加拿大的冬天，漫长，下雪了。
以前很喜欢雪，现在怎么就没有了感觉，想起了在昆明，冬天我都会经常冷水游泳，像个青蛙一样。。。
记得，有一次问医生，到了这个岁数，什么最重要，他只说一个字，玩，使劲的~玩，
所有的一切，生不带来死不带去，够用，不当一个穷人，就行了，大富大贵自有天意，小富小贵靠自己的努力，富人和穷人的快乐感受是一样的，任何人死的结果也是一样的。
等疫情过了，我要世界各地的玩，还要吃好吃的。然后还要去古玩店，我知道有个官窑艺术品，在等着我，她已经等了很长时间了。。。 https://t.cn/RU1GJ25

日本人提倡的一个概念——“终活”。

就是人生终结前的活动，其中一项就是从40岁以后处理个人物品，一个简单的时间表如下：

40岁，开始物品大量断舍离，通俗点讲就是扔扔扔！

50岁，处理赛车、登山等青年时期之最爱的运动器械工具等，处理掉90%的书籍。

60岁，处理不动产和家具，留一处简单好管理交通方便的，或干脆去租一套生活和整理打扫方便的小房子住。整理银行存折股票证券信用卡等，只留1张的最方便的银行卡。

70-80岁，处理汽车，开始完全依靠公共交通的生活。处理艺术品古玩等收集品，走出对嗜好品的执着。精简和处理相册，留最小限的照片，并电子版化留一份给孩子。

80岁以后，逐步解约各类网络的I D（比如邮箱，淘宝，支付宝，优酷，酷狗，K歌等等等等），只留一个电子支付，处理掉大部分锅碗瓢盆等家里的其他日用品。住房的处理和最后的手机微信QQ解约要具体委托某人或某公司。

生活简单化，周边清洁化，内心淡定化，说去养老院拎包就走，不给社会和儿女留垃圾和负担。
我知道，我们中国人听到这一段，可能觉得不太吉利，不太舒服。但是，沉下心来想一想，我们也都知道，这是一种非常体面的活法。为什么？因为这是按照那个无法避免的“确定性”来安排的生活。

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黑色、也有黄褐色。釉为失透的乳浊釉，釉面泛一层酥光，釉色以炒米黄、灰青多见，釉面大小纹片结合。
经染色后大纹片呈深褐色，小纹片为黄褐色，也称‘金丝铁线’“墨纹梅花片”“叶脉纹”‘文武片’等。这是传世哥窑的主要特征之一。器形有各式瓶、炉、尊、洗及碗、盆、碟等。多见仿古造型，底足制作不十分规整，釉面常见缩釉和棕眼。
而《中国陶瓷史》这样叙述：
造型有各式瓶、炉、洗、盘、罐等。论胎有厚薄之分，其胎质有瓷胎和砂胎两种，胎色有黑灰、深灰、浅灰、土黄多种色调，釉色也有粉青、月白、油灰、青黄各色。从时间上讲，这里应有早晚之别，从产地说也有恐非一个瓷窑的作品，情况是比较复杂的。
记载“哥窑”的古文献主要有：元代的《至正直记》，明代的《格古要论》、《遵生八笺》，清代的《博物要览》以及明代的《浙江通志》等。但究竟哥窑窑址何在？性质如何?一直是陶瓷史研究中众说纷纭、悬而未决的问题。
流传于世的“哥窑”经典器大多源自清宫旧藏，由于这批器物与古文献中的记载的“哥窑”特征不符，而且没有考古资料佐证，因而造成了中国陶瓷史上最.的悬疑。
为区别于明、清文献中所记载得哥窑（龙泉章生一窑），宫中名为“哥窑”的传世品，后世鉴赏家称其为“传世哥窑”。
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