每一句佛号，都要念得清清楚楚
念佛必须认真念，才能念出工夫来，才有证得一心不乱的希望。如已证得一心不乱，则了生脱死，可操胜券。倘若未能，必须勇猛精进，以求证得。
所以念佛一定要认真地念！要把这一句佛号，念得字字分明，同时自己的心中，观想的清楚，耳中也听的明白，这就是认真的念。这第一句佛号念的好，再认真地念第二句、第三句、以至无数句。句句佛号，都要从最虔诚，最恳切的心中念出来，这样才算认真，才算用功，才有了生死的希望。以下三点很重要：
1
初勿贪多，但求相续每日念佛要有一定的数目，在家居士方不致因事忙而忘念佛。这要依各人的因缘，每日念数千声，数万声都好，但每日至少须念十念，否则，就不能往生了。
至于念佛的声音，或高声念，或低声念，或者默念，在家里念佛，最好是默念，以免惹得别人烦恼。
2
渐次加多，以求进益每天十念，从不间断，这就是工夫。但不可以此为足，仍须尽自己的力量，将佛号的数目渐次加多。因为我们念佛，是为了生死，应当尽心尽力，以求进益。前面说的，是每日早晨念十念，现在再加上每日晚上念十念。晚上念佛，最好是在临睡以前，念完佛再睡，尚可得到安眠熟睡，夜无恶梦的好处。如是早晚十念，能不间断；再进一步，就用念珠，早晚各念百八声；更进一步，把百八声算作一百声，早上念三百，晚上念三百；加到早上念五百，晚上念五百；再加到早上念一千，晚上念一千。若时间不够分配，可以早起迟睡各一小时，不会影响身体。至于走路时、坐车时、休息时、散步时，皆须随心念，不必记数。若有多的闲时间，念佛的数目，仍需加多，每日加至三千声，五千声，一万声，三万声，乃至十万声。其方法：一、须坐下来念，虽行住坐卧，皆可念佛，而以坐念为宜。二、可用草菩提子念珠，取其分量轻，掐得快。天台菩提子亦可，星月菩提子则不相宜，以其分量太重。三、须念四字：阿弥陀佛。如念六字“南无阿弥陀佛”一万声，改念四字佛，可念一万五千声。四、须金刚念，即唇舌微动之默念。念佛，高声念、低声念皆可；若求快求多，只有以金刚念为最宜。
3
不必太多，精益求精我们要知道，念佛是用功，不是论数。果真多而且精，自然太好；若只贪其多，而不求其精，也是错误的。
试想：口里念佛，手里掐珠，而心里在打妄想，即使每日念十万佛，能算是用功吗？所以说不必太多，要精益求精！每一句佛号，都要念得清清楚楚，内要念到自己心里去，外要念到极乐世界去，一句如是念，百句如是念，千句万句亦如是念，自然而然地就念成一心不乱了，毫无障碍地就把自心与弥陀感动了，只在各人精进而已！
念佛必须认真念，才能念出工夫来，才有证得一心不乱的希望。如已证得一心不乱，则了生脱死，可操胜券。倘若未能，必须勇猛精进，以求证得。
所以念佛一定要认真地念！要把这一句佛号，念得字字分明，同时自己的心中，观想的清楚，耳中也听的明白，这就是认真的念。这第一句佛号念的好，再认真地念第二句、第三句、以至无数句。句句佛号，都要从最虔诚，最恳切的心中念出来，这样才算认真，才算用功，才有了生死的希望。以下三点很重要：
1
初勿贪多，但求相续每日念佛要有一定的数目，在家居士方不致因事忙而忘念佛。这要依各人的因缘，每日念数千声，数万声都好，但每日至少须念十念，否则，就不能往生了。
至于念佛的声音，或高声念，或低声念，或者默念，在家里念佛，最好是默念，以免惹得别人烦恼。
2
渐次加多，以求进益每天十念，从不间断，这就是工夫。但不可以此为足，仍须尽自己的力量，将佛号的数目渐次加多。因为我们念佛，是为了生死，应当尽心尽力，以求进益。前面说的，是每日早晨念十念，现在再加上每日晚上念十念。晚上念佛，最好是在临睡以前，念完佛再睡，尚可得到安眠熟睡，夜无恶梦的好处。如是早晚十念，能不间断；再进一步，就用念珠，早晚各念百八声；更进一步，把百八声算作一百声，早上念三百，晚上念三百；加到早上念五百，晚上念五百；再加到早上念一千，晚上念一千。若时间不够分配，可以早起迟睡各一小时，不会影响身体。至于走路时、坐车时、休息时、散步时，皆须随心念，不必记数。若有多的闲时间，念佛的数目，仍需加多，每日加至三千声，五千声，一万声，三万声，乃至十万声。其方法：一、须坐下来念，虽行住坐卧，皆可念佛，而以坐念为宜。二、可用草菩提子念珠，取其分量轻，掐得快。天台菩提子亦可，星月菩提子则不相宜，以其分量太重。三、须念四字：阿弥陀佛。如念六字“南无阿弥陀佛”一万声，改念四字佛，可念一万五千声。四、须金刚念，即唇舌微动之默念。念佛，高声念、低声念皆可；若求快求多，只有以金刚念为最宜。
3
不必太多，精益求精我们要知道，念佛是用功，不是论数。果真多而且精，自然太好；若只贪其多，而不求其精，也是错误的。
试想：口里念佛，手里掐珠，而心里在打妄想，即使每日念十万佛，能算是用功吗？所以说不必太多，要精益求精！每一句佛号，都要念得清清楚楚，内要念到自己心里去，外要念到极乐世界去，一句如是念，百句如是念，千句万句亦如是念，自然而然地就念成一心不乱了，毫无障碍地就把自心与弥陀感动了，只在各人精进而已！
放生比吃魚更鼓舞生機
道證法師:
常常我會發現在病人的床底下或是桌子上，都放著一小鍋或是一小盆的活泥鰍活鯉魚，準備進補，當我去查房的時候，常常聽見魚兒掙扎跳動的聲音。有一次，去看一位年紀才二十七歲就患乳癌的小姐，她是一位基督徒，長得很清秀，在這年紀就患了乳癌，您可以想像她內心的痛苦和恐怖，躺在檢查台上面，她的雙手總是又僵硬又冰涼。
那一天我一走進病房，就聽見床底下躍動的聲音，那時心中一陣觸動，就告訴這位患者說："我聽見您床底下有人向我們求救。"她瞪大了眼睛，我就問她說："當您知道得了重病時，一定很希望有人能夠救妳，對不對？"她點點頭，我又告訴她說："您床底下的小泥鰍，想到牠快要被切成一塊一塊，丟入熱滾滾的鍋子裡，牠們心中的感覺，就和您要去開刀，和您現在的心情一樣。您願意做它們的救主耶蘇放牠們一命嗎？您看牠們在向您祈禱，您看！"我們就一起看著魚，她的眼眶紅了，含著眼淚，我說："您現在發心救牠們，當您有困難的時候，自自然然會有人來救您的。"她就歡喜的答應放生。臺中商專的學長，慈悲的來為她帶魚去放生，魚兒們跳躍著新生的歡喜，似乎也鼓起她頹喪的生機。
有時候我向病人說："您這一鍋活魚賣給我好嗎？"病人常常回答說："醫師啊！您要吃，送給您吃好了！"我說："我吃素，不吃魚，我希望買您這一鍋魚去放生，用這放生的功德，祈求阿彌陀佛保佑您，能夠像這魚兒獲得釋放一樣，重新獲得健康，早日回家團聚，不要再受痛苦的折磨。"
瀕臨著生死交關已經飽受痛苦的病人，常常一下子就能夠領會到，我和魚兒一樣，魚兒和我一樣，而將心比心的發起悲憫的心，他們一念的慈悲，就像和風甘露，被放的魚有時候會頻頻的回頭來向放生的患者致謝．患者去放魚重生的感受和心意，遠比吃魚更能夠滋潤他們的生命．鼓舞他們的生機。
道證法師:
常常我會發現在病人的床底下或是桌子上，都放著一小鍋或是一小盆的活泥鰍活鯉魚，準備進補，當我去查房的時候，常常聽見魚兒掙扎跳動的聲音。有一次，去看一位年紀才二十七歲就患乳癌的小姐，她是一位基督徒，長得很清秀，在這年紀就患了乳癌，您可以想像她內心的痛苦和恐怖，躺在檢查台上面，她的雙手總是又僵硬又冰涼。
那一天我一走進病房，就聽見床底下躍動的聲音，那時心中一陣觸動，就告訴這位患者說："我聽見您床底下有人向我們求救。"她瞪大了眼睛，我就問她說："當您知道得了重病時，一定很希望有人能夠救妳，對不對？"她點點頭，我又告訴她說："您床底下的小泥鰍，想到牠快要被切成一塊一塊，丟入熱滾滾的鍋子裡，牠們心中的感覺，就和您要去開刀，和您現在的心情一樣。您願意做它們的救主耶蘇放牠們一命嗎？您看牠們在向您祈禱，您看！"我們就一起看著魚，她的眼眶紅了，含著眼淚，我說："您現在發心救牠們，當您有困難的時候，自自然然會有人來救您的。"她就歡喜的答應放生。臺中商專的學長，慈悲的來為她帶魚去放生，魚兒們跳躍著新生的歡喜，似乎也鼓起她頹喪的生機。
有時候我向病人說："您這一鍋活魚賣給我好嗎？"病人常常回答說："醫師啊！您要吃，送給您吃好了！"我說："我吃素，不吃魚，我希望買您這一鍋魚去放生，用這放生的功德，祈求阿彌陀佛保佑您，能夠像這魚兒獲得釋放一樣，重新獲得健康，早日回家團聚，不要再受痛苦的折磨。"
瀕臨著生死交關已經飽受痛苦的病人，常常一下子就能夠領會到，我和魚兒一樣，魚兒和我一樣，而將心比心的發起悲憫的心，他們一念的慈悲，就像和風甘露，被放的魚有時候會頻頻的回頭來向放生的患者致謝．患者去放魚重生的感受和心意，遠比吃魚更能夠滋潤他們的生命．鼓舞他們的生機。
#清漪[超话]##完美世界清漪# #举教飞升空明仙#
『day 27』最想为清漪冲澄清的谣言
1、“抛弃论”，何为抛弃？不喜欢了，想忘却了，不爱了。然而，清漪将他铭刻于心，时刻不忘，千年筹谋，四处奔波，哪怕只有万分之一的可能，也要坚持接引他进仙域，试问这叫抛弃？
2、“后悔论”，何为后悔？做错了事，心中愧疚，才叫后悔。对于和他的这份感情，她始料未及，但从未漠视，她把他的安危看得比自己的生命还要重要，明知不可为而为之，她做到了该做的，做到了能做的，做到了几乎不可能做到的，她无愧于心。因无法控制，无力补救的情况引起的后悔，那叫遗憾，没有做错任何事而后悔，只能说明她爱他爱到刻骨铭心和矢志不渝。
3、“零付出论”，十年风雨同舟，他危险她以命相护，千年接引，无怨无悔，只为与他共长生，五十万载，凄冷月下，苦等半生，只为待他再现人间，百万年天庭相伴，一如既往，别无所求，只为再也不分离，石昊成长路上，尽是清漪影。试问这叫什么也没有做过？
4、“故人论”，何为故人？分隔多年的爱人、亲人、朋友甚至已死去的人，都可称为故人，我不知道某些九年义务教育漏网之鱼是怎么理解这个词的，有时候真的感到可笑可悲可叹。在古人眼里，故人往往是最爱之人，“忽有故人心上过，回首山河已是秋。两处相思同淋雪，此生也算共白头。”
最后说一句，身体比语言更诚实，行动比情话更真实。一个女孩的害羞脸红，胜过一大段山盟海誓，一句句真诚关切的话语，一滴滴真挚无瑕的泪水，一次次以命拼死相护，都是给意中人最好的答案。
『day 27』最想为清漪冲澄清的谣言
1、“抛弃论”，何为抛弃？不喜欢了，想忘却了，不爱了。然而，清漪将他铭刻于心，时刻不忘，千年筹谋，四处奔波，哪怕只有万分之一的可能，也要坚持接引他进仙域，试问这叫抛弃？
2、“后悔论”，何为后悔？做错了事，心中愧疚，才叫后悔。对于和他的这份感情，她始料未及，但从未漠视，她把他的安危看得比自己的生命还要重要，明知不可为而为之，她做到了该做的，做到了能做的，做到了几乎不可能做到的，她无愧于心。因无法控制，无力补救的情况引起的后悔，那叫遗憾，没有做错任何事而后悔，只能说明她爱他爱到刻骨铭心和矢志不渝。
3、“零付出论”，十年风雨同舟，他危险她以命相护，千年接引，无怨无悔，只为与他共长生，五十万载，凄冷月下，苦等半生，只为待他再现人间，百万年天庭相伴，一如既往，别无所求，只为再也不分离，石昊成长路上，尽是清漪影。试问这叫什么也没有做过？
4、“故人论”，何为故人？分隔多年的爱人、亲人、朋友甚至已死去的人，都可称为故人，我不知道某些九年义务教育漏网之鱼是怎么理解这个词的，有时候真的感到可笑可悲可叹。在古人眼里，故人往往是最爱之人，“忽有故人心上过，回首山河已是秋。两处相思同淋雪，此生也算共白头。”
最后说一句，身体比语言更诚实，行动比情话更真实。一个女孩的害羞脸红，胜过一大段山盟海誓，一句句真诚关切的话语，一滴滴真挚无瑕的泪水，一次次以命拼死相护，都是给意中人最好的答案。
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