一个人越来越好，从改变自己的磁场开始！
昨天今天明天 2023-11-29 05:04 发表于江苏
俗话说：“一叹穷三年，一笑好运生。”
总是抱怨自己处境的人，生活只会原地踏步。
而保持乐观积极态度的人，才能给自己带来好运气。
这就是神秘的“磁场”。
磁场虽然无法被看见，但却在不知不觉地影响着人生。
1，停止抱怨
实业家稻盛和夫在《心》一书中写道：
“人生一切的不幸，没有别的原因，都是由自己的心灵吸引而来的，是无休止地倾诉不幸、牢骚不断的那颗心，唤来了不幸。”
抱怨是一剂毒药，你抱怨越多，越会加剧恶化你的处境。
生活中，很多人一遇上难题就嘴上埋怨，充满沮丧。
结果就是越怕什么越来什么，越逃避什么就越会迎头撞上什么。
其实生活就是一面镜子，你笑它也笑，你哭它也哭。
你对外界的情绪和态度，最终都会反馈到自己的身上。
当你改变自己的心态，戒掉你的负能量，好运才会照进你的生命里。
只有停止抱怨，止住负能量的传递，调整好心态，才能于灰色浓雾之中发现一丝光亮，并顺着光亮走出阴霾。
2，自我赋能
心理学上有一个吸引力法则：“一个人遇到的人和事，其实都是自身特质吸引来的。”
当你内心消极焦虑，你所经历的可能就是种种不幸；你情绪暴躁爱抱怨，你遇到的也可能大多是小人。
相反，你若内心积极阳光，遇到的将是温暖；你乐观开朗爱助人，遇到的也会是良善之人。
人生的经历，其实都是自己选择的结果，与其抱怨环境，不如自己选择改变。
把原本用来抱怨的时间，都用来投资提升自己。
用乐观代替沮丧，用运动代替药物，用读书代替娱乐，一次又一次的行动，带来的是治愈和改变。
《论语》有云：“君子务本，本立而道生。”
做人，要从根本上提升自己，只有不断优化自己，才能从本质上改变自己的人生。
当我们身处低谷，情绪不好的时候，更要提升内在的积极能量。
等内心构建的正能量磁场变得强大之后，你就会化身成为更强大的磁极，慢慢吸引到你想要的一切。
3，交必良友
《名贤集》有言：“居必择邻，交必良友”，居住要选择好的邻居，交友则要交贤德之人。
与什么样的人交往，对一个人的影响甚大，有时候往往决定你一生的命运。
史铁生在20多岁的时候，双腿突然落下残疾，原本意气风发的他，终日只能被禁锢在轮椅之上。
他浑浑噩噩，自怨自艾，抱怨命运的不公。
朋友柳青前去开导他，让他试着用文字来治愈自己。
史铁生听后，就开始提笔，在写作思考中，找到了重新活下去的勇气。
后来柳青又鼓励他写剧本，写小说。
刚开始，史铁生觉得自己驾驭不了，屡屡推却。
可柳青对他说：
“依我的经验看，你肯定可以干好写作这一行。”
在他陷入黑暗的时候，柳青散发出来的乐观和正能量，一点一点将他感染。
他也顺利从困境中走出，变得乐观豁达，写下了一本又一本的著作。
和正能量磁场的人相处，即使生活再难，你也会从中找到人生的乐趣。
想要成为智者，就需与智者同行；想要成为高人，便要与高人为伍。
昨天今天明天 2023-11-29 05:04 发表于江苏
俗话说：“一叹穷三年，一笑好运生。”
总是抱怨自己处境的人，生活只会原地踏步。
而保持乐观积极态度的人，才能给自己带来好运气。
这就是神秘的“磁场”。
磁场虽然无法被看见，但却在不知不觉地影响着人生。
1，停止抱怨
实业家稻盛和夫在《心》一书中写道：
“人生一切的不幸，没有别的原因，都是由自己的心灵吸引而来的，是无休止地倾诉不幸、牢骚不断的那颗心，唤来了不幸。”
抱怨是一剂毒药，你抱怨越多，越会加剧恶化你的处境。
生活中，很多人一遇上难题就嘴上埋怨，充满沮丧。
结果就是越怕什么越来什么，越逃避什么就越会迎头撞上什么。
其实生活就是一面镜子，你笑它也笑，你哭它也哭。
你对外界的情绪和态度，最终都会反馈到自己的身上。
当你改变自己的心态，戒掉你的负能量，好运才会照进你的生命里。
只有停止抱怨，止住负能量的传递，调整好心态，才能于灰色浓雾之中发现一丝光亮，并顺着光亮走出阴霾。
2，自我赋能
心理学上有一个吸引力法则：“一个人遇到的人和事，其实都是自身特质吸引来的。”
当你内心消极焦虑，你所经历的可能就是种种不幸；你情绪暴躁爱抱怨，你遇到的也可能大多是小人。
相反，你若内心积极阳光，遇到的将是温暖；你乐观开朗爱助人，遇到的也会是良善之人。
人生的经历，其实都是自己选择的结果，与其抱怨环境，不如自己选择改变。
把原本用来抱怨的时间，都用来投资提升自己。
用乐观代替沮丧，用运动代替药物，用读书代替娱乐，一次又一次的行动，带来的是治愈和改变。
《论语》有云：“君子务本，本立而道生。”
做人，要从根本上提升自己，只有不断优化自己，才能从本质上改变自己的人生。
当我们身处低谷，情绪不好的时候，更要提升内在的积极能量。
等内心构建的正能量磁场变得强大之后，你就会化身成为更强大的磁极，慢慢吸引到你想要的一切。
3，交必良友
《名贤集》有言：“居必择邻，交必良友”，居住要选择好的邻居，交友则要交贤德之人。
与什么样的人交往，对一个人的影响甚大，有时候往往决定你一生的命运。
史铁生在20多岁的时候，双腿突然落下残疾，原本意气风发的他，终日只能被禁锢在轮椅之上。
他浑浑噩噩，自怨自艾，抱怨命运的不公。
朋友柳青前去开导他，让他试着用文字来治愈自己。
史铁生听后，就开始提笔，在写作思考中，找到了重新活下去的勇气。
后来柳青又鼓励他写剧本，写小说。
刚开始，史铁生觉得自己驾驭不了，屡屡推却。
可柳青对他说：
“依我的经验看，你肯定可以干好写作这一行。”
在他陷入黑暗的时候，柳青散发出来的乐观和正能量，一点一点将他感染。
他也顺利从困境中走出，变得乐观豁达，写下了一本又一本的著作。
和正能量磁场的人相处，即使生活再难，你也会从中找到人生的乐趣。
想要成为智者，就需与智者同行；想要成为高人，便要与高人为伍。
第六章
孝德文化一、“孝德”乃圣人之德·天人合一方为大孝
·《孝经》曰：“夫孝，德之本也
天之经也，地之义也
圣人之德，莫大于孝
”
·《孝经》曰：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通
”
·《全晋文》曰：“孝德之至，百行之本，本立道生，通于神明
”
·《后汉书集解
第六章
孝德文化一、“孝德”乃圣人之德·天人合一方为大孝
·《孝经》曰：“夫孝，德之本也
天之经也，地之义也
圣人之德，莫大于孝
”
·《孝经》曰：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通
”
·《全晋文》曰：“孝德之至，百行之本，本立道生，通于神明
”
·《后汉书集解》曰：“孝悌，天下之大顺也
”
·《金史》曰：“孝德与天通
”
·《莲宗宝鉴》曰：“孝心即是佛心，孝行无非佛行
”
·《文昌孝经》曰：“始知百行，惟孝为源
”
·《孝论·明孝章第一》曰﹕“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本
”
·《孝经·开宗明义章》曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也
”
·《吕氏春秋·孝行》曰：“民之本教曰孝
”
·《宋史》曰：“孝德通于神明
”
·《浯（wú）溪考》曰：“孝德如天大
”
·《孝友传序》曰：“大矣哉，孝之为德也！”
·《孝论》曰：“天下之为孝者，吾圣人可谓纯孝者也
”
·《御注孝经》曰：“孝者，德之至，道之要也
”
·《孔子家语》曰：“孝，德之始也
”
·《旧唐书》曰：“孝德彰于配天
”
·《谢除太子中允表》曰：“孝德动天，圣功冠古
”
·《孝经注疏·卷一》载：“孝者，德之至，道之要也，依王肃义，德以孝而至，道以孝而要，是德道不离于孝
”
·《群书治要·卷九》曰：“德者无为，犹北辰之不移，而众星共之
”
由此可见，中国传统文化就是“孝德文化”，就是“圣人文化”，就是“德道文化”，就是“天人合一的文化”
“孝”为德之本，“孝”为德之始，“孝”为道之要，“孝”为大也，故孝者即德道者，德道者，乃圣人也，圣人者，乃天人合一也，天人合一者，本源也，先天本体、正大光明是也
因此，孝德通天，人心顺“孝”可入道、成圣，故圣人乃大孝者也
孝德乃圣人之德，故孝德乃先天之德
“始知百行，惟孝为源”，源者，教之所由生也，源者，民之本教曰孝也
也就是说，中华民族的教育本源于“孝德”，始于“孝道”，“孝”“文”方为“教”
教育的根本就是让人回归德道本源、天人合一、超凡入圣的，因此，真正的教育是“孝德教育”“成圣的教育”“天人合一的教育”
“千古圣人，教化为根”，圣人的教育，就是引领世人超凡入圣、天人合一、回归本源的教育
以“孝道”成就“圣道”
既然我们的祖先是“天人合一”的神、圣，我们退化至“凡”，那我们必须追根溯源，回归生命的本源，寻根问祖，才是《德道经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物
”《悟真篇》曰：“道自虚无生一炁，便从一炁产阴阳
阴阳再合生三体，三体重生万物昌
”可见，人本由“道”所生，“道生”即是“天生”，本就以“天”为源、为家，自古归源回家方为孝
如何归源回家？唯有超凡入圣、天人合一
因此，唯“超凡入圣”“天人合一”方为“孝”
故中国传统文化是“孝德文化”，也是超凡入圣的文化、天人合一的文化
显而易见，有形“文化”属于后天
什么是文化？要弄明白“文化”的概念，必须“心为其源”，能站在天人合一的高度，最关键的不是看“文化”的表象及其对表象的释义，而是要关注根本，关注“文”内在所“化”的“无形之道”到底是什么，那才是“文”之所以能显、能立的根本和存在的意义，那是“文”之灵、之神、之心，故而称之为“文化”
也就是说，“文化”的真正含义，不是“图文”本身，而是以文载道
人类最早的“图文文化”当属“河图”“洛书”，什么是河图、洛书？
·《六艺论》曰：“河图、洛书，皆天神之言语，所以教告王者也
”
·《淮南子》曰：“古者至德之世……洛出丹书，河出绿图
”
·《汉书·五行志》曰：“伏羲氏继天而王，受河图，则而图之，八卦是也
”
·《吕氏春秋》曰：“凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民……及文王之时，天先见火，赤乌衔丹书集于周社
”
显而易见，“河图”“洛书”乃是天降文，“天旨”也，故必蕴含“天道”，唯天人合一、德道的圣人方能解读
因此，“河图”“洛书”是在显现天道纹理，彰显天意，旨在引领人心随之返观于“天道之源”，最终回归“本源”，天人合一，以“孝德”行“孝道”
“图文”作为原始的文化，源于“先天”、始于“先天”、成于“先天”，而显现于后天，非是后天创造出来的，没有先天德道，何来以文载道？因此，“文”唯以“载道”而生，就是为了引领“后世”
回归于“先天”的
这就是为什么自古有云：“经中自有道”“不为读经，只为明道”
因此，中国传统文化就是德道文化，中华文明就是德道文明，德道者，先天本源也，不生不灭，故中华文明亘古不灭，中国传统文化传承至今
“德道”是图文的心神和灵魂，也是中华文明的内涵
德为道之心，道为德之行，不生不灭，故曰“常德”
中国自古讲：“夫孝，德之本也”
“孝德”乃先天之德，孝德者圣人也
千古圣人，教化为根，“孝”乃教之所由生也，“孝文”方为“教”，教从孝而生，“孝德”乃圣人之教也
“中国自古圣贤书，读尽天下，无非一‘孝’字”
因此，中国传统文化就是“孝德文化”
孝德文化一、“孝德”乃圣人之德·天人合一方为大孝
·《孝经》曰：“夫孝，德之本也
天之经也，地之义也
圣人之德，莫大于孝
”
·《孝经》曰：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通
”
·《全晋文》曰：“孝德之至，百行之本，本立道生，通于神明
”
·《后汉书集解
第六章
孝德文化一、“孝德”乃圣人之德·天人合一方为大孝
·《孝经》曰：“夫孝，德之本也
天之经也，地之义也
圣人之德，莫大于孝
”
·《孝经》曰：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通
”
·《全晋文》曰：“孝德之至，百行之本，本立道生，通于神明
”
·《后汉书集解》曰：“孝悌，天下之大顺也
”
·《金史》曰：“孝德与天通
”
·《莲宗宝鉴》曰：“孝心即是佛心，孝行无非佛行
”
·《文昌孝经》曰：“始知百行，惟孝为源
”
·《孝论·明孝章第一》曰﹕“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本
”
·《孝经·开宗明义章》曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也
”
·《吕氏春秋·孝行》曰：“民之本教曰孝
”
·《宋史》曰：“孝德通于神明
”
·《浯（wú）溪考》曰：“孝德如天大
”
·《孝友传序》曰：“大矣哉，孝之为德也！”
·《孝论》曰：“天下之为孝者，吾圣人可谓纯孝者也
”
·《御注孝经》曰：“孝者，德之至，道之要也
”
·《孔子家语》曰：“孝，德之始也
”
·《旧唐书》曰：“孝德彰于配天
”
·《谢除太子中允表》曰：“孝德动天，圣功冠古
”
·《孝经注疏·卷一》载：“孝者，德之至，道之要也，依王肃义，德以孝而至，道以孝而要，是德道不离于孝
”
·《群书治要·卷九》曰：“德者无为，犹北辰之不移，而众星共之
”
由此可见，中国传统文化就是“孝德文化”，就是“圣人文化”，就是“德道文化”，就是“天人合一的文化”
“孝”为德之本，“孝”为德之始，“孝”为道之要，“孝”为大也，故孝者即德道者，德道者，乃圣人也，圣人者，乃天人合一也，天人合一者，本源也，先天本体、正大光明是也
因此，孝德通天，人心顺“孝”可入道、成圣，故圣人乃大孝者也
孝德乃圣人之德，故孝德乃先天之德
“始知百行，惟孝为源”，源者，教之所由生也，源者，民之本教曰孝也
也就是说，中华民族的教育本源于“孝德”，始于“孝道”，“孝”“文”方为“教”
教育的根本就是让人回归德道本源、天人合一、超凡入圣的，因此，真正的教育是“孝德教育”“成圣的教育”“天人合一的教育”
“千古圣人，教化为根”，圣人的教育，就是引领世人超凡入圣、天人合一、回归本源的教育
以“孝道”成就“圣道”
既然我们的祖先是“天人合一”的神、圣，我们退化至“凡”，那我们必须追根溯源，回归生命的本源，寻根问祖，才是《德道经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物
”《悟真篇》曰：“道自虚无生一炁，便从一炁产阴阳
阴阳再合生三体，三体重生万物昌
”可见，人本由“道”所生，“道生”即是“天生”，本就以“天”为源、为家，自古归源回家方为孝
如何归源回家？唯有超凡入圣、天人合一
因此，唯“超凡入圣”“天人合一”方为“孝”
故中国传统文化是“孝德文化”，也是超凡入圣的文化、天人合一的文化
显而易见，有形“文化”属于后天
什么是文化？要弄明白“文化”的概念，必须“心为其源”，能站在天人合一的高度，最关键的不是看“文化”的表象及其对表象的释义，而是要关注根本，关注“文”内在所“化”的“无形之道”到底是什么，那才是“文”之所以能显、能立的根本和存在的意义，那是“文”之灵、之神、之心，故而称之为“文化”
也就是说，“文化”的真正含义，不是“图文”本身，而是以文载道
人类最早的“图文文化”当属“河图”“洛书”，什么是河图、洛书？
·《六艺论》曰：“河图、洛书，皆天神之言语，所以教告王者也
”
·《淮南子》曰：“古者至德之世……洛出丹书，河出绿图
”
·《汉书·五行志》曰：“伏羲氏继天而王，受河图，则而图之，八卦是也
”
·《吕氏春秋》曰：“凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民……及文王之时，天先见火，赤乌衔丹书集于周社
”
显而易见，“河图”“洛书”乃是天降文，“天旨”也，故必蕴含“天道”，唯天人合一、德道的圣人方能解读
因此，“河图”“洛书”是在显现天道纹理，彰显天意，旨在引领人心随之返观于“天道之源”，最终回归“本源”，天人合一，以“孝德”行“孝道”
“图文”作为原始的文化，源于“先天”、始于“先天”、成于“先天”，而显现于后天，非是后天创造出来的，没有先天德道，何来以文载道？因此，“文”唯以“载道”而生，就是为了引领“后世”
回归于“先天”的
这就是为什么自古有云：“经中自有道”“不为读经，只为明道”
因此，中国传统文化就是德道文化，中华文明就是德道文明，德道者，先天本源也，不生不灭，故中华文明亘古不灭，中国传统文化传承至今
“德道”是图文的心神和灵魂，也是中华文明的内涵
德为道之心，道为德之行，不生不灭，故曰“常德”
中国自古讲：“夫孝，德之本也”
“孝德”乃先天之德，孝德者圣人也
千古圣人，教化为根，“孝”乃教之所由生也，“孝文”方为“教”，教从孝而生，“孝德”乃圣人之教也
“中国自古圣贤书，读尽天下，无非一‘孝’字”
因此，中国传统文化就是“孝德文化”
# 正能量文章##栖霞融媒# 做人德为先，待人诚为先，做事勤为先
德以立身，真诚以待人，持勤以行事。
人生之路，总在起伏之间。
为人处世有智慧、有章法，才能在纷繁世事中，活出幸福人生。
做人德为先
书中有言：“先莫先于修德。”
人生在世，第一件要做的事情，就是修养自己的德行。
一个没有德行的人就如没有双脚，在生活中寸步难行。
那些有德行的人，守住了自己做人做事的底线，夯实了自己生命的厚度，故而能得到幸福的人生。
农夫锄草，要除去对庄稼有害的东西；贤能的人，也要时时刻刻修养自己，除去对德行有害的杂草。
修身养德，方能渐行渐远。
待人诚为先
“天地为大矣，不诚则不能化万物。”
如果一个人不诚信、没准则、没底线，无论他多么优秀都只能是失败。
一个诚而无欺的人，才是一个真正自信的人。
精诚所至，金石为开。
待人真诚，会使人产生与你交往的愿望，能帮助你消除人生路上遇上的障碍，使得困境变为一片坦途。
做事勤为先
业精于勤，荒于嬉。
“勤”这个字，最讲坚持，凡是有所成就者，都离不开勤奋。
常言道：“一勤天下无难事，一懒世间万事休。”
天道酬勤，勤能补拙，更能让你脱颖而出。
以勤行事，事必成。做人做事，都应将勤当作立身之要，一分耕耘，必有一分收获。
君子务本，本立而道生。
人生在世，德以立身，真诚以待人，持勤以行事。
当我们立好了自己的品格，它将会是你这一生最好的引路标。
来源：洞见
德以立身，真诚以待人，持勤以行事。
人生之路，总在起伏之间。
为人处世有智慧、有章法，才能在纷繁世事中，活出幸福人生。
做人德为先
书中有言：“先莫先于修德。”
人生在世，第一件要做的事情，就是修养自己的德行。
一个没有德行的人就如没有双脚，在生活中寸步难行。
那些有德行的人，守住了自己做人做事的底线，夯实了自己生命的厚度，故而能得到幸福的人生。
农夫锄草，要除去对庄稼有害的东西；贤能的人，也要时时刻刻修养自己，除去对德行有害的杂草。
修身养德，方能渐行渐远。
待人诚为先
“天地为大矣，不诚则不能化万物。”
如果一个人不诚信、没准则、没底线，无论他多么优秀都只能是失败。
一个诚而无欺的人，才是一个真正自信的人。
精诚所至，金石为开。
待人真诚，会使人产生与你交往的愿望，能帮助你消除人生路上遇上的障碍，使得困境变为一片坦途。
做事勤为先
业精于勤，荒于嬉。
“勤”这个字，最讲坚持，凡是有所成就者，都离不开勤奋。
常言道：“一勤天下无难事，一懒世间万事休。”
天道酬勤，勤能补拙，更能让你脱颖而出。
以勤行事，事必成。做人做事，都应将勤当作立身之要，一分耕耘，必有一分收获。
君子务本，本立而道生。
人生在世，德以立身，真诚以待人，持勤以行事。
当我们立好了自己的品格，它将会是你这一生最好的引路标。
来源：洞见
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