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信仰、见地、行愿,是佛法修学的三大要领。不论在家学佛或出家修行,都应引起重视。

第一是信仰。信为道源功德母。欲成就菩提,首先应当奠定信仰基础。

《大智度论》云:“佛法大海,信为能入,智为能度。”一句话,高度概括了修学要领所在。同论又云:“信如手。”拥有双手,我们才能创造财富,改善生活。学佛也是同样,欲成就功德法财,离不开信仰这一集资培福的根本。

佛法修学有四个次第,即信、解、行、证。由有信仰,方能生解、起行、证果。但是,修学又不能仅仅停留于信仰层面。若一味强调信仰,以此取代一切,不重视闻思经教、如理思维,那么学佛往往会流于迷信、盲信,甚至可能导致宗教狂热。

第二是见地,即知见、认识。八正道为修学佛法的常道,其中即以正见为首,也就是如实、正确的认识。

在修学过程中,正见极为重要。因为我们的思想、语言和行为都取决于自身认识,由正确的认识,才能产生如理如法的言行。反之,错误认识则会将我们导向歧途,在有意无意中造作诸多罪业。无始以来,众生之所以流转生死,不得解脱,正是由于无明所致。

第三是行愿,即按照愿望指示的目标努力实践。

愿与行,犹如鸟之双翼,缺一不可。若无切实的愿望作为指路明灯,行动往往会迷失方向;而没有具体行动将愿望化做实践,愿望往往会流于空谈。

“志当存高远”,远大的志向,是人生成功的首要条件。学佛也是同样,没有愿力为导引,所修善行往往只能换得人天福报。如果学佛只是为了现生平安,祈求佛菩萨保佑家庭、事业、财富,所得也仅止于此。

还有些人,学佛是为来世服务的,希望来世比现在过得优越些,目的仍是希求人天福报。那么,所种下的因,也只能为来生创造良好的生活条件,或是生于富裕之家,或是名利双全,事事如意。但我们要知道,人天福报再大也是有限的,再多也是会享尽的。这一切,都不足以使我们摆脱轮回六道的命运。

学佛的最终目标是成佛,这就更要发起宏大誓愿。身为大乘学子,对四弘誓愿想必不会陌生。但是,我们将“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”化做自身愿望了吗?真正按这样的大愿修行、实践了吗?

作为菩萨道行者,倘能依普贤菩萨的“十大愿王”行持,就能逐渐向佛菩萨的心行靠拢,实为行之有效的捷径。若整天只知求佛保佑,稍有挫折就想寻求佛菩萨帮忙,永远只能是可怜的众生,永远不能成为佛菩萨那样无我利他的人。



摘自:《学佛者的信念》


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