#佛教[超话]#大佛顶首楞严经讲记》
♦️第六卷 33.
关于解六结，这以上是藕益大师的注解内容，可以帮助大家加深理解。
我们修行的整个过程，也就是说按照观世音菩萨的这个次第，实际上就是闻思修入。我们重复一下，「彼佛教我从闻思修入」，一开始就展现出从悟门进入修门，再进入证门。闻思修入一定是通过读《法华经》《楞严经》开智慧以后来修行，可我们是企图通过种种方便法门来明心见性，搞反了。这是低级错误，不应该发生。第一卷讲得很清楚，你不明心见性，「虽终日行，而不自觉，枉入诸趣」。《华严经》也讲，「忘失菩提心，修诸善法，是名魔业」。佛讲这类话都不需要解释，可我们就会犯这个错误。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
♦️第六卷 33.
关于解六结，这以上是藕益大师的注解内容，可以帮助大家加深理解。
我们修行的整个过程，也就是说按照观世音菩萨的这个次第，实际上就是闻思修入。我们重复一下，「彼佛教我从闻思修入」，一开始就展现出从悟门进入修门，再进入证门。闻思修入一定是通过读《法华经》《楞严经》开智慧以后来修行，可我们是企图通过种种方便法门来明心见性，搞反了。这是低级错误，不应该发生。第一卷讲得很清楚，你不明心见性，「虽终日行，而不自觉，枉入诸趣」。《华严经》也讲，「忘失菩提心，修诸善法，是名魔业」。佛讲这类话都不需要解释，可我们就会犯这个错误。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
佛教故事——一句佛号能治一切疾病
一句佛号能治一切疾病
我以前在寺院参学，方丈要举行盂兰盆会。到了中元节，我们并没有设斋供众，只是领众念FO三天而已。
我又听说有一寺院的当家师被官府拘捕，全寺集众举行佛事，祈求救护。大众以为肯定要诵经持咒，结果也只是教人高声念佛而已。
这两件事皆迥然出于常情，可见大德们的思想作风多么不同凡响，很值得我们效法。
今天有许多念佛人，名为专修净土，可是，为了祈求增寿命，便诵《药师经》；为了消罪业，就拜《梁皇忏》；为了救厄难，就持《消灾咒》；为了求智慧，就念《观音文》。把向来所念的佛号置之不顾，以为念佛无济于事。为何不想一想：《阿弥陀经》中说“彼佛寿命无量”，我们念佛得生净土，能得无量寿命，何况人间百年寿命呢？又《观经》说“至心称念阿弥陀佛，于念念中除八十亿劫生死重罪”，何况目前的罪业和厄难呢？又《无量寿经》说 ：“我以智慧光，广照无央界。”念佛的人，阿弥陀佛常以智慧光明照触其身，何况普通的聪明智慧呢？
一句佛号，如阿伽陀药，能治一切疾病。
就怕三心二意，不肯信服。（《竹窗随笔》）
同一念佛无别道 远通法界皆兄弟
愿以此功德 平等施一切
同发菩提心 往生安乐国
一句佛号能治一切疾病
我以前在寺院参学，方丈要举行盂兰盆会。到了中元节，我们并没有设斋供众，只是领众念FO三天而已。
我又听说有一寺院的当家师被官府拘捕，全寺集众举行佛事，祈求救护。大众以为肯定要诵经持咒，结果也只是教人高声念佛而已。
这两件事皆迥然出于常情，可见大德们的思想作风多么不同凡响，很值得我们效法。
今天有许多念佛人，名为专修净土，可是，为了祈求增寿命，便诵《药师经》；为了消罪业，就拜《梁皇忏》；为了救厄难，就持《消灾咒》；为了求智慧，就念《观音文》。把向来所念的佛号置之不顾，以为念佛无济于事。为何不想一想：《阿弥陀经》中说“彼佛寿命无量”，我们念佛得生净土，能得无量寿命，何况人间百年寿命呢？又《观经》说“至心称念阿弥陀佛，于念念中除八十亿劫生死重罪”，何况目前的罪业和厄难呢？又《无量寿经》说 ：“我以智慧光，广照无央界。”念佛的人，阿弥陀佛常以智慧光明照触其身，何况普通的聪明智慧呢？
一句佛号，如阿伽陀药，能治一切疾病。
就怕三心二意，不肯信服。（《竹窗随笔》）
同一念佛无别道 远通法界皆兄弟
愿以此功德 平等施一切
同发菩提心 往生安乐国
#幻身如梦[超话]#
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六
爾時觀世音菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：世尊。憶念我昔無數恆河沙劫，於時有佛出現於世，名觀世音。我於彼佛發菩提心。彼佛教我從聞思修，入三摩地。初於聞中，入流亡所。所入既寂。動靜二相了然不生。如是漸增。聞所聞盡。盡聞不住。覺所覺空。空覺極圓。空所空滅。生滅既滅。寂滅現前。忽然超越世出世間。十方圓明。獲二殊勝。一者，上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。二者，下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。
世尊。由我供養觀音如來。蒙彼如來，授我如幻聞熏聞修金剛三昧，與佛如來同慈力故，令我身成三十二應，入諸國土。世尊。若諸菩薩，入三摩地，進修無漏，勝解現圓。我現佛身而為說法，令其解脫。若諸有學，寂靜妙明，勝妙現圓。我於彼前現獨覺身，而為說法，令其解脫。若諸有學，斷十二緣，緣斷勝性，勝妙現圓。我於彼前現緣覺身，而為說法，令其解脫。若諸有學，得四諦空，修道入滅，勝性現圓。我於彼前現聲聞身，而為說法，令其解脫。若諸眾生，欲心明悟，不犯欲塵，欲身清淨。我於彼前現梵王身，而為說法，令其解脫。若諸眾生，欲為天主，統領諸天。我於彼前現帝釋身，而為說法，令其成就。若諸眾生，欲身自在遊行十方。我於彼前現自在天身，而為說法，令其成就。若諸眾生，欲身自在飛行虛空。我於彼前現大自在天身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛統鬼神，救護國土。我於彼前現天大將軍身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛統世界，保護眾生。我於彼前現四天王身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛生天宮，驅使鬼神。我於彼前現四天王國太子身，而為說法，令其成就。若諸眾生，樂為人王。我於彼前現人王身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛主族姓，世間推讓。我於彼前現長者身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛談名言，清淨自居。我於彼前現居士身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛治國土，剖斷邦邑。我於彼前現宰官身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛諸數術，攝衛自居。我於彼前現婆羅門身，而為說法，令其成就。若有男子，好學出家，持諸戒律。我於彼前現比丘身，而為說法，令其成就。若有女人，好學出家，持諸禁戒。我於彼前現比丘尼身，而為說法，令其成就。若有男子，樂持五戒。我於彼前現優婆塞身，而為說法，令其成就。若有女子，五戒自居。我於彼前現優婆夷身，而為說法，令其成就。若有女人，內政立身，以修家國。我於彼前現女主身，及國夫人命婦大家，而為說法，令其成就。若有眾生，不壞男根。我於彼前現童男身，而為說法，令其成就。若有處女，愛樂處身，不求侵暴。我於彼前現童女身，而為說法，令其成就。若有諸天，樂出天倫。我現天身而為說法，令其成就。若有諸龍，樂出龍倫。我現龍身而為說法，令其成就。若有藥叉，樂度本倫。我於彼前現藥叉身，而為說法，令其成就。若乾闥婆，樂脫其倫。我於彼前現乾闥婆身，而為說法，令其成就。若阿修羅，樂脫其倫。我於彼前現阿修羅身，而為說法，令其成就。若緊那羅，樂脫其倫。我於彼前現緊那羅身，而為說法，令其成就。若摩呼羅伽，樂脫其倫。我於彼前現摩呼羅伽身，而為說法，令其成就。若諸眾生，樂人修人。我現人身，而為說法，令其成就。若諸非人，有形無形，有想無想，樂度其倫。我於彼前皆現其身，而為說法，令其成就。是名妙淨三十二應，入國土身。皆以三昧聞熏聞修無作妙力，自在成就。
#大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六##楞嚴經##佛說##文殊菩薩##觀世音菩薩##菩薩##問佛##觀音##法門##發心##成佛##阿耨多羅三藐三菩提##成就##經律論##大藏經##佛經##佛教##聽經聞法##修行##佛法##修行有用嗎##疫情下的生活##冬天##貓##流浪貓#
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六
爾時觀世音菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：世尊。憶念我昔無數恆河沙劫，於時有佛出現於世，名觀世音。我於彼佛發菩提心。彼佛教我從聞思修，入三摩地。初於聞中，入流亡所。所入既寂。動靜二相了然不生。如是漸增。聞所聞盡。盡聞不住。覺所覺空。空覺極圓。空所空滅。生滅既滅。寂滅現前。忽然超越世出世間。十方圓明。獲二殊勝。一者，上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。二者，下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。
世尊。由我供養觀音如來。蒙彼如來，授我如幻聞熏聞修金剛三昧，與佛如來同慈力故，令我身成三十二應，入諸國土。世尊。若諸菩薩，入三摩地，進修無漏，勝解現圓。我現佛身而為說法，令其解脫。若諸有學，寂靜妙明，勝妙現圓。我於彼前現獨覺身，而為說法，令其解脫。若諸有學，斷十二緣，緣斷勝性，勝妙現圓。我於彼前現緣覺身，而為說法，令其解脫。若諸有學，得四諦空，修道入滅，勝性現圓。我於彼前現聲聞身，而為說法，令其解脫。若諸眾生，欲心明悟，不犯欲塵，欲身清淨。我於彼前現梵王身，而為說法，令其解脫。若諸眾生，欲為天主，統領諸天。我於彼前現帝釋身，而為說法，令其成就。若諸眾生，欲身自在遊行十方。我於彼前現自在天身，而為說法，令其成就。若諸眾生，欲身自在飛行虛空。我於彼前現大自在天身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛統鬼神，救護國土。我於彼前現天大將軍身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛統世界，保護眾生。我於彼前現四天王身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛生天宮，驅使鬼神。我於彼前現四天王國太子身，而為說法，令其成就。若諸眾生，樂為人王。我於彼前現人王身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛主族姓，世間推讓。我於彼前現長者身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛談名言，清淨自居。我於彼前現居士身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛治國土，剖斷邦邑。我於彼前現宰官身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛諸數術，攝衛自居。我於彼前現婆羅門身，而為說法，令其成就。若有男子，好學出家，持諸戒律。我於彼前現比丘身，而為說法，令其成就。若有女人，好學出家，持諸禁戒。我於彼前現比丘尼身，而為說法，令其成就。若有男子，樂持五戒。我於彼前現優婆塞身，而為說法，令其成就。若有女子，五戒自居。我於彼前現優婆夷身，而為說法，令其成就。若有女人，內政立身，以修家國。我於彼前現女主身，及國夫人命婦大家，而為說法，令其成就。若有眾生，不壞男根。我於彼前現童男身，而為說法，令其成就。若有處女，愛樂處身，不求侵暴。我於彼前現童女身，而為說法，令其成就。若有諸天，樂出天倫。我現天身而為說法，令其成就。若有諸龍，樂出龍倫。我現龍身而為說法，令其成就。若有藥叉，樂度本倫。我於彼前現藥叉身，而為說法，令其成就。若乾闥婆，樂脫其倫。我於彼前現乾闥婆身，而為說法，令其成就。若阿修羅，樂脫其倫。我於彼前現阿修羅身，而為說法，令其成就。若緊那羅，樂脫其倫。我於彼前現緊那羅身，而為說法，令其成就。若摩呼羅伽，樂脫其倫。我於彼前現摩呼羅伽身，而為說法，令其成就。若諸眾生，樂人修人。我現人身，而為說法，令其成就。若諸非人，有形無形，有想無想，樂度其倫。我於彼前皆現其身，而為說法，令其成就。是名妙淨三十二應，入國土身。皆以三昧聞熏聞修無作妙力，自在成就。
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