，他组织设立党员突击队和青年突击队，号召全段职工向党员突击队看齐，培养全段职工在大灾大难面前的大局意识。
文县在经历几天的交通中断后，各处的物资都十分紧缺，特别是乡镇上更是没有地方购买。屈永勤一直挂念着在一线辛苦抢险的的职工们能不能吃上一顿热饭，他叮嘱各养管站组的负责人，一定要首先保证一线职工的生活问题，尽力通过各种渠道去购买生活物资，后勤工作一定得跟上，不能让他们饿着肚子上“战场”。
“生命通道”打通后救援物资得以进入文县。屈永勤安排后勤人员为一线职工购买米面油、新鲜的蔬菜等生活用品，送去水果、方便面、矿泉水等慰问一线职工。并对前来支援的临夏、白银公路局、公发集团等兄弟单位进行慰问，表达文县公路段全体干部职工的感激之情。
为了让全社会能够及时了解公路路况、为群众出行提供第一手路况信息，为了更好的宣传“抢险救灾、勇往直前、保通保畅、甘于奉献”的陇南公路人精神，屈永勤敦促段上的通讯员及时对抢险救灾中涌现出的先进人物事迹进行宣传，特别要求将一线职工奋勇抢险的先进事迹报道宣传出去，却半点也没提过自己。
这，就是一个普通的共产党员，在大灾大难面前，勇挑重担，用实际行动践行共产党人的初心使命。
突发灾害 勇挑重担在身
8月17日晚10点，白日里喧嚣的雨势在慢慢变小，外面街道上急促的警报声愈发令人担心。文县公路段的4楼办公室，党支部书记屈永勤和副段长薛江文正在对此次的重大灾情进行预判，对天亮后的抢险救灾工作进行安排。路上的一切状况都是未知的，因为通讯中断，被困临江的段长马志功已经“失联”，向外突围抢险的担子压在了他的肩上。
商讨抢修方案
8月18日一早，屈永勤召集段机关人员开了个短会，对抢险工作进行了安排。由副段长薛江文带领一支抢险队伍一路往武都放方向推进，支援接应从临江开展抢险的马志功。文县至碧口、九寨沟路段的抢险工作则由屈永勤来带领指挥。并成立了三支党员突击队，要求党员干部必须冲锋在前、勇挑重担，坚守在抢险最前沿阵地。
文县至碧口方向道路完全中断，路况不明，抢险工作难以开展，需要有人徒步绕行去前方探看。此行极其艰难，党员李钢和党员发展对象马博文被托付了这一重任，在出发前的授旗仪式上，屈永勤只对他们说了一句话，“一定要首先保证自身安全，实在危险的路段不要过去原路返回。”从他们出发后，屈永勤就一直放心不下，两个年轻的职工第一次完成如此危险的任务，音讯全无实在令人揪心。直到第二天晚上两个人平安的回到单位并带回珍贵的第一手路况资料，屈永勤凝重的面容才稍稍放松下来。
“在如此大的灾情面前，文县公路段职工发扬公路人不怕苦不怕累的奉献精神，全力抢险，我代表甘肃省交通厅向你们表示慰问，你们辛苦了。”8月20日，省交通厅副厅长胡雄韬一行对在正在抢险的屈永勤和抢险队伍给予了充分肯定。
8月20日，屈永勤带领的抢险突击队，在和各方力量抢通凡昌中断道路的“拦路虎”后，向碧口方向推进，一路上清理沿线塌方、泥石流、落石等“路障”。由于前方道路多处受阻，通讯中断，电话打不通。党支部书记屈永勤将队伍兵分几路，分别布置尚德、水坝、屈家河口等路段抢修便。一个抢险作业点安排一个抢险队伍，由技术人员和养管站职工组成，就近租赁社会装载机、挖掘机等抢险设备，没有油料自己去打老百姓的储备油，总之，有困难自己克服、解决，但“晚上抢通”却是“死命令”。因为晚上要和省交通厅组成的多处抢险队伍“会师”，全面打通文县到碧口的“生命通道”。屈永勤亲自带领技术人员在魏坝路段抢修便道。晚上9点半，随着一声巨大的“爆破”声，魏坝路段通行便道终于打通，文县至碧口段“生命通道”终于抢通，救援队伍和救援物资顺利进入文县。连日来的辛苦和紧绷的神经一下释放了。
8月21日，他又马不停蹄的到国道247线开展抢险.....
8月22日，文县通往外界的“生命线”全部打通。那一刻，屈永勤心里的重担终于可以卸下了。
2020年8月30日，文县再次普降大雨，受强降雨影响，文县公路管养的国道212线多处出现泥石流、塌方，部分路段路基受损，灾后抢通的国道交通再次中断。
灾后公路“旧伤”未愈，又添“新伤”。在G212线兰渝路K607+250-K607+300文县尚德横丹电站路段，半幅路面发生约10米深坑洞，大雨瓢泼，穿着橘红色标志服的文县公路段党支部书记屈永勤正在冒雨指挥机械，处理险情。雨水顺着帽沿流下来，他也顾不下擦一下，“文县公路”微信群里险情频传，马家沟段泥石流塌方道路多处阻断、临江马张沟桥、月亮坝路段泥石流上路.....
自水毁发生后第一天起，屈永勤一直坚守在抢险一线。按照计划安排段长马志功和副段长薛江文在全力突围打通文县至武都方向道路。留守在文县的屈永勤一力承担起东青路及文县往碧口方向的抢险指挥工作。与相关部门协调商讨便道抢修相关事宜，统筹安排抢险人员的部署，组织党员干部参与到一线抢修工作中……因身体原因，平日里“养生”作息、从不熬夜的他，白日里和一线职工奔波在水毁抢险现场，晚上还要协调安排第二天的工作。水毁后奋战了近二十天的时间，屈永勤同志始终坚持深入一线，靠前指挥。哪里最关键，他就出现在哪里；哪里险情大，他就紧张奋战在哪里。越是艰险越向前。
连续二十来天的持续抢险保通工作，所有人员都身心俱疲。不断反复的灾情导致抢险时间长，抢险任务重，让有些基层职工不免有些懈怠，偶尔在群里发一些灰心丧气的话。作为支部书记的屈永勤看在眼里，急在心里。越是大难当头，越要坚定信念，绝对不能流露出疲倦懈怠的情绪，来动摇军心。
屈永勤每天奔波于水毁现场的同时，还要时刻关注职工政治思想动态，了解职工的心理诉求。白天他与一线职工一起抢水毁、修便道，晚上一有时间，他就去到养管站组或打电话给那些有情绪的同志，和职工聊天、给大家鼓劲。
在完成水毁抢险任务，工作重心转入到保畅保通中后，他到一线和受灾职工谈心、询问他们在生活上的困难和需要并及时解决，了解职工思想动态、倾听他们的意见。为了更好地发挥党员的先锋模范作用，他组织设立党员突击队和青年突击队，号召全段职工向党员突击队看齐，培养全段职工在大灾大难面前的大局意识。
文县在经历几天的交通中断后，各处的物资都十分紧缺，特别是乡镇上更是没有地方购买。屈永勤一直挂念着在一线辛苦抢险的的职工们能不能吃上一顿热饭，他叮嘱各养管站组的负责人，一定要首先保证一线职工的生活问题，尽力通过各种渠道去购买生活物资，后勤工作一定得跟上，不能让他们饿着肚子上“战场”。
“生命通道”打通后救援物资得以进入文县。屈永勤安排后勤人员为一线职工购买米面油、新鲜的蔬菜等生活用品，送去水果、方便面、矿泉水等慰问一线职工。并对前来支援的临夏、白银公路局、公发集团等兄弟单位进行慰问，表达文县公路段全体干部职工的感激之情。
为了让全社会能够及时了解公路路况、为群众出行提供第一手路况信息，为了更好的宣传“抢险救灾、勇往直前、保通保畅、甘于奉献”的陇南公路人精神，屈永勤敦促段上的通讯员及时对抢险救灾中涌现出的先进人物事迹进行宣传，特别要求将一线职工奋勇抢险的先进事迹报道宣传出去，却半点也没提过自己。
这，就是一个普通的共产党员，在大灾大难面前，勇挑重担，用实际行动践行共产党人的初心使命。
我们人生的后半场，为人、处事、养生都要讲究“九不过”，就是九个不过。
1⃣第一，怒不过度。就是说，发怒不要过度。有位名人说过，世间最可厌恶的事情，莫如一张生气的脸。你们去看看，很多人就是喜欢把一张臭脸给别人看。把这张脸摆给别人看，别人看得比打他骂他还要难受，实际上这个人是一个很自私的人。所以跟你们说，不要动不动就给别人脸看，本来已经长得不好看，再来一副臭脸，是难看加上难看。学佛人要明白，心里有烦恼，不要生怒气，怒则伤肝，所以肝不好的人经常发怒。学会控制自己的情绪，提高境界，乐观处事。有什么大不了的事情？你们活到今天没过来吗？你们都过来了，过来了就是战胜了它，战胜它，你们就是成功了，所以你们就是成功之人。
2⃣第二，名不过求，就是不要过度地去追求名气。过去讲，名利是苦海无边，繁华如过眼云烟。每天要吃两颗药，早上吃一颗“知足”，晚上吃一颗“感恩”。看淡这个世间，生不带来、死不带去。人生喧嚣，名利来往，最主要的是要放下欲望，心静自安。
3⃣第三，利不过贪，利益不要去贪过头。贪婪的心就像沙漠当中的枯井一样，吸收一切雨水，但是这个枯井却从来不会滋生甘泉以方便他人。所以学佛人，“酒色财气我不取，风花雪月我不沾边”，无欲无求，无牵无挂，知足常乐，顺其自然，才能达到学佛人真正的目的，那就是返本归源。
4⃣第四，衣不过暖。古人说“冬不欲极温，夏不欲穷凉，不露卧星下，不眠中见肩”。首先跟大家讲“冬不欲极温”，就是在冬天的时候，人不要贪图太热。为什么冬天一洗热水澡容易中风，很多人在浴室里就走掉，你们知道吗？因为冬天血管收缩，热胀冷缩，血管在冬天比较硬。为什么自来水管都是硬的？它收缩了，它很硬，热的东西一冲，一个对比太多了，这个人就倒下来了，头脑的血管非常短的。“夏不欲穷凉”，夏天不能太“穷凉”。“穷凉”是什么？穷就是穷尽到底，不能贪凉。你看很多人在夏天贪凉，年轻的时候就是骨头贪凉，所以到了晚年关节炎都出来了，对不对？你们的爸爸妈妈跟你们讲过吗？夏天的时候不要睡在风口上，脚不穿袜子，风从脚上去了。贪凉，男孩子光着个胳膊就睡了，好了，晚年都会有关节炎的。“不露卧星下”，就是不要夜晚在野地露宿。最后一个“不眠中见肩”，就是睡着了之后不宜扇扇子。“见肩”就是在睡眠当中见风，就是刚才讲的不要去碰风。“见肩”就是见这个扇子，肩膀露在外面，实际上就是招风寒。其实就是讲穿衣戴帽不能过于暖和。太热了，冬天太热你会出事情的，也不能过于单薄。过暖了容易感冒，过冷了容易受寒，所以要中庸之道。
5⃣第五个叫“食不过饱”，吃饭不能吃得太饱，而且吃饭有一个道理叫“不欲极饥而食，食不过饱”；“不欲极渴而饮，饮不过多”，这什么意思？一个人如果已经饿得不得了的时候，就不能吃得太饱。肚子里有点东西，你吃得饱没关系；完全是空的，饿得不得了的时候，你吃得很多，待会儿你的肠胃就出毛病了。如果你的嘴巴干得不得了，你不能喝得太多，很多人嘴巴干得不得了，拿起来水壶“咕咚、咕咚……”肠胃坏掉了。吃饭要吃七分饱，八分饱最多了。这一点我跟你们一起改，因为我也喜欢吃得很饱。粗细搭配，基本吃素。粗粮和细粮要一起搭配。其实，很多长不高、骨骼发育不好、身体不好的人要多吃面食，面食吃下去人很容易发出来的。你去看，如果整天吃面食，很容易发胖，长得高，面食馒头，你看看馒头的样子就知道了，吃得像个馒头一样。饭前最好喝一点点热汤，广东人很喜欢吃，很会煲汤，喝一点点汤，每次不能喝得太多。吃饭之前不要吸烟，不要喝酒。
6⃣第六，住不过宽。住的地方不要太宽敞，随遇而安，只要干净舒适就好，不要搞得富丽堂皇。过去人家说，太大的房子，家里会走衰败运。风水上讲，家里只有三个人，房子太大，人气不足，g u i就来了。你看看我们，这么多的人在这里，“他”敢来吗？一个人如果过度地享受富丽堂皇的住宿，那么，非常容易夺心志而蜕化变质。佛法界对法师都有很严格的讲究，法师不能睡高广大床，“八戒”里面有的。
五戒，大家都知道吧？杀盗淫妄酒。
那么八戒呢？猪八戒就是“守八戒”。
八戒里面有一个戒，就是不能睡高广大床。大家看古时候那个床大不大？这种都是属于法师不能睡的。所以你看法师的戒律，它是有意地，明明这么大的庙，为什么叫一个人就睡这么一点点？睡在地板上，每个人铺出来一点点，就是叫你懂得看看边上，照顾边上的人，你一翻身翻到边上来了，睡相不好。就是靠平时这样来管治你。你就这么一块地方，你不能去侵犯别人，不能去伤害到别人。你要考虑到，哪怕睡觉都要守戒，不要去影响别人。实际上学佛的禅定就在这里，就是让你们知道“我做什么事情要考虑到别人”，所以就叫禅定。
7⃣第七，行不过快。你们记住了，如果身体健康允许的话，不要经常以车代步，要以步代车。很多人就是喜欢坐车，生命在于运动，活动、活动，活着就要动，你不动怎么活得了？人要动，脑子也要活动，身体也要活动。身体活动就是走路，我们做义工也是身体动。脑子动是什么？就是让你不会老年痴呆。一个人整天脑子不动，整天什么都不会想了，不就是老年痴呆了？所以要动。有时候脚要动，脑子也要动，否则会失去灵便。但是为什么第七个说“行不过快”呢？不要太快。因为走路走得太快会伤你的心脏，所以你去看，当你跑步跑得很急的时候，停下来的时候，气喘不过来，影响你的是什么？就是心脏。跑得快的时候停下来难受吧？心脏要管好。
8⃣第八，劳不过累。劳动也不能太累。因为我们劳动的强度是有限的，有些人他根本没有超负荷的能力，但是他去做了超负荷能力的事，就会伤害自己的身体，所以要学会不能过累。心灵有时候也是因为超负荷产生问题的。你想想看，你这个人本来就没有什么承担力，你这个人本来就害怕很多事情发生，你给他很多压力，他的脑子就出毛病了。很多人不能有压力的，慢慢地来，一给他压力，他就成为忧郁症、自闭症。很多孩子很小，爸爸妈妈就是给他压力：“你考不出来，我告诉你，我们全家都靠你了，否则怎么、怎么……”这样一讲，孩子就完了，他经受不起这些压力的。所以我们要记住“劳不过累”，包括精神上的劳累。
9⃣最后一个叫“逸不过安”，就是人天天在家里，不想出去，无所事事，你会丧失对生活的责任感，心灰意懒，不是意冷。你们天天在家里，今天不出去，明天不出去，我不要出去，我就在家里待着蛮好，…时间长了，你越变越懒，而且你跟别人接触得少，你觉得你很清心寡欲，实际上时间长了，你去试试看，你的心态一定会发生变化。过去有医生做过实验，把一个会讲话的人放在一个房间里，只是一个人，没有音乐、没有电话，就让他一个人在这个房间里生活，一个月之后，他连话都不会讲。因为人跟人是靠语言交流的，你的嘴巴会跟别人交流，是因为别人跟你讲了，你才能讲。你们想想看，聋哑人，为什么有聋才会有哑？因为听不见，他就不能说。他什么都听不见，他跟谁说呢？他说什么？所以聋的人必定哑。
在新的时代、现代生活当中，身体营养要适度。很多人营养成分太低了，营养不良；高了之后，营养过剩。不管是锻炼身体，还是做其他什么事情，都要懂得一个度，过度了就不好，过度了就会产生负能量，就会伤害自己。所以，人间事，要学会心态处理得好，喜怒哀乐，心中要有佛。这就是师父跟你们讲的“九不过”。
1⃣第一，怒不过度。就是说，发怒不要过度。有位名人说过，世间最可厌恶的事情，莫如一张生气的脸。你们去看看，很多人就是喜欢把一张臭脸给别人看。把这张脸摆给别人看，别人看得比打他骂他还要难受，实际上这个人是一个很自私的人。所以跟你们说，不要动不动就给别人脸看，本来已经长得不好看，再来一副臭脸，是难看加上难看。学佛人要明白，心里有烦恼，不要生怒气，怒则伤肝，所以肝不好的人经常发怒。学会控制自己的情绪，提高境界，乐观处事。有什么大不了的事情？你们活到今天没过来吗？你们都过来了，过来了就是战胜了它，战胜它，你们就是成功了，所以你们就是成功之人。
2⃣第二，名不过求，就是不要过度地去追求名气。过去讲，名利是苦海无边，繁华如过眼云烟。每天要吃两颗药，早上吃一颗“知足”，晚上吃一颗“感恩”。看淡这个世间，生不带来、死不带去。人生喧嚣，名利来往，最主要的是要放下欲望，心静自安。
3⃣第三，利不过贪，利益不要去贪过头。贪婪的心就像沙漠当中的枯井一样，吸收一切雨水，但是这个枯井却从来不会滋生甘泉以方便他人。所以学佛人，“酒色财气我不取，风花雪月我不沾边”，无欲无求，无牵无挂，知足常乐，顺其自然，才能达到学佛人真正的目的，那就是返本归源。
4⃣第四，衣不过暖。古人说“冬不欲极温，夏不欲穷凉，不露卧星下，不眠中见肩”。首先跟大家讲“冬不欲极温”，就是在冬天的时候，人不要贪图太热。为什么冬天一洗热水澡容易中风，很多人在浴室里就走掉，你们知道吗？因为冬天血管收缩，热胀冷缩，血管在冬天比较硬。为什么自来水管都是硬的？它收缩了，它很硬，热的东西一冲，一个对比太多了，这个人就倒下来了，头脑的血管非常短的。“夏不欲穷凉”，夏天不能太“穷凉”。“穷凉”是什么？穷就是穷尽到底，不能贪凉。你看很多人在夏天贪凉，年轻的时候就是骨头贪凉，所以到了晚年关节炎都出来了，对不对？你们的爸爸妈妈跟你们讲过吗？夏天的时候不要睡在风口上，脚不穿袜子，风从脚上去了。贪凉，男孩子光着个胳膊就睡了，好了，晚年都会有关节炎的。“不露卧星下”，就是不要夜晚在野地露宿。最后一个“不眠中见肩”，就是睡着了之后不宜扇扇子。“见肩”就是在睡眠当中见风，就是刚才讲的不要去碰风。“见肩”就是见这个扇子，肩膀露在外面，实际上就是招风寒。其实就是讲穿衣戴帽不能过于暖和。太热了，冬天太热你会出事情的，也不能过于单薄。过暖了容易感冒，过冷了容易受寒，所以要中庸之道。
5⃣第五个叫“食不过饱”，吃饭不能吃得太饱，而且吃饭有一个道理叫“不欲极饥而食，食不过饱”；“不欲极渴而饮，饮不过多”，这什么意思？一个人如果已经饿得不得了的时候，就不能吃得太饱。肚子里有点东西，你吃得饱没关系；完全是空的，饿得不得了的时候，你吃得很多，待会儿你的肠胃就出毛病了。如果你的嘴巴干得不得了，你不能喝得太多，很多人嘴巴干得不得了，拿起来水壶“咕咚、咕咚……”肠胃坏掉了。吃饭要吃七分饱，八分饱最多了。这一点我跟你们一起改，因为我也喜欢吃得很饱。粗细搭配，基本吃素。粗粮和细粮要一起搭配。其实，很多长不高、骨骼发育不好、身体不好的人要多吃面食，面食吃下去人很容易发出来的。你去看，如果整天吃面食，很容易发胖，长得高，面食馒头，你看看馒头的样子就知道了，吃得像个馒头一样。饭前最好喝一点点热汤，广东人很喜欢吃，很会煲汤，喝一点点汤，每次不能喝得太多。吃饭之前不要吸烟，不要喝酒。
6⃣第六，住不过宽。住的地方不要太宽敞，随遇而安，只要干净舒适就好，不要搞得富丽堂皇。过去人家说，太大的房子，家里会走衰败运。风水上讲，家里只有三个人，房子太大，人气不足，g u i就来了。你看看我们，这么多的人在这里，“他”敢来吗？一个人如果过度地享受富丽堂皇的住宿，那么，非常容易夺心志而蜕化变质。佛法界对法师都有很严格的讲究，法师不能睡高广大床，“八戒”里面有的。
五戒，大家都知道吧？杀盗淫妄酒。
那么八戒呢？猪八戒就是“守八戒”。
八戒里面有一个戒，就是不能睡高广大床。大家看古时候那个床大不大？这种都是属于法师不能睡的。所以你看法师的戒律，它是有意地，明明这么大的庙，为什么叫一个人就睡这么一点点？睡在地板上，每个人铺出来一点点，就是叫你懂得看看边上，照顾边上的人，你一翻身翻到边上来了，睡相不好。就是靠平时这样来管治你。你就这么一块地方，你不能去侵犯别人，不能去伤害到别人。你要考虑到，哪怕睡觉都要守戒，不要去影响别人。实际上学佛的禅定就在这里，就是让你们知道“我做什么事情要考虑到别人”，所以就叫禅定。
7⃣第七，行不过快。你们记住了，如果身体健康允许的话，不要经常以车代步，要以步代车。很多人就是喜欢坐车，生命在于运动，活动、活动，活着就要动，你不动怎么活得了？人要动，脑子也要活动，身体也要活动。身体活动就是走路，我们做义工也是身体动。脑子动是什么？就是让你不会老年痴呆。一个人整天脑子不动，整天什么都不会想了，不就是老年痴呆了？所以要动。有时候脚要动，脑子也要动，否则会失去灵便。但是为什么第七个说“行不过快”呢？不要太快。因为走路走得太快会伤你的心脏，所以你去看，当你跑步跑得很急的时候，停下来的时候，气喘不过来，影响你的是什么？就是心脏。跑得快的时候停下来难受吧？心脏要管好。
8⃣第八，劳不过累。劳动也不能太累。因为我们劳动的强度是有限的，有些人他根本没有超负荷的能力，但是他去做了超负荷能力的事，就会伤害自己的身体，所以要学会不能过累。心灵有时候也是因为超负荷产生问题的。你想想看，你这个人本来就没有什么承担力，你这个人本来就害怕很多事情发生，你给他很多压力，他的脑子就出毛病了。很多人不能有压力的，慢慢地来，一给他压力，他就成为忧郁症、自闭症。很多孩子很小，爸爸妈妈就是给他压力：“你考不出来，我告诉你，我们全家都靠你了，否则怎么、怎么……”这样一讲，孩子就完了，他经受不起这些压力的。所以我们要记住“劳不过累”，包括精神上的劳累。
9⃣最后一个叫“逸不过安”，就是人天天在家里，不想出去，无所事事，你会丧失对生活的责任感，心灰意懒，不是意冷。你们天天在家里，今天不出去，明天不出去，我不要出去，我就在家里待着蛮好，…时间长了，你越变越懒，而且你跟别人接触得少，你觉得你很清心寡欲，实际上时间长了，你去试试看，你的心态一定会发生变化。过去有医生做过实验，把一个会讲话的人放在一个房间里，只是一个人，没有音乐、没有电话，就让他一个人在这个房间里生活，一个月之后，他连话都不会讲。因为人跟人是靠语言交流的，你的嘴巴会跟别人交流，是因为别人跟你讲了，你才能讲。你们想想看，聋哑人，为什么有聋才会有哑？因为听不见，他就不能说。他什么都听不见，他跟谁说呢？他说什么？所以聋的人必定哑。
在新的时代、现代生活当中，身体营养要适度。很多人营养成分太低了，营养不良；高了之后，营养过剩。不管是锻炼身体，还是做其他什么事情，都要懂得一个度，过度了就不好，过度了就会产生负能量，就会伤害自己。所以，人间事，要学会心态处理得好，喜怒哀乐，心中要有佛。这就是师父跟你们讲的“九不过”。
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