TAKIBI 焚火方形天幕帐| TP-430 https://t.cn/A6446AcV
选用阻燃材料制成的内衬作为配件一起使用，我们推出可在天幕底部享受篝火的TAKIBI焚火方形天幕帐 。请仔细确认以下再操作时的注意事项，为您能度过安全、愉快的露营时间做保障。
1.首先，设置除内衬外的天幕主体(天幕主体搭建时，与普通的天幕采用相同的方式)
2.请务必使用280cm的营柱。使用长度较短的营柱，可能会使火势接近内侧布料，引发火灾或面料破损
3.接着我们将设置TAKIBI 焚火方形天幕帐的内衬部分。用聚酯纤维棉混纺制作的阻燃材质的内衬，让我们可以在天幕下享受更温馨的篝火。但因为不是非可燃材料，使用时要同时考虑到火炉的高度和火候大小
4.炉子的尺寸必须小于47 X 47 X 40（h）cm，包括底座（本品牌L尺寸火炉可用）
5.使用多台火炉会有风险存在,请务必只使用一台火炉，并放置于天幕中央指定位置
6.此外， 注意调整篝火强度，不要火势太大保持火势与内衬顶部的距离应大于1m
7.继续安装天幕内衬。，轻轻降低已安装的天幕营柱，只需将天幕主体和内衬上的连接扣环扣上即可
8.此时，请注意连接扣的方向！ 连接扣连接时，使带子末端可见的一侧朝下。 连接后重新竖起营柱并用内衬的调节带将其拉紧。 过于宽松时，与火炉的距离较近，可能会引发危险；相反过于紧绷时，可能会使天幕主体的棱线变松，从而产生折痕。然后将内衬顶点的角钩挂到天幕主体每个角的环上
9.使用内衬营柱时，我们建议使用140厘米的营柱。 内衬可通过悬挂橡胶环来连接。调整绳索的松紧，然后再次检查营钉，一切就绪
选用阻燃材料制成的内衬作为配件一起使用，我们推出可在天幕底部享受篝火的TAKIBI焚火方形天幕帐 。请仔细确认以下再操作时的注意事项，为您能度过安全、愉快的露营时间做保障。
1.首先，设置除内衬外的天幕主体(天幕主体搭建时，与普通的天幕采用相同的方式)
2.请务必使用280cm的营柱。使用长度较短的营柱，可能会使火势接近内侧布料，引发火灾或面料破损
3.接着我们将设置TAKIBI 焚火方形天幕帐的内衬部分。用聚酯纤维棉混纺制作的阻燃材质的内衬，让我们可以在天幕下享受更温馨的篝火。但因为不是非可燃材料，使用时要同时考虑到火炉的高度和火候大小
4.炉子的尺寸必须小于47 X 47 X 40（h）cm，包括底座（本品牌L尺寸火炉可用）
5.使用多台火炉会有风险存在,请务必只使用一台火炉，并放置于天幕中央指定位置
6.此外， 注意调整篝火强度，不要火势太大保持火势与内衬顶部的距离应大于1m
7.继续安装天幕内衬。，轻轻降低已安装的天幕营柱，只需将天幕主体和内衬上的连接扣环扣上即可
8.此时，请注意连接扣的方向！ 连接扣连接时，使带子末端可见的一侧朝下。 连接后重新竖起营柱并用内衬的调节带将其拉紧。 过于宽松时，与火炉的距离较近，可能会引发危险；相反过于紧绷时，可能会使天幕主体的棱线变松，从而产生折痕。然后将内衬顶点的角钩挂到天幕主体每个角的环上
9.使用内衬营柱时，我们建议使用140厘米的营柱。 内衬可通过悬挂橡胶环来连接。调整绳索的松紧，然后再次检查营钉，一切就绪
不要把修行想得非常高尚的事情。修行不是自己的目标，修行只是一个方法，目标是为了自己的健康，平安，幸福顺利。把修行想得非常的高尚什么都不干，是自私懒惰的行为，只能让别人对自己产生怨气。
关于行气的要领，综合起来，大致有以下几点:
（1）吸气曰纳，出气曰吐。“吐故纳新”即吐出碳气，吸纳新鲜氧气。纳时深吸至于丹田，然后徐徐吐出废气。吐气有吹、呼、唏、呵、嘘、呬六种方法。《养性延命录》云:“凡行气以鼻内（纳）气，以口吐气，微而引之，名曰长息”。呼吸之法要细、长、深、匀。吸气时要细微徐缓，不可闻声，葛洪所谓以鸿毛着鼻口上而鸿毛不动。深者谓吸气深入达于脐下丹田。匀谓呼吸要匀称。细微、徐缓、深长、匀称，此即道家所谓“绵绵若存”。
（2）行气宜在早上林间，空气清新的地方锻炼。古人称:“从夜半至日中为生气”。（《养性延命录•服气疗病》）司马承祯谓:“凡导引当以丑后卯前，天气清和时为之。”（《导引论》
（3）导引行气是把肢体运动、乾浴、按摩与气功，内外结合起来。《导引经》说清旦起来，叩齿、闭目握固、调息、导引正是讲的内外功的结合。
（4）行气要节食，不宜过饱。《养性延命录》云:“行气之法，少食自节，动其形，和其气”。
（5）行气要注意意念活动，要把调息练气与练心（思想、意念）结合起来。意念活动在道教叫“存思”、“存想”、“存神”。①《老君存思图》云: “为学之基，以存思为首。”（《云笈七签》卷四十三引）存思又叫凝神，神定则气住，练功家要求意守丹田或意守某关，在道书中又称“守一”。《抱朴子•地真》云:“思一至饥，一与之粮。”道教加以神秘化就有“思玄一”存诸神等说，其实就是使精神专一，凝神聚气。道家以耳为精窍，目为神窍，口为气窍。意动形摇则伤气；目动心摇则伤神；邪思精摇则伤精。故《庄子》云:“勿摇汝精，乃可长生”。（《在宥》）意念专一则耳不闻，可以保精；口不言，可以保气；目不视，可以保神。心静守一则气平，气平则息匀，息匀则气聚，气聚则凝神，神气合一，性命归根。所以“存思”的要点在排除杂念，闭目内视，所谓“智静神凝，除欲中净”。（《老君存思图》）《神仙绝谷食气经》说:“诸行气皆无令意中有忿怒愁忧。忿怒愁忧，则气乱；气乱则逆。思一，则正气来至；正气来至，则口中甘香；口中甘香，则津液多生而鼻息微长；鼻息微长，则五脏安；五脏安，则气各顺理。如法为，长生久寿。”（《云笈七签》卷五十九引）所以行气功要精神上轻松愉快，心情安静，排除一切烦恼和杂念，常保心气和平，这样练功持之以恒，自可健康长寿。《清静经》曰:“人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之，若能常遣其欲，而心自静。澄其心而神自清。”故能寡欲则心平气和，心静而神自清。因之，清心寡欲，意念专一，是行气功的前提条件。
概括起来，可以这样说:导引行气就是现在的气功、保健按摩、柔软体操、武术锻炼等结合起来的一套保健强身之术。导引行气如能长期坚持锻炼，无疑能够增强体质，防病治病，可以却老延年。但道教认为可以长生不死，显然是妄诞的。汉代的王充就批判过道家以为导气养性可以度世不死的虚妄。（见《论衡•道虚》）葛洪认为行气导引“可令内疾不起，风湿不犯”，“可以延年迟死耳，不得仙也。”（《抱朴子•极言》）行气重视意念活动，意念活动是心理卫生的保健法，把人的心理与生理密切结合起来，说明古人在长期的实践经验中对人的心理与生理的关系上已有较深的理解。
（四）房中 房中本是古代医学中讲男女性生理和性医学的知识。《汉书•艺文志》方技略云:“房中者，性情之极，至道之际。是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰:‘先王之作乐，所以节百事也。'乐而有节，则和平寿考，及迷者弗顾，以生疾而陨性命。”这一段概述了古代房中术的要旨，说明男女结合是性情之极至，其要在“乐而有节”。如果没有节制，沉迷荒淫就会伤生短命。道教汲取了它。在道书中把房中亦称为“合气”或“男女合气”。早期道教的经典《太平经》中就有“兴国广嗣之术”。天师道的教徒们都是有妻室子女的，因之道教认为房中是保精、养生、却病的一种修炼方法。所以《黄庭经》说:“长生至慎房中急，弃捐淫欲专守精”。道教的理论认为“万物负阴而抱阳”，阴阳配合是符合自然之道的。天地之道就是阴阳和谐，阴阳合而万物生。所以《玄女经》说: “一阴一阳相须”。《抱朴子》说:“人不可以阴阳不交，坐致疾患”（《微旨》）。又说:“阴阳不交，则坐致壅阏之病，故幽闭怨旷，多病而不寿也。任情肆意，又损年命”（《释滞》）。《养性延命录》谓:“男不可无女，女不可无男，若孤独而思交接者，损人寿，生百病”。这说明男女合气的真理。孤阴不生，独阳不长，阴阳不交及纵欲过度都会产生疾病。所以葛洪说:“人不可以阴阳不交，坐致疾患。若乃纵情恣欲，不能节宣，则伐年命”（《抱朴子•微旨》）。房中术的要点是:（1）注意节欲而不能纵欲，葛洪所谓“得其节宣之和，可以不损”（《抱朴子•释滞》）；（2）禁忌醉饱以后或劳累过度的性生活。《素问•厥论篇》说:“此人必数醉，若饱以入房”。王冰注云:“醉饱入房，内亡精气，中虚热入，由是肾衰”。《养性延命录》亦云:“醉饱、远行归还，太疲倦，并不可行房室之事，生病，切慎之”。房中术的功用，据葛洪说:“夫阴阳之术，高可以治小疾，次可以免虚耗而已”。（《抱朴子•微旨》）至于道教认为房中之法可以“采阴益阳”，“还精补脑”，“增年益寿”，能医治百病（见《抱朴子•释滞》），这显然做了不适当的夸张。
房中、服食、导引行气等都是道教修炼养生之术。但是“好事之徒，各仗其所长，知玄素之术者，则曰唯房中之术，可以度世矣；明吐纳之道者，则曰唯行气可以延年矣；知屈伸之法者，则曰唯导引可以难老矣；知草木之方者，则曰唯药饵可以无穷矣；学道之不成就，由乎偏枯之若此也”。（《抱朴子•微旨》）葛洪说这些浅见之人，总是强调自己知道的一点，认为就可以成仙，其实乃是片面之论。精、气、神是构成人的生命的三大要素，所以道教的修炼贵在爱精、保气、全神。房中的目的在爱精，导引行气在保气，服食药饵是综合性的，既可治病，又可固精、保气、全神。《抱朴子•杂应》说:“养生之尽理者，既将服神药，又行气不懈，朝夕导引，以宣动荣卫，使无辍阂，加以房中之术，节量饮食，不犯风湿，不患所不能，如此可以不病”。葛洪认为人的身体是个有机体，各方面密切联系着，有不可分割的关系。如像治理国家，必须“文武礼律”互相配合，不能有所偏废。如像音乐一样，必须五音配合，才能成曲调。养生也是这样，应该把服食药饵、导引行气、房中之术等结合起来，才能收到防病、治病、强身、延年的效果。
道教在养生方面有许多值得重视的宝贵经验和知识。如青牛道士封君达说:“体欲常劳，食欲常少。劳无过极，少无过虚（饥饿——引者）。去肥浓，节咸酸，减思虑，损喜怒，除驰逐，慎房室”。张湛《养生集叙》曰:“养生大要:一曰啬神，二曰爱气，三日养形，四日导引，五日言语，六曰饮食，七日房室，八曰反俗，九曰医药，十曰禁忌。”（并《养性延命录》引）袁了凡讲聚精养生之道:“一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味（指清淡之味——引者）。（《摄生三要》）这些都是养生经验的总结，是颇有价值的。道教的长生成仙之说，当然是虚妄的，但如服食中包含着许多医药和食疗保健的知识，导引行气是气功、保健功与按摩相结合的强身治病的方法，房中是性医学的知识，这里面都包含着一些有价值的东西。我们应该珍视这分文化遗产，剔除其虚妄迷信的东西，发扬其科学的内容。
真正的修行之人，真正的为了平安顺利的人，对别人的付出应该更多，贡献也应该更多，劳动也应该更积极。什么都不干付出什么呢！就付出一张嘴吗？由此还会与别人产生纷争，互相诽谤贬低攻击。这样做不就产生怨亲债主了吗？修道就是把自己的语言行为心性修正的与大道一样，修真就是修炼出真我。
关于行气的要领，综合起来，大致有以下几点:
（1）吸气曰纳，出气曰吐。“吐故纳新”即吐出碳气，吸纳新鲜氧气。纳时深吸至于丹田，然后徐徐吐出废气。吐气有吹、呼、唏、呵、嘘、呬六种方法。《养性延命录》云:“凡行气以鼻内（纳）气，以口吐气，微而引之，名曰长息”。呼吸之法要细、长、深、匀。吸气时要细微徐缓，不可闻声，葛洪所谓以鸿毛着鼻口上而鸿毛不动。深者谓吸气深入达于脐下丹田。匀谓呼吸要匀称。细微、徐缓、深长、匀称，此即道家所谓“绵绵若存”。
（2）行气宜在早上林间，空气清新的地方锻炼。古人称:“从夜半至日中为生气”。（《养性延命录•服气疗病》）司马承祯谓:“凡导引当以丑后卯前，天气清和时为之。”（《导引论》
（3）导引行气是把肢体运动、乾浴、按摩与气功，内外结合起来。《导引经》说清旦起来，叩齿、闭目握固、调息、导引正是讲的内外功的结合。
（4）行气要节食，不宜过饱。《养性延命录》云:“行气之法，少食自节，动其形，和其气”。
（5）行气要注意意念活动，要把调息练气与练心（思想、意念）结合起来。意念活动在道教叫“存思”、“存想”、“存神”。①《老君存思图》云: “为学之基，以存思为首。”（《云笈七签》卷四十三引）存思又叫凝神，神定则气住，练功家要求意守丹田或意守某关，在道书中又称“守一”。《抱朴子•地真》云:“思一至饥，一与之粮。”道教加以神秘化就有“思玄一”存诸神等说，其实就是使精神专一，凝神聚气。道家以耳为精窍，目为神窍，口为气窍。意动形摇则伤气；目动心摇则伤神；邪思精摇则伤精。故《庄子》云:“勿摇汝精，乃可长生”。（《在宥》）意念专一则耳不闻，可以保精；口不言，可以保气；目不视，可以保神。心静守一则气平，气平则息匀，息匀则气聚，气聚则凝神，神气合一，性命归根。所以“存思”的要点在排除杂念，闭目内视，所谓“智静神凝，除欲中净”。（《老君存思图》）《神仙绝谷食气经》说:“诸行气皆无令意中有忿怒愁忧。忿怒愁忧，则气乱；气乱则逆。思一，则正气来至；正气来至，则口中甘香；口中甘香，则津液多生而鼻息微长；鼻息微长，则五脏安；五脏安，则气各顺理。如法为，长生久寿。”（《云笈七签》卷五十九引）所以行气功要精神上轻松愉快，心情安静，排除一切烦恼和杂念，常保心气和平，这样练功持之以恒，自可健康长寿。《清静经》曰:“人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之，若能常遣其欲，而心自静。澄其心而神自清。”故能寡欲则心平气和，心静而神自清。因之，清心寡欲，意念专一，是行气功的前提条件。
概括起来，可以这样说:导引行气就是现在的气功、保健按摩、柔软体操、武术锻炼等结合起来的一套保健强身之术。导引行气如能长期坚持锻炼，无疑能够增强体质，防病治病，可以却老延年。但道教认为可以长生不死，显然是妄诞的。汉代的王充就批判过道家以为导气养性可以度世不死的虚妄。（见《论衡•道虚》）葛洪认为行气导引“可令内疾不起，风湿不犯”，“可以延年迟死耳，不得仙也。”（《抱朴子•极言》）行气重视意念活动，意念活动是心理卫生的保健法，把人的心理与生理密切结合起来，说明古人在长期的实践经验中对人的心理与生理的关系上已有较深的理解。
（四）房中 房中本是古代医学中讲男女性生理和性医学的知识。《汉书•艺文志》方技略云:“房中者，性情之极，至道之际。是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰:‘先王之作乐，所以节百事也。'乐而有节，则和平寿考，及迷者弗顾，以生疾而陨性命。”这一段概述了古代房中术的要旨，说明男女结合是性情之极至，其要在“乐而有节”。如果没有节制，沉迷荒淫就会伤生短命。道教汲取了它。在道书中把房中亦称为“合气”或“男女合气”。早期道教的经典《太平经》中就有“兴国广嗣之术”。天师道的教徒们都是有妻室子女的，因之道教认为房中是保精、养生、却病的一种修炼方法。所以《黄庭经》说:“长生至慎房中急，弃捐淫欲专守精”。道教的理论认为“万物负阴而抱阳”，阴阳配合是符合自然之道的。天地之道就是阴阳和谐，阴阳合而万物生。所以《玄女经》说: “一阴一阳相须”。《抱朴子》说:“人不可以阴阳不交，坐致疾患”（《微旨》）。又说:“阴阳不交，则坐致壅阏之病，故幽闭怨旷，多病而不寿也。任情肆意，又损年命”（《释滞》）。《养性延命录》谓:“男不可无女，女不可无男，若孤独而思交接者，损人寿，生百病”。这说明男女合气的真理。孤阴不生，独阳不长，阴阳不交及纵欲过度都会产生疾病。所以葛洪说:“人不可以阴阳不交，坐致疾患。若乃纵情恣欲，不能节宣，则伐年命”（《抱朴子•微旨》）。房中术的要点是:（1）注意节欲而不能纵欲，葛洪所谓“得其节宣之和，可以不损”（《抱朴子•释滞》）；（2）禁忌醉饱以后或劳累过度的性生活。《素问•厥论篇》说:“此人必数醉，若饱以入房”。王冰注云:“醉饱入房，内亡精气，中虚热入，由是肾衰”。《养性延命录》亦云:“醉饱、远行归还，太疲倦，并不可行房室之事，生病，切慎之”。房中术的功用，据葛洪说:“夫阴阳之术，高可以治小疾，次可以免虚耗而已”。（《抱朴子•微旨》）至于道教认为房中之法可以“采阴益阳”，“还精补脑”，“增年益寿”，能医治百病（见《抱朴子•释滞》），这显然做了不适当的夸张。
房中、服食、导引行气等都是道教修炼养生之术。但是“好事之徒，各仗其所长，知玄素之术者，则曰唯房中之术，可以度世矣；明吐纳之道者，则曰唯行气可以延年矣；知屈伸之法者，则曰唯导引可以难老矣；知草木之方者，则曰唯药饵可以无穷矣；学道之不成就，由乎偏枯之若此也”。（《抱朴子•微旨》）葛洪说这些浅见之人，总是强调自己知道的一点，认为就可以成仙，其实乃是片面之论。精、气、神是构成人的生命的三大要素，所以道教的修炼贵在爱精、保气、全神。房中的目的在爱精，导引行气在保气，服食药饵是综合性的，既可治病，又可固精、保气、全神。《抱朴子•杂应》说:“养生之尽理者，既将服神药，又行气不懈，朝夕导引，以宣动荣卫，使无辍阂，加以房中之术，节量饮食，不犯风湿，不患所不能，如此可以不病”。葛洪认为人的身体是个有机体，各方面密切联系着，有不可分割的关系。如像治理国家，必须“文武礼律”互相配合，不能有所偏废。如像音乐一样，必须五音配合，才能成曲调。养生也是这样，应该把服食药饵、导引行气、房中之术等结合起来，才能收到防病、治病、强身、延年的效果。
道教在养生方面有许多值得重视的宝贵经验和知识。如青牛道士封君达说:“体欲常劳，食欲常少。劳无过极，少无过虚（饥饿——引者）。去肥浓，节咸酸，减思虑，损喜怒，除驰逐，慎房室”。张湛《养生集叙》曰:“养生大要:一曰啬神，二曰爱气，三日养形，四日导引，五日言语，六曰饮食，七日房室，八曰反俗，九曰医药，十曰禁忌。”（并《养性延命录》引）袁了凡讲聚精养生之道:“一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味（指清淡之味——引者）。（《摄生三要》）这些都是养生经验的总结，是颇有价值的。道教的长生成仙之说，当然是虚妄的，但如服食中包含着许多医药和食疗保健的知识，导引行气是气功、保健功与按摩相结合的强身治病的方法，房中是性医学的知识，这里面都包含着一些有价值的东西。我们应该珍视这分文化遗产，剔除其虚妄迷信的东西，发扬其科学的内容。
真正的修行之人，真正的为了平安顺利的人，对别人的付出应该更多，贡献也应该更多，劳动也应该更积极。什么都不干付出什么呢！就付出一张嘴吗？由此还会与别人产生纷争，互相诽谤贬低攻击。这样做不就产生怨亲债主了吗？修道就是把自己的语言行为心性修正的与大道一样，修真就是修炼出真我。
#云梦四时歌[超话]# 云梦之境9月3日例行修葺公告
诸位灵主大人敬启：
为给大家提供更好的游戏体验，云梦之境将于2020年9月3日7:00-9:00进行停机修葺，期间各位灵主大人将暂时无法踏入云梦之境。如遇问题未能按时完成修葺，云梦之境的开放时间将顺延。
修葺结束后，灵主大人首次重返登入时，将获得司天台奉上的200绢帛作为补偿谢礼。
本次司天台为您奉上的更新内容有：
【新增内容】
乱斗升级，获取乱斗徽章兑换全新符灵碎片！
功能入口：洛阳城-符灵乱斗
功能说明：
1、乱斗开启时间为每周二、周四、周六的19:00-23:00。
2、乱斗每次胜利可获得10积分，失败不扣分。
3、当积分达到10分、30分、60分时，可以获得乱斗徽章和绢帛奖励。
4、在集市-草市-道具兑换，可使用乱斗徽章兑换绝品符灵大禹碎片、极品符灵赤焰猫将军碎片、极品符灵鳞采鲛人碎片。
【全新活动】
1、绝品符灵-黄泉概率提升召唤开启！
9月3日维护后-9月9日23:59，通过概率提升召唤方式召唤黄泉概率大幅提升！同时，灵主大人进行概率提升召唤时，召唤的前3个绝品符灵，可享受绝品符灵召唤概率提升1.5倍的加成效果。
注：灵主大人仍然可以通过“曜星召唤”、“众星召唤”、“同心召唤”、“必应召唤”来召唤黄泉，但获取概率相对以往保持不变。
2、灵主勤召唤，厚礼从天降
活动时间：9月3日维护后-9月9日23:59
活动入口：召唤-概率提升召唤
活动说明：
概率提升召唤开启期间，累计进行概率提升召唤次数达到20、40、80、140、210时，均可获得不同数量的高级星曜馈赠。
已降临云梦之境的符灵开启概率提升召唤时，灵主大人还可享受特殊福利，召唤次数仅需达到280次时，即可直接领取绝品符灵黄泉！
灵主大人在概率提升召唤界面中可以直接查看当前累计召唤进度。
活动奖励：高级星曜、绝品符灵黄泉
3、黄泉强势助战，符灵主题日开启
活动时间：9月3日维护后-9月9日23:59
活动入口：主界面右上方-主题日
活动说明：
1)活动期间灵主大人每天都可与黄泉缘会，缘会后当日可获得30次黄泉出战机会，灵主大人可以让黄泉参加大部分战斗。除此之外还可以使用“强化缘会”来增加当日出战次数。黄泉的实力与灵主大人的等级有关。
2)于此同时，灵主大人还可以在活动中为主题符灵-黄泉购买赐福加成效果（缘会或召唤获得的黄泉皆可生效）。购买后加成效果会自动激活，灵主大人可以在加成奖励界面中查看剩余时间。
3)活动期间灵主大人查看风物志中的黄泉故事，需要消耗的轶事残卷会减少。同时灵主大人还可以在活动界面针对黄泉的故事进行评论。
4)斗妖场排名前100的灵主大人可以在活动中投稿展示自己对黄泉的星宿配置以及队伍搭配方案，方案获赞前三名的灵主大人可以获得高级星曜，位列第一的灵主大人还将获得专属珍贵称号。此外，所有累计点赞达3次的灵主也将获得参与奖。
4、完成任务，赢取活跃好礼
活动时间：9月3日维护后-9月9日23:59
活动入口：主界面右上方-福利-活跃任务
活动说明：
1)活动期间每日随机刷新三个活跃任务，灵主大人完成任务即可获得奖励。
2)累计完成5个、10个、15个活跃任务时，还可以获得丰厚的额外奖励。
3)活动奖励：绝品定选星石、中级福星、绢帛
【全新上架】
1、集市-装扮上架黄泉全新服饰-侠肝义胆，首三日限时8折出售！
折扣时间：9月3日维护后-9月5日23:59
2、集市-草市-限时特惠中，上架全新礼包，超低折扣，欲购从速！
如愿祈灵礼包
上架时间：9月3日维护后-9月9日23:59
礼包内容：高级星曜*10、绢帛*200、通宝*2万
无双祈灵礼包
上架时间：9月3日维护后-9月9日23:59
礼包内容：高级星曜*50、高级禄星*2、通宝*10万
珍品祈灵礼包
上架时间：9月3日维护后-9月9日23:59
礼包内容：高级星曜*18、胡萝卜*5、通宝*2万
渡劫特惠·衡
上架时间：9月3日维护后-9月9日23:59
礼包内容：中级衡镜*16、高级衡镜*8、中级通石*16、高级通石*8
渡劫特惠·人
上架时间：9月3日维护后-9月9日23:59
礼包内容：中级人华*16、高级人华*8、中级通石*16、高级通石*8
渡劫特惠·妖
上架时间：9月3日维护后-9月9日23:59
礼包内容：中级妖蝶*16、高级妖蝶*8、中级通石*16、高级通石*8
【优化调整】
陵光二技能·凤魂守护
调整前：
陵光分出几缕凤魂守护我方全体，为我方全体施加持续两回合的伤害减免效果（减免30%所受的普通伤害），消耗1段怒气。
调整后：
陵光分出几缕凤魂守护我方全体，为我方全体施加持续两回合的伤害减免效果（减免30%所受的普通伤害）并增加70%效果抵抗值，消耗1段怒气。
【修复问题】
1、修复了百妖图大作战匹配成功后，有概率异常终止的问题。
2、修复了修炼-渡劫中，黄泉天劫皮肤预览显示异常的问题。
3、修复了消费返利活动中购买道具数量大于背包剩余空间时，提示背包空间不足的问题。下次活动开启后可正常购买。
修葺期间给各位灵主大人带来的不便，还请多多谅解。感谢大家对云梦之境的喜爱与支持，愿各位灵主大人游历愉快~
——大唐司天台
诸位灵主大人敬启：
为给大家提供更好的游戏体验，云梦之境将于2020年9月3日7:00-9:00进行停机修葺，期间各位灵主大人将暂时无法踏入云梦之境。如遇问题未能按时完成修葺，云梦之境的开放时间将顺延。
修葺结束后，灵主大人首次重返登入时，将获得司天台奉上的200绢帛作为补偿谢礼。
本次司天台为您奉上的更新内容有：
【新增内容】
乱斗升级，获取乱斗徽章兑换全新符灵碎片！
功能入口：洛阳城-符灵乱斗
功能说明：
1、乱斗开启时间为每周二、周四、周六的19:00-23:00。
2、乱斗每次胜利可获得10积分，失败不扣分。
3、当积分达到10分、30分、60分时，可以获得乱斗徽章和绢帛奖励。
4、在集市-草市-道具兑换，可使用乱斗徽章兑换绝品符灵大禹碎片、极品符灵赤焰猫将军碎片、极品符灵鳞采鲛人碎片。
【全新活动】
1、绝品符灵-黄泉概率提升召唤开启！
9月3日维护后-9月9日23:59，通过概率提升召唤方式召唤黄泉概率大幅提升！同时，灵主大人进行概率提升召唤时，召唤的前3个绝品符灵，可享受绝品符灵召唤概率提升1.5倍的加成效果。
注：灵主大人仍然可以通过“曜星召唤”、“众星召唤”、“同心召唤”、“必应召唤”来召唤黄泉，但获取概率相对以往保持不变。
2、灵主勤召唤，厚礼从天降
活动时间：9月3日维护后-9月9日23:59
活动入口：召唤-概率提升召唤
活动说明：
概率提升召唤开启期间，累计进行概率提升召唤次数达到20、40、80、140、210时，均可获得不同数量的高级星曜馈赠。
已降临云梦之境的符灵开启概率提升召唤时，灵主大人还可享受特殊福利，召唤次数仅需达到280次时，即可直接领取绝品符灵黄泉！
灵主大人在概率提升召唤界面中可以直接查看当前累计召唤进度。
活动奖励：高级星曜、绝品符灵黄泉
3、黄泉强势助战，符灵主题日开启
活动时间：9月3日维护后-9月9日23:59
活动入口：主界面右上方-主题日
活动说明：
1)活动期间灵主大人每天都可与黄泉缘会，缘会后当日可获得30次黄泉出战机会，灵主大人可以让黄泉参加大部分战斗。除此之外还可以使用“强化缘会”来增加当日出战次数。黄泉的实力与灵主大人的等级有关。
2)于此同时，灵主大人还可以在活动中为主题符灵-黄泉购买赐福加成效果（缘会或召唤获得的黄泉皆可生效）。购买后加成效果会自动激活，灵主大人可以在加成奖励界面中查看剩余时间。
3)活动期间灵主大人查看风物志中的黄泉故事，需要消耗的轶事残卷会减少。同时灵主大人还可以在活动界面针对黄泉的故事进行评论。
4)斗妖场排名前100的灵主大人可以在活动中投稿展示自己对黄泉的星宿配置以及队伍搭配方案，方案获赞前三名的灵主大人可以获得高级星曜，位列第一的灵主大人还将获得专属珍贵称号。此外，所有累计点赞达3次的灵主也将获得参与奖。
4、完成任务，赢取活跃好礼
活动时间：9月3日维护后-9月9日23:59
活动入口：主界面右上方-福利-活跃任务
活动说明：
1)活动期间每日随机刷新三个活跃任务，灵主大人完成任务即可获得奖励。
2)累计完成5个、10个、15个活跃任务时，还可以获得丰厚的额外奖励。
3)活动奖励：绝品定选星石、中级福星、绢帛
【全新上架】
1、集市-装扮上架黄泉全新服饰-侠肝义胆，首三日限时8折出售！
折扣时间：9月3日维护后-9月5日23:59
2、集市-草市-限时特惠中，上架全新礼包，超低折扣，欲购从速！
如愿祈灵礼包
上架时间：9月3日维护后-9月9日23:59
礼包内容：高级星曜*10、绢帛*200、通宝*2万
无双祈灵礼包
上架时间：9月3日维护后-9月9日23:59
礼包内容：高级星曜*50、高级禄星*2、通宝*10万
珍品祈灵礼包
上架时间：9月3日维护后-9月9日23:59
礼包内容：高级星曜*18、胡萝卜*5、通宝*2万
渡劫特惠·衡
上架时间：9月3日维护后-9月9日23:59
礼包内容：中级衡镜*16、高级衡镜*8、中级通石*16、高级通石*8
渡劫特惠·人
上架时间：9月3日维护后-9月9日23:59
礼包内容：中级人华*16、高级人华*8、中级通石*16、高级通石*8
渡劫特惠·妖
上架时间：9月3日维护后-9月9日23:59
礼包内容：中级妖蝶*16、高级妖蝶*8、中级通石*16、高级通石*8
【优化调整】
陵光二技能·凤魂守护
调整前：
陵光分出几缕凤魂守护我方全体，为我方全体施加持续两回合的伤害减免效果（减免30%所受的普通伤害），消耗1段怒气。
调整后：
陵光分出几缕凤魂守护我方全体，为我方全体施加持续两回合的伤害减免效果（减免30%所受的普通伤害）并增加70%效果抵抗值，消耗1段怒气。
【修复问题】
1、修复了百妖图大作战匹配成功后，有概率异常终止的问题。
2、修复了修炼-渡劫中，黄泉天劫皮肤预览显示异常的问题。
3、修复了消费返利活动中购买道具数量大于背包剩余空间时，提示背包空间不足的问题。下次活动开启后可正常购买。
修葺期间给各位灵主大人带来的不便，还请多多谅解。感谢大家对云梦之境的喜爱与支持，愿各位灵主大人游历愉快~
——大唐司天台
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