圣安寺寻秋
怀梵
“木落雁南度，北风江上寒”。无意中翻书时看到孟浩然《早寒江上有怀》的诗句，就觉得要为圣安寺秋天写上几句。这种思想，以前是没有的。多少年来，对圣安寺的秋天，我是没有感觉的。也许是因为每天忙忙碌碌，忘记了季节的更替，无视秋天的到来。而今年的秋天在山上转悠时，我感受到了一种前所未有的触动。对天上的雁南飞，对洞庭湖水寒，有了明显的听觉与视觉。有时，禅坐在秋树下，观落叶而知秋深，察秋风而生寒意。今年的秋怎有会引起我这种不似以往的感想啊！也许是自己的人生已步入秋天的原故吧。
圣安寺内种有很多的樱花树，到了秋天，樱花树的叶逐渐变黄，寺院一下就被染上了金黄色。虽然樱树叶没有枫叶那样的红，但金黄色也是好看的，特别是与寺院琉璃殿宇同框而展现时，黄色的樱花叶与黄色的琉璃瓦互相辉映增色，形成了金色的世界，意境自然而生，引得骚人墨客打卡自拍。这两年古装兴起，每天好多着古装的小女孩走进寺院，整合着传统的服装与传统的建筑之间审美视角，发往朋友圈，让朋友分享圣安寺的美景。
若游客骚人真正要感受秋风秋色，还得登上圣安寺塔。塔九层，层层风光无限，层层都能领略岳阳全城美景。移步塔外，依塔远眺，一幅洞庭秋色图豁然眼前，远眺极目处湖天一色，若有若空，无有差别。洞庭湖中，君山宛若秋景图中的一叶渔舟，飘泊在秋风里。而岳阳楼隐隐约约在秋日的照射下发着金光。有时候看去也像一枚发黄的秋叶，跌落在高楼大厦的脚下，似乎不再有进亦忧退亦忧的激情与胸怀。“欲穷千里目，更上一层楼”，其实，佛塔一般为七层，佛教的“七”是代表圆满的意思，而圣安寺塔建成了九层，含意为“九五之尊”，这也许就是宗教中国化的结果吧！圣安寺塔建在楞伽山顶，秋日登塔，会有微微的凉意，爬到塔高处，也会有“风萧萧兮易水寒”的味道。
圣安寺的山不高，但寺院的树木经过几十年的保护，长得又高又大，有点像原始森林。人在寺院的山林中，已经无法穿越，可见圣安寺植被是很好的。前几天我去摄影，为了把几棵柿树与圣安寺塔同框攝入镜内，不得不钻进树林，手脚并用，很是艰难，才拍到了几张。以前，我常对人说圣安寺的生态环境是如何如何的好，事后又觉得似乎有点吹牛。但这个秋天，从圣安寺山林中爬出后，我还要真的夸圣安寺的植被好。
圣安寺山是有名的，唐宋八大家之一的柳宗元在《岳州圣安寺无姓和尚碑》中，专门提到他的岳父京兆尹杨凭曾为圣安寺购买土地扩建道场。杨凭所买的地就在“楞伽山北”，楞伽山，是佛教名字，宝山的意思。《楞伽经》是佛教非常重要的一部经，是释迦牟尼佛在楞伽山所说的经。当然，此楞伽山与彼楞伽山不是同一山。佛说《楞伽经》的楞伽山在斯里兰卡的海岛上。圣安寺的楞伽山名，也许为了纪念佛陀在楞伽山说经功德而已。然而，以命“楞伽山”名而明志，可见当时开山的法剑长老或其他的高僧大德对圣安寺弘扬正法的期望。
1997年我来到此山，一心重建圣安寺，宣传的大多也是圣安寺。到现在岳阳市的各界人士知有圣安寺，而不知有楞伽山了。
这个秋天，我突然想起了圣安寺所依的楞伽山。同时，这个秋天，也想起了我的恩师宝昙长老。恩师是一位慈悲正见的长老，一生老实做人。因为老实，也挨了不少的整，但也是乐天派，生活总那么自在与乐观。在这一点上，我老是学不到，总是对一些愤愤不平之事而怒怼。其实，这是一种没修证好的执着心态，不公平的事只是相对而言的。起心动念，皆因因人而异，因事而异罢了。所以说，看破一切，看惯一切才是道。
我刚来重建圣安寺时，有人建议在楞伽山上多种常青树，而我觉得对山上树加以保护便可，不需种同一树种。现在，事实印证，这个决定还真是保护生态的远见。因为这一决定，山上的杂树就有了机会。秋天的季节，山上杂木野树上满是桨果，此时的楞伽山更是成了各种鸟的天堂。山上的桨果，山上这份清净，人鸟一如，谁愿意过惊涛骇浪或者饥寒交迫的日子呢？无论人也罢，飞禽走兽也罢，住在山上应是很惬意的。山上的野桨果，不仅使得楞伽山充满了生机，而满山遍野的秋叶更是让人赏心悦目。那些红红的、黄黄的果实我道不出它的名字，但我还是认识野柿树的。秋天的野柿树上，密密麻麻挂满了小柿子。深秋的柿树，叶子掉得差不多了，树上几乎只剩下红黄相间的果实，与宝塔一道打卡拍照，吉利而鲜活的场景，让人过目不忘，铭记心脑。
圣安寺或者说楞伽山约有一千多亩的森林，是国家4A景区，绕景区一圈，要一个多小时。圣安寺绕山游路是很宽的，但大多来寺游人入寺礼佛或登塔远眺后便就返回了，其实，要感知圣安寺秋天的意境就得绕山，所以，我只要有空闲，就会独步转山。而秋天正是圣安寺转山的好天气，没有夏天的闷热，也没有冬天的湿冷，可谓秋高气爽。人若走累了，路傍桔子树上有的是金黄的桔子。这些桔子树是多年前圣安寺征收土地时留下的，但吃无妨。游道两傍，秋叶纷飞，一花一世界，一叶一菩提。从飘落中的秋叶上，也许会悟出生活的无奈和生命的无常。有打油诗为证:
《圣安寺秋观落叶》世间万物一场空，落叶何须怪秋风，不是秋风无情意，只缘心在得失中。在圣安寺寻秋，是一种禅意，秋无处无在，禅本来就有，秋何需去寻，就在心中。
怀梵
“木落雁南度，北风江上寒”。无意中翻书时看到孟浩然《早寒江上有怀》的诗句，就觉得要为圣安寺秋天写上几句。这种思想，以前是没有的。多少年来，对圣安寺的秋天，我是没有感觉的。也许是因为每天忙忙碌碌，忘记了季节的更替，无视秋天的到来。而今年的秋天在山上转悠时，我感受到了一种前所未有的触动。对天上的雁南飞，对洞庭湖水寒，有了明显的听觉与视觉。有时，禅坐在秋树下，观落叶而知秋深，察秋风而生寒意。今年的秋怎有会引起我这种不似以往的感想啊！也许是自己的人生已步入秋天的原故吧。
圣安寺内种有很多的樱花树，到了秋天，樱花树的叶逐渐变黄，寺院一下就被染上了金黄色。虽然樱树叶没有枫叶那样的红，但金黄色也是好看的，特别是与寺院琉璃殿宇同框而展现时，黄色的樱花叶与黄色的琉璃瓦互相辉映增色，形成了金色的世界，意境自然而生，引得骚人墨客打卡自拍。这两年古装兴起，每天好多着古装的小女孩走进寺院，整合着传统的服装与传统的建筑之间审美视角，发往朋友圈，让朋友分享圣安寺的美景。
若游客骚人真正要感受秋风秋色，还得登上圣安寺塔。塔九层，层层风光无限，层层都能领略岳阳全城美景。移步塔外，依塔远眺，一幅洞庭秋色图豁然眼前，远眺极目处湖天一色，若有若空，无有差别。洞庭湖中，君山宛若秋景图中的一叶渔舟，飘泊在秋风里。而岳阳楼隐隐约约在秋日的照射下发着金光。有时候看去也像一枚发黄的秋叶，跌落在高楼大厦的脚下，似乎不再有进亦忧退亦忧的激情与胸怀。“欲穷千里目，更上一层楼”，其实，佛塔一般为七层，佛教的“七”是代表圆满的意思，而圣安寺塔建成了九层，含意为“九五之尊”，这也许就是宗教中国化的结果吧！圣安寺塔建在楞伽山顶，秋日登塔，会有微微的凉意，爬到塔高处，也会有“风萧萧兮易水寒”的味道。
圣安寺的山不高，但寺院的树木经过几十年的保护，长得又高又大，有点像原始森林。人在寺院的山林中，已经无法穿越，可见圣安寺植被是很好的。前几天我去摄影，为了把几棵柿树与圣安寺塔同框攝入镜内，不得不钻进树林，手脚并用，很是艰难，才拍到了几张。以前，我常对人说圣安寺的生态环境是如何如何的好，事后又觉得似乎有点吹牛。但这个秋天，从圣安寺山林中爬出后，我还要真的夸圣安寺的植被好。
圣安寺山是有名的，唐宋八大家之一的柳宗元在《岳州圣安寺无姓和尚碑》中，专门提到他的岳父京兆尹杨凭曾为圣安寺购买土地扩建道场。杨凭所买的地就在“楞伽山北”，楞伽山，是佛教名字，宝山的意思。《楞伽经》是佛教非常重要的一部经，是释迦牟尼佛在楞伽山所说的经。当然，此楞伽山与彼楞伽山不是同一山。佛说《楞伽经》的楞伽山在斯里兰卡的海岛上。圣安寺的楞伽山名，也许为了纪念佛陀在楞伽山说经功德而已。然而，以命“楞伽山”名而明志，可见当时开山的法剑长老或其他的高僧大德对圣安寺弘扬正法的期望。
1997年我来到此山，一心重建圣安寺，宣传的大多也是圣安寺。到现在岳阳市的各界人士知有圣安寺，而不知有楞伽山了。
这个秋天，我突然想起了圣安寺所依的楞伽山。同时，这个秋天，也想起了我的恩师宝昙长老。恩师是一位慈悲正见的长老，一生老实做人。因为老实，也挨了不少的整，但也是乐天派，生活总那么自在与乐观。在这一点上，我老是学不到，总是对一些愤愤不平之事而怒怼。其实，这是一种没修证好的执着心态，不公平的事只是相对而言的。起心动念，皆因因人而异，因事而异罢了。所以说，看破一切，看惯一切才是道。
我刚来重建圣安寺时，有人建议在楞伽山上多种常青树，而我觉得对山上树加以保护便可，不需种同一树种。现在，事实印证，这个决定还真是保护生态的远见。因为这一决定，山上的杂树就有了机会。秋天的季节，山上杂木野树上满是桨果，此时的楞伽山更是成了各种鸟的天堂。山上的桨果，山上这份清净，人鸟一如，谁愿意过惊涛骇浪或者饥寒交迫的日子呢？无论人也罢，飞禽走兽也罢，住在山上应是很惬意的。山上的野桨果，不仅使得楞伽山充满了生机，而满山遍野的秋叶更是让人赏心悦目。那些红红的、黄黄的果实我道不出它的名字，但我还是认识野柿树的。秋天的野柿树上，密密麻麻挂满了小柿子。深秋的柿树，叶子掉得差不多了，树上几乎只剩下红黄相间的果实，与宝塔一道打卡拍照，吉利而鲜活的场景，让人过目不忘，铭记心脑。
圣安寺或者说楞伽山约有一千多亩的森林，是国家4A景区，绕景区一圈，要一个多小时。圣安寺绕山游路是很宽的，但大多来寺游人入寺礼佛或登塔远眺后便就返回了，其实，要感知圣安寺秋天的意境就得绕山，所以，我只要有空闲，就会独步转山。而秋天正是圣安寺转山的好天气，没有夏天的闷热，也没有冬天的湿冷，可谓秋高气爽。人若走累了，路傍桔子树上有的是金黄的桔子。这些桔子树是多年前圣安寺征收土地时留下的，但吃无妨。游道两傍，秋叶纷飞，一花一世界，一叶一菩提。从飘落中的秋叶上，也许会悟出生活的无奈和生命的无常。有打油诗为证:
《圣安寺秋观落叶》世间万物一场空，落叶何须怪秋风，不是秋风无情意，只缘心在得失中。在圣安寺寻秋，是一种禅意，秋无处无在，禅本来就有，秋何需去寻，就在心中。
圣安寺寻秋
怀梵
“木落雁南度，北风江上寒”。无意中翻书时看到孟浩然《早寒江上有怀》的诗句，就觉得要为圣安寺秋天写上几句。这种思想，以前是没有的。多少年来，对圣安寺的秋天，我是没有感觉的。也许是因为每天忙忙碌碌，忘记了季节的更替，无视秋天的到来。而今年的秋天在山上转悠时，我感受到了一种前所未有的触动。对天上的雁南飞，对洞庭湖水寒，有了明显的听觉与视觉。有时，禅坐在秋树下，观落叶而知秋深，察秋风而生寒意。今年的秋怎有会引起我这种不似以往的感想啊！也许是自己的人生已步入秋天的原故吧。
圣安寺内种有很多的樱花树，到了秋天，樱花树的叶逐渐变黄，寺院一下就被染上了金黄色。虽然樱树叶没有枫叶那样的红，但金黄色也是好看的，特别是与寺院琉璃殿宇同框而展现时，黄色的樱花叶与黄色的琉璃瓦互相辉映增色，形成了金色的世界，意境自然而生，引得骚人墨客打卡自拍。这两年古装兴起，每天好多着古装的小女孩走进寺院，整合着传统的服装与传统的建筑之间审美视角，发往朋友圈，让朋友分享圣安寺的美景。
若游客骚人真正要感受秋风秋色，还得登上圣安寺塔。塔九层，层层风光无限，层层都能领略岳阳全城美景。移步塔外，依塔远眺，一幅洞庭秋色图豁然眼前，远眺极目处湖天一色，若有若空，无有差别。洞庭湖中，君山宛若秋景图中的一叶渔舟，飘泊在秋风里。而岳阳楼隐隐约约在秋日的照射下发着金光。有时候看去也像一枚发黄的秋叶，跌落在高楼大厦的脚下，似乎不再有进亦忧退亦忧的激情与胸怀。“欲穷千里目，更上一层楼”，其实，佛塔一般为七层，佛教的“七”是代表圆满的意思，而圣安寺塔建成了九层，含意为“九五之尊”，这也许就是宗教中国化的结果吧！圣安寺塔建在楞伽山顶，秋日登塔，会有微微的凉意，爬到塔高处，也会有“风萧萧兮易水寒”的味道。
圣安寺的山不高，但寺院的树木经过几十年的保护，长得又高又大，有点像原始森林。人在寺院的山林中，已经无法穿越，可见圣安寺植被是很好的。前几天我去摄影，为了把几棵柿树与圣安寺塔同框攝入镜内，不得不钻进树林，手脚并用，很是艰难，才拍到了几张。以前，我常对人说圣安寺的生态环境是如何如何的好，事后又觉得似乎有点吹牛。但这个秋天，从圣安寺山林中爬出后，我还要真的夸圣安寺的植被好。
圣安寺山是有名的，唐宋八大家之一的柳宗元在《岳州圣安寺无姓和尚碑》中，专门提到他的岳父京兆尹杨凭曾为圣安寺购买土地扩建道场。杨凭所买的地就在“楞伽山北”，楞伽山，是佛教名字，宝山的意思。《楞伽经》是佛教非常重要的一部经，是释迦牟尼佛在楞伽山所说的经。当然，此楞伽山与彼楞伽山不是同一山。佛说《楞伽经》的楞伽山在斯里兰卡的海岛上。圣安寺的楞伽山名，也许为了纪念佛陀在楞伽山说经功德而已。然而，以命“楞伽山”名而明志，可见当时开山的法剑长老或其他的高僧大德对圣安寺弘扬正法的期望。
1997年我来到此山，一心重建圣安寺，宣传的大多也是圣安寺。到现在岳阳市的各界人士知有圣安寺，而不知有楞伽山了。
这个秋天，我突然想起了圣安寺所依的楞伽山。同时，这个秋天，也想起了我的恩师宝昙长老。恩师是一位慈悲正见的长老，一生老实做人。因为老实，也挨了不少的整，但也是乐天派，生活总那么自在与乐观。在这一点上，我老是学不到，总是对一些愤愤不平之事而怒怼。其实，这是一种没修证好的执着心态，不公平的事只是相对而言的。起心动念，皆因因人而异，因事而异罢了。所以说，看破一切，看惯一切才是道。
我刚来重建圣安寺时，有人建议在楞伽山上多种常青树，而我觉得对山上树加以保护便可，不需种同一树种。现在，事实印证，这个决定还真是保护生态的远见。因为这一决定，山上的杂树就有了机会。秋天的季节，山上杂木野树上满是桨果，此时的楞伽山更是成了各种鸟的天堂。山上的桨果，山上这份清净，人鸟一如，谁愿意过惊涛骇浪或者饥寒交迫的日子呢？无论人也罢，飞禽走兽也罢，住在山上应是很惬意的。山上的野桨果，不仅使得楞伽山充满了生机，而满山遍野的秋叶更是让人赏心悦目。那些红红的、黄黄的果实我道不出它的名字，但我还是认识野柿树的。秋天的野柿树上，密密麻麻挂满了小柿子。深秋的柿树，叶子掉得差不多了，树上几乎只剩下红黄相间的果实，与宝塔一道打卡拍照，吉利而鲜活的场景，让人过目不忘，铭记心脑。
圣安寺或者说楞伽山约有一千多亩的森林，是国家4A景区，绕景区一圈，要一个多小时。圣安寺绕山游路是很宽的，但大多来寺游人入寺礼佛或登塔远眺后便就返回了，其实，要感知圣安寺秋天的意境就得绕山，所以，我只要有空闲，就会独步转山。而秋天正是圣安寺转山的好天气，没有夏天的闷热，也没有冬天的湿冷，可谓秋高气爽。人若走累了，路傍桔子树上有的是金黄的桔子。这些桔子树是多年前圣安寺征收土地时留下的，但吃无妨。游道两傍，秋叶纷飞，一花一世界，一叶一菩提。从飘落中的秋叶上，也许会悟出生活的无奈和生命的无常。有打油诗为证:
《圣安寺秋观落叶》世间万物一场空，落叶何须怪秋风，不是秋风无情意，只缘心在得失中。在圣安寺寻秋，是一种禅意，秋无处无在，禅本来就有，秋何需去寻，就在心中。
怀梵
“木落雁南度，北风江上寒”。无意中翻书时看到孟浩然《早寒江上有怀》的诗句，就觉得要为圣安寺秋天写上几句。这种思想，以前是没有的。多少年来，对圣安寺的秋天，我是没有感觉的。也许是因为每天忙忙碌碌，忘记了季节的更替，无视秋天的到来。而今年的秋天在山上转悠时，我感受到了一种前所未有的触动。对天上的雁南飞，对洞庭湖水寒，有了明显的听觉与视觉。有时，禅坐在秋树下，观落叶而知秋深，察秋风而生寒意。今年的秋怎有会引起我这种不似以往的感想啊！也许是自己的人生已步入秋天的原故吧。
圣安寺内种有很多的樱花树，到了秋天，樱花树的叶逐渐变黄，寺院一下就被染上了金黄色。虽然樱树叶没有枫叶那样的红，但金黄色也是好看的，特别是与寺院琉璃殿宇同框而展现时，黄色的樱花叶与黄色的琉璃瓦互相辉映增色，形成了金色的世界，意境自然而生，引得骚人墨客打卡自拍。这两年古装兴起，每天好多着古装的小女孩走进寺院，整合着传统的服装与传统的建筑之间审美视角，发往朋友圈，让朋友分享圣安寺的美景。
若游客骚人真正要感受秋风秋色，还得登上圣安寺塔。塔九层，层层风光无限，层层都能领略岳阳全城美景。移步塔外，依塔远眺，一幅洞庭秋色图豁然眼前，远眺极目处湖天一色，若有若空，无有差别。洞庭湖中，君山宛若秋景图中的一叶渔舟，飘泊在秋风里。而岳阳楼隐隐约约在秋日的照射下发着金光。有时候看去也像一枚发黄的秋叶，跌落在高楼大厦的脚下，似乎不再有进亦忧退亦忧的激情与胸怀。“欲穷千里目，更上一层楼”，其实，佛塔一般为七层，佛教的“七”是代表圆满的意思，而圣安寺塔建成了九层，含意为“九五之尊”，这也许就是宗教中国化的结果吧！圣安寺塔建在楞伽山顶，秋日登塔，会有微微的凉意，爬到塔高处，也会有“风萧萧兮易水寒”的味道。
圣安寺的山不高，但寺院的树木经过几十年的保护，长得又高又大，有点像原始森林。人在寺院的山林中，已经无法穿越，可见圣安寺植被是很好的。前几天我去摄影，为了把几棵柿树与圣安寺塔同框攝入镜内，不得不钻进树林，手脚并用，很是艰难，才拍到了几张。以前，我常对人说圣安寺的生态环境是如何如何的好，事后又觉得似乎有点吹牛。但这个秋天，从圣安寺山林中爬出后，我还要真的夸圣安寺的植被好。
圣安寺山是有名的，唐宋八大家之一的柳宗元在《岳州圣安寺无姓和尚碑》中，专门提到他的岳父京兆尹杨凭曾为圣安寺购买土地扩建道场。杨凭所买的地就在“楞伽山北”，楞伽山，是佛教名字，宝山的意思。《楞伽经》是佛教非常重要的一部经，是释迦牟尼佛在楞伽山所说的经。当然，此楞伽山与彼楞伽山不是同一山。佛说《楞伽经》的楞伽山在斯里兰卡的海岛上。圣安寺的楞伽山名，也许为了纪念佛陀在楞伽山说经功德而已。然而，以命“楞伽山”名而明志，可见当时开山的法剑长老或其他的高僧大德对圣安寺弘扬正法的期望。
1997年我来到此山，一心重建圣安寺，宣传的大多也是圣安寺。到现在岳阳市的各界人士知有圣安寺，而不知有楞伽山了。
这个秋天，我突然想起了圣安寺所依的楞伽山。同时，这个秋天，也想起了我的恩师宝昙长老。恩师是一位慈悲正见的长老，一生老实做人。因为老实，也挨了不少的整，但也是乐天派，生活总那么自在与乐观。在这一点上，我老是学不到，总是对一些愤愤不平之事而怒怼。其实，这是一种没修证好的执着心态，不公平的事只是相对而言的。起心动念，皆因因人而异，因事而异罢了。所以说，看破一切，看惯一切才是道。
我刚来重建圣安寺时，有人建议在楞伽山上多种常青树，而我觉得对山上树加以保护便可，不需种同一树种。现在，事实印证，这个决定还真是保护生态的远见。因为这一决定，山上的杂树就有了机会。秋天的季节，山上杂木野树上满是桨果，此时的楞伽山更是成了各种鸟的天堂。山上的桨果，山上这份清净，人鸟一如，谁愿意过惊涛骇浪或者饥寒交迫的日子呢？无论人也罢，飞禽走兽也罢，住在山上应是很惬意的。山上的野桨果，不仅使得楞伽山充满了生机，而满山遍野的秋叶更是让人赏心悦目。那些红红的、黄黄的果实我道不出它的名字，但我还是认识野柿树的。秋天的野柿树上，密密麻麻挂满了小柿子。深秋的柿树，叶子掉得差不多了，树上几乎只剩下红黄相间的果实，与宝塔一道打卡拍照，吉利而鲜活的场景，让人过目不忘，铭记心脑。
圣安寺或者说楞伽山约有一千多亩的森林，是国家4A景区，绕景区一圈，要一个多小时。圣安寺绕山游路是很宽的，但大多来寺游人入寺礼佛或登塔远眺后便就返回了，其实，要感知圣安寺秋天的意境就得绕山，所以，我只要有空闲，就会独步转山。而秋天正是圣安寺转山的好天气，没有夏天的闷热，也没有冬天的湿冷，可谓秋高气爽。人若走累了，路傍桔子树上有的是金黄的桔子。这些桔子树是多年前圣安寺征收土地时留下的，但吃无妨。游道两傍，秋叶纷飞，一花一世界，一叶一菩提。从飘落中的秋叶上，也许会悟出生活的无奈和生命的无常。有打油诗为证:
《圣安寺秋观落叶》世间万物一场空，落叶何须怪秋风，不是秋风无情意，只缘心在得失中。在圣安寺寻秋，是一种禅意，秋无处无在，禅本来就有，秋何需去寻，就在心中。
#逆水寒手游[超话]# 我以我玩铁衣的视角来说说DPS能力，正经讨论一下，你要说我确实有私心，人都是自私的，我也想破铁和天问和正常DPS水平一样，你问我为什么不玩输出职业？上赛季碎梦秒伤垫底为什么没有全部转血河九灵神相，这赛季神相pvppve目前都垫底为什么没有转碎梦龙吟，微博为什么每天都有血河喊加强而没有全部转职。每个人都有自己的喜好和对门派的归属感。
天天喊灭门的血河依旧还有铁衣的两倍，并不是所有人都是哪个强玩哪个，强度党只是少数，我就是喜欢拿拳套打人的感觉，我就喜欢铁衣外观，喜欢铁卫营，有些人就喜欢素问的狐狸。有人就喜欢九灵的一家三口，另外，其他游戏也有双形态的输出形态，输出能力不比正常DPS低。
还有，玩素问和铁衣，都是双形态，不可能让你同时能奶能抗还能打输出，副本内切形态所有技能冷却都是三十秒以上，还有不同形态的内功打造装备都不一样，你觉得我因为玩双形态职业付出双倍努力玩个残疾输出我心里怎么想，而且资源获取是有上限的，不是你肝就能无限获取的。
总有人说破铁是给你世界探索过任务用的，事实上就是破铁和御铁清小怪速度基本上一样，破铁打精英怪甚至打不过会被精英怪打死，大世界探索我从来不用破铁，我都是御铁刷野怪。破铁的意义是什么，副本DPS凑buff么？
从副本组队来讲，你们总觉得天问和破铁强就只有这两个职业还要其他职业干嘛，破铁和天问抢你们的队伍位置，先不说有些副本机制需要不同的职业处理。天问和破铁更强，素问和铁衣自然就多起来，在奶t溢出的情况能自然的玩输出形态，缺少奶t的情况能切换过来补位，能减少所有人在世界上叫t奶的时间成本
也别说素问溢出，像舞阳老三这种副本奶一直是缺少的，其他mmo游戏双形态职业DPS也不比输出职业低，我寻思那些游戏应该不是所有人都玩t奶两个职业吧，其他职业也不少吧。
大伙都不愿意玩t和奶这种辅助职业，玩奶多被歧视进不去副本，t奶指定背锅位置，副本也是t奶优先走机制，我说t奶负重前行没问题吧，我开服到现在我也凑了九套内功了，有些融掉了，我付出了比别人多的努力，只想和别人得到一样的回报，你们却说我贪心，我只能说活该素问不想要奶形态，活该你们找不到t。一群人老五不捡谱子老六不拿神职，你指望t奶加强了他们能玩铁衣和素问，能给你们打辅助当奶？别做梦了。
就算天问和破铁强度起来了，哪个傻13会只要铁衣素问？其他mmo这样？加强天问破铁御铁和素心自然而然就会多起来能开的队伍也会多起来，我说玩铁衣素问的大部分都是优先御铁和素心吧，破铁和天问不是无奈之举？竞速就是优化铁衣素问，舞阳单素问，洞庭问剑血河t，这两不配打竞速呗？上赛季舞阳神相血河遥遥领先，我寻思也不是没有其他职业吧。怎么到你们嘴里就是其他职业进不了本，
你大可以把天问的自起和复活删掉，那么破铁呢，破铁副本有什么生存优势，都是挨一下死，天问删掉自起和复活啊。
明明素问和铁衣多起来能组的队伍也多，输出上来了也不会影响你们打本速度甚至更快，组队也更快，不用每天世界上喊t奶。明明是利己利民的事情，一群人天天说铁衣素问既要抗/奶又要输出，我寻思你们才是既要t奶给你们背锅，又要这两个职业垃圾吧。
有些人真的是双标的可以，别人和他提一句别的游戏没见t奶职业输出形态要求提高DPS能力，他去附和，我说一句其他mmo里t奶职业输出形态DPS一直在线他骂我提其他游戏啥13。
你们让策划让每个职业都是t奶DPS三形态我天天给你顶。
明明是对大家都好的事情，就因为你们自私见不得别人好就要玩铁衣素问的难受，当然我也自私，所以我为铁衣发声，顺带同辅助定位的素问。
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这就是天问和破铁太弱的下场，我凭什么不能发声
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昨天白天没打，策划加公告的时候，我一直以为他想解决的是我们铁衣打完老一老二之后老三被优化的问题，昨天有个铁衣老哥，打了三次老一老二，老三被优化了三次应该挺多人都刷到了，我一直以为他五秒钟给一仇目标一个大比兜是为了解决这个问题，我想了半天没有想通这之间有什么逻辑关系，给铁衣一个大比兜你说给素心增加奶量需求增加就业率我还能找到逻辑关系。
后来我才了解，原来这群逆天不是老三优化一个一个副t破铁，这群逆天老三给主t给优化了，也就是说队伍里边一个铁衣都不要，这才加了五秒一个大比兜，最搞笑的是，这个机制可能有bug，听人说，老三不带铁衣就不会有这个机制，懂了，现在嫌弃铁衣就业率太高了，主t都优化了。很多队伍是10DPS+两个奶。主t都不需要，我说老三是史没问题吧。
昨晚带着我的半成品固定队和路人开荒镜天阁，最后队里三个奶两个铁，打到老三输出不够是必然的，另一个破铁秒伤估计没我高，我说我破铁秒伤大概五万五左右，他让我切破，三个奶里边我一个朋友切了天问，打了几局以后就开始优化了，天问的大众秒伤就在五万附近，破铁大概在五万到六万。
一开始其实我就做好了老三过不了的准备，只是这时候指挥说秒伤太低的自己退，其实也是正常现象，秒伤不够一群人在那牢也没有意义。
过了一会我那个切天问的朋友就退掉了，我就觉得很无奈，我那秒伤不够高，但是加上双铁buff那点估计也勉强够用，但是觉得没意思，我也就退了。
这时候就更加觉得破铁和天问拉。天问和破铁如果能拉到正常水准，去掉双铁buff，我们嗑点药也能牢过去。
其实选了素问和铁衣的一开始就没想过要和其他DPS一样，毕竟开局选职业那个图就说明了，铁衣素问双形态应该要两份图，毕竟破铁是又脆伤害又低，喊加强到DPS水平，一是其他mmo也有这样的，二是这样是防止被优化最简单粗暴的方法。只要你DPS比其他职业低，在卡秒伤的本和竞速里边，你永远是第一个被优化的。
另外昨天看见一个人说，a职业进不去本被优化很多次，铁衣第一次被优化就不行，事实上这应该是主t铁衣第三次被优化了。第一次是普通舞阳内城，红袖琴音原本应该是双t本，我不知道有多少人知道，优化掉了一个铁衣，在那件事以后铁衣才变为珍稀物种的。第二次是洞庭问剑，这个因为不卡秒伤，所以只有竞速不要铁衣，但是依旧低人一等。
天天喊灭门的血河依旧还有铁衣的两倍，并不是所有人都是哪个强玩哪个，强度党只是少数，我就是喜欢拿拳套打人的感觉，我就喜欢铁衣外观，喜欢铁卫营，有些人就喜欢素问的狐狸。有人就喜欢九灵的一家三口，另外，其他游戏也有双形态的输出形态，输出能力不比正常DPS低。
还有，玩素问和铁衣，都是双形态，不可能让你同时能奶能抗还能打输出，副本内切形态所有技能冷却都是三十秒以上，还有不同形态的内功打造装备都不一样，你觉得我因为玩双形态职业付出双倍努力玩个残疾输出我心里怎么想，而且资源获取是有上限的，不是你肝就能无限获取的。
总有人说破铁是给你世界探索过任务用的，事实上就是破铁和御铁清小怪速度基本上一样，破铁打精英怪甚至打不过会被精英怪打死，大世界探索我从来不用破铁，我都是御铁刷野怪。破铁的意义是什么，副本DPS凑buff么？
从副本组队来讲，你们总觉得天问和破铁强就只有这两个职业还要其他职业干嘛，破铁和天问抢你们的队伍位置，先不说有些副本机制需要不同的职业处理。天问和破铁更强，素问和铁衣自然就多起来，在奶t溢出的情况能自然的玩输出形态，缺少奶t的情况能切换过来补位，能减少所有人在世界上叫t奶的时间成本
也别说素问溢出，像舞阳老三这种副本奶一直是缺少的，其他mmo游戏双形态职业DPS也不比输出职业低，我寻思那些游戏应该不是所有人都玩t奶两个职业吧，其他职业也不少吧。
大伙都不愿意玩t和奶这种辅助职业，玩奶多被歧视进不去副本，t奶指定背锅位置，副本也是t奶优先走机制，我说t奶负重前行没问题吧，我开服到现在我也凑了九套内功了，有些融掉了，我付出了比别人多的努力，只想和别人得到一样的回报，你们却说我贪心，我只能说活该素问不想要奶形态，活该你们找不到t。一群人老五不捡谱子老六不拿神职，你指望t奶加强了他们能玩铁衣和素问，能给你们打辅助当奶？别做梦了。
就算天问和破铁强度起来了，哪个傻13会只要铁衣素问？其他mmo这样？加强天问破铁御铁和素心自然而然就会多起来能开的队伍也会多起来，我说玩铁衣素问的大部分都是优先御铁和素心吧，破铁和天问不是无奈之举？竞速就是优化铁衣素问，舞阳单素问，洞庭问剑血河t，这两不配打竞速呗？上赛季舞阳神相血河遥遥领先，我寻思也不是没有其他职业吧。怎么到你们嘴里就是其他职业进不了本，
你大可以把天问的自起和复活删掉，那么破铁呢，破铁副本有什么生存优势，都是挨一下死，天问删掉自起和复活啊。
明明素问和铁衣多起来能组的队伍也多，输出上来了也不会影响你们打本速度甚至更快，组队也更快，不用每天世界上喊t奶。明明是利己利民的事情，一群人天天说铁衣素问既要抗/奶又要输出，我寻思你们才是既要t奶给你们背锅，又要这两个职业垃圾吧。
有些人真的是双标的可以，别人和他提一句别的游戏没见t奶职业输出形态要求提高DPS能力，他去附和，我说一句其他mmo里t奶职业输出形态DPS一直在线他骂我提其他游戏啥13。
你们让策划让每个职业都是t奶DPS三形态我天天给你顶。
明明是对大家都好的事情，就因为你们自私见不得别人好就要玩铁衣素问的难受，当然我也自私，所以我为铁衣发声，顺带同辅助定位的素问。
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这就是天问和破铁太弱的下场，我凭什么不能发声
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昨天白天没打，策划加公告的时候，我一直以为他想解决的是我们铁衣打完老一老二之后老三被优化的问题，昨天有个铁衣老哥，打了三次老一老二，老三被优化了三次应该挺多人都刷到了，我一直以为他五秒钟给一仇目标一个大比兜是为了解决这个问题，我想了半天没有想通这之间有什么逻辑关系，给铁衣一个大比兜你说给素心增加奶量需求增加就业率我还能找到逻辑关系。
后来我才了解，原来这群逆天不是老三优化一个一个副t破铁，这群逆天老三给主t给优化了，也就是说队伍里边一个铁衣都不要，这才加了五秒一个大比兜，最搞笑的是，这个机制可能有bug，听人说，老三不带铁衣就不会有这个机制，懂了，现在嫌弃铁衣就业率太高了，主t都优化了。很多队伍是10DPS+两个奶。主t都不需要，我说老三是史没问题吧。
昨晚带着我的半成品固定队和路人开荒镜天阁，最后队里三个奶两个铁，打到老三输出不够是必然的，另一个破铁秒伤估计没我高，我说我破铁秒伤大概五万五左右，他让我切破，三个奶里边我一个朋友切了天问，打了几局以后就开始优化了，天问的大众秒伤就在五万附近，破铁大概在五万到六万。
一开始其实我就做好了老三过不了的准备，只是这时候指挥说秒伤太低的自己退，其实也是正常现象，秒伤不够一群人在那牢也没有意义。
过了一会我那个切天问的朋友就退掉了，我就觉得很无奈，我那秒伤不够高，但是加上双铁buff那点估计也勉强够用，但是觉得没意思，我也就退了。
这时候就更加觉得破铁和天问拉。天问和破铁如果能拉到正常水准，去掉双铁buff，我们嗑点药也能牢过去。
其实选了素问和铁衣的一开始就没想过要和其他DPS一样，毕竟开局选职业那个图就说明了，铁衣素问双形态应该要两份图，毕竟破铁是又脆伤害又低，喊加强到DPS水平，一是其他mmo也有这样的，二是这样是防止被优化最简单粗暴的方法。只要你DPS比其他职业低，在卡秒伤的本和竞速里边，你永远是第一个被优化的。
另外昨天看见一个人说，a职业进不去本被优化很多次，铁衣第一次被优化就不行，事实上这应该是主t铁衣第三次被优化了。第一次是普通舞阳内城，红袖琴音原本应该是双t本，我不知道有多少人知道，优化掉了一个铁衣，在那件事以后铁衣才变为珍稀物种的。第二次是洞庭问剑，这个因为不卡秒伤，所以只有竞速不要铁衣，但是依旧低人一等。
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