我们终将与最美好的一切相遇
人生就像蒲公英，看似自由，却往往身不由己。起起落落是人生常态，万事如意只是良好的祝愿，世事无常才是生命的真相。
如果事与愿违，请相信一定另有安排。生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我们可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。
你无需告诉每个人，那一个个艰难的日子是如何熬过来的，但总有一天你要向这个世界大声呐喊:我成功的走过了人生中无比灰暗的时光。
我们会不断成长，饱经风霜、挫折、喜悦，一次次沉入深渊痛苦万分，又一次次升到天堂满心欢喜，不压抑，不逃避，品尝伤的滋味，更要享受当前的美好，让悲伤和喜悦轮流充满我们真实的人生，最后的最后，生活的美好会在你意想不到的时候，盛装莅临，我们终将与最美好的一切相遇。
每个人的头上和愿望里都有属于自己的那颗星，将自己的生活过的饱满充盈，那个星星，或早或晚，总会来临。

由于我们是修行人，对于不如法的人，应该提醒他们不要那么做，要好好修行。
对于如法的人，要提醒他们还要提升功德，有所进步，例如提醒说：比起布施，持戒更好，比起听闻，实修更好等等。
这样说了之后，有的人会说：“这个时代，佛法当中所说的道理，凡夫已经无法领悟了，因此都只是一种祈愿而已。”
但是如果现在不领悟，死后投生为狗，或者投生到牛驴等等八种无暇的情况当中，就更不可能领悟了。
为什么呢？例如现在稍微身体有一点不舒服，心就没法运作了，那么投生为牛就更不可能了。因此我觉得，修行没有比当下更好的时候了。
尤有甚者，那些人还会说：“现代已不再是过去修行佛法的时刻了，修持根本超过凡夫能力所及，因此只要发愿就好，实际的修行是无望可及的。”
对于这种说法，首先我们可以先体会到，不用谈及后世，光是日常生活中，若生病时，就已精神昏沉、思维纷乱，更不用谈投生为动物畜生时，会如何散乱了。
因此波多瓦大师认为，修持佛法就靠当下，没有比“当下就思维无常或死亡”更好的方法了，若总想着未来再开始修，是愚人之见。
噶当派知名的一句话就是：“所有的佛法，都是在当下就要开始修持之法。”这是他们很强调的一句话。
要在现在、在当下，在坐在这个垫子上时，就立刻去思维修持佛法，而不是留到明天或等自己老了再修。当下只要学到了一个方法，就要立刻试着去思维和实践。

——第十七世大宝法王——

五百位罗汉的禅定力，也不及一位严守禁戒的僧人！（虚云老和尚）

严持戒律

◎ 虚云老和尚

用功办道首要持戒，戒是无上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以发慧，若不持戒而修行，无有是处。

《楞严经》四种清净明诲，告诉我们：不持戒而修三昧者，尘不可出；纵有多智禅定现前，亦落邪魔外道──可知道持戒的重要。持戒的人，龙天拥护，魔外敬畏；破戒的人，鬼言大贼，扫其足迹。

从前在蜀宾国近着僧伽蓝的地方，有条毒龙时常出来为害地方，有五百位阿罗汉聚在一起，用禅定力去驱逐他，总没法把他赶跑。后来另有一位僧人，也不入禅定，仅对那毒龙说了一句话：“贤善！远此处去。”那毒龙便远跑了。众罗汉问那僧人什么神通把毒龙赶跑，他说：“我不以禅定力，直以谨慎于戒，守护轻戒犹如重禁。”

我们想想，五百位罗汉的禅定力，也不及一位严守禁戒的僧人！或云六祖说：“心平何劳持戒，行直何用参禅。” 我请问，你的心已平直没有？有个月里嫦娥赤身露体抱着你，你能不动心吗？有人无理辱骂、痛打你，你能不生嗔恨心吗？你能够不分别冤亲憎爱、人我是非吗？统统做得到，才好开大口，否则不要说空话。

──摘自《虚云和尚全集》 https://t.cn/R2WxuoH