《出走露香园：江南画绣史》（苏州博物馆西馆）

画绣以锻、绸、绫为基底，多为图册、图轴的形式，脱胎于宋代花鸟画，又嵌套在文人画惯用的符号系统之中。

图一：顾绣花鸟人物册
图二图三：韩希孟绣花鸟册
《红梅水仙》：“瑶池月上仙人醉，洛浦霞生帝子狂。”
洛浦：宓妃没于洛水。
帝子：娥皇、女英没于湘水。
《梅花》：“陇头风起家家雪，庾岭人归字字珠。”
庾岭：又称梅岭。宋之问《题大庾岭北驿》，“明朝望乡处，应见陇头梅”。
《萱花》：“花开锦里名长乐，树出稽家号合欢。”
融合多种典故：嵇康“合欢蠲忿，萱草忘忧”；庾信“草无忘忧之意，花无长乐之心”；李德裕“木之奇者有天台之金松、琪树，稽山之海棠、榧、桧。”
《牡丹》：“牡丹不用画胭脂，只缩瑶筐拣色丝。欲绣平原愁李贺，却将杯酒赵州酾。”
牡丹不用画胭脂：典出李唐《题画》，“早知不入时人眼，多买燕脂画牡丹。”
欲绣平原愁李贺：典出李贺《浩歌》，“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。”
《春菘》：“半亩方塘尽是苔，菜花开遍野花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”典出刘禹锡《再游玄都观》，“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”

#任嘉伦[超话]#
特别喜欢任嘉伦采访，有理有节思路清晰，对人永远真诚。
言之有物，逻辑清晰，态度真诚，言语朴实，有趣有梗～
每次看完都禁不住感慨这样的任不成功都难，有颜、有品、有内涵！

#嘉伦如故潮起大生#
#任嘉伦无忧渡#
#任嘉伦#
#任嘉伦烈焰之武庚纪#
#任嘉伦流水迢迢#

✨ 任嘉伦暮色心约祁连山｜ 任嘉伦流水迢迢卫昭萧无瑕｜任嘉伦无忧渡久宣夜｜与君初相识恰似故人归长意｜烈焰之武庚纪武庚 ｜周生如故一生一世周生辰｜@任嘉伦Allen

今天去了言子书院

看了颜回输冠的故事，颜回去街上办事，跟买布的人发生分歧，买布人认为：三八二十三，颜回说三八是二十四。买布的不服，找孔夫子，并说：我错了输上我的头。你输了输的冠。孔子问明了情况，对颜回笑笑说，三八就是二十三！颜回，你输了。颜回不解，后孔子问他，你说冠重要还是人命重要？

还有之前就知道的子贡赎人。鲁国规定，在其他国家碰见做奴隶的鲁国人，赎人后可以到鲁国报销。赎人者“惠而不贵”。子贡赎回一个人，拒绝去领赎金。孔子很生气，说，圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。如果你不领，将来鲁国在外面做奴隶的就再也得不到救济了。

挺有感触，一般都认为孔子是仁义礼智信道德主义者，但是他知道单一的道德主义并不能解决社会问题。一切极端的手段必然隐含着对另一种价值的破坏，绝对的道德行为，最终也可能导致不道德的结果。

所以，极端是恶。

毋意，毋必，毋固，毋我。必就是极端。从这个意义上说，中庸是有大智慧的。是辩证的。

晚上看了典籍里的中国，《绝越书》，越国绝地反击。其中有子贡的纵横捭阖，看得我赞叹不已。之前看孔子传的时候一带而过，再回过头看，拍案叫绝。

齐国田常欲伐鲁，子贡为救鲁国而出使，纵横捭阖，“故子贡一出，乱齐，破吴，强秦而霸越”。

道和术，也本身就是辩证的。