#任嘉伦[超话]# 无瑕无瑕美玉无瑕，
多么美好的名字啊，
可他却是掉入泥沼的美玉，
从此万劫不复。
从小背负月落民族的屈辱和希望，
他成为了卫昭，卫三郎，
这个是他自己选择的命运，
或者说，他根本别无选择。
直到他遇见了她，
他生命中唯一一道灿烂的阳光，
他渐渐被她吸引，被他温暖。
却想爱不敢爱，他恨自己的卑微恨自己的屈辱，他逃避着挣扎着痛苦着渴望着～
他最终决定抓住这一道阳光，与命运一搏，
终，命运却残酷的扼杀了一切，
这世间再无卫三郎～

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#虹影电台##爱情语录##晚安##灯火阑珊##中国作家##晚安地球人#有些人会用一生守候一个人。于是，有人问：“你用一生去守候一个人，也无非是希望他最终会选择你吧？如果没有终成眷属的盼望，又怎会用青春去守候？”他错了。守候的本身，便是爱情，不需要任何的结果。终成眷属，当然最好。成不了眷属，也无悔一生的守候。守候，是对爱情的奉献。我愿意为你守候，不管你将来会不会离我而去。真心的守候不需要“守得云开”。看不到天际的明月，那又有什么关系？我心自有明月。我们将以另一种形式长相厮守。你说：“你不要等我。”我等你，是我自己的事。守候的日子，是很难熬的。但你给我的快乐，远远胜过那些痛苦和孤单的岁月。守候的甜蜜，是你不会了解的。所以，你说：“你太傻了。”我不傻。当你不爱我，我不会守候。我永远不会守候一段已经消逝了的爱情。是你的爱让我守候到如今，一切尘世的喜乐皆比不上。守候，既是奉献，也是收获。

佛教給我們，修行證果沒有別的事情，無非是恢復性德本具的受用而已。性德，沒錯，我們一切眾生跟諸佛沒有兩樣，可是你要是不修，你性德雖有，不起作用。

什麼叫性德？世出世間大聖大賢他們顯示那個樣子就是性德，他們教導我們的都是性德。性德雖然是本具，如果沒有修德，我們的性德不能現前，性德一定要靠修德才能現前。

性修不二，要懂這個道理，決定不可以執理廢事，或者執事廢理。念佛人不能不懂教義，不能不明教理。「自性清淨心」是教理，也就是教體，一定要明瞭，然後才能真正斷惑證真。

一般不懂教義、不明教理的，一天到晚念阿彌陀佛，一天念幾千聲、幾萬聲，唸唸當中求阿彌陀佛臨命終來接引他往生，能不能往生？能！帶業往生，品位不高。

為什麼品位不高？沒開智慧，沒有把自性彌陀念出來。自性彌陀念出來，那是上品上生，屬於理一心不亂。不明理，頂多是念到功夫成片，所以，一定要明理。可見得這個念佛法門、《彌陀經》不能不講。

念佛人要明理、要徹底明白這個教理，我們這句佛號才會得力，所謂得力，就是把自性彌陀念出來。

性德是要你自己修，別人不能代修。佛只是把道理、方法、境界告訴我們，其他的就幫不上忙，其他的都是我們自己的事情。