11月9日的智界S7预售发布会之后，我就直接给到了关于这款车的观点：
智界S7作为华为智选业务首款C级豪华纯电轿车，完全树立了高端纯电轿车的行业新标杆，25万元左右的真香定价，必将掀起纯电智能轿跑领域的腥风血雨。
这些天关注了广州车展上发布的一系列新车再次坚定了我这一看法。这款车型拥有优雅有型的豪华超跑家族式设计、超越同级的大空间驾乘体验、跑得快且充得快的超800km续航与800V快充、行业天花板级的智慧座舱与智能驾驶体验等产品优势，遍历行业同价位同级车型论综合产品配置、用户体验、外观品质以及品牌号召力，智界S7确实难觅对手。
很多人可能单纯用零重力女王座、3.3秒零百加速、超800km的纯电续航、以及800V高压快充平台等技术或功能来评判智界S7的产品力，这不能说错，但并不是智界S7与其他竞品车型之区隔所在，也没有理解什么叫真正的【华为深度赋能】。
首先，对于用户来说华为对智界S7能够带来体验赋能。
华为是一位极度擅长把握用户需求且能够打造良好体验卖点的高手。华为作为全球知名终端大厂，拥有手机、平板、PC、耳机、手表等全产业链生态优势以及非常丰富的用户体验设计经验，仅仅是将部分经验注入到车机就打造出业界领先的鸿蒙智慧座舱。而在问界M7销售遇阻之时，华为能够迅速通过六座改五座，并升级安全结构与智驾体验使得这款车型起死回生成为爆款，可见华为对于用户需求洞察之精准与转变之迅速。
作为华为全面深度主导的首款纯电轿车的智界S7同样得益于其体验赋能，像问界新M7上已经被验证过的大空间超能装设计、流畅丝滑的鸿蒙座舱、智能安全的华为ADS2.0智能驾驶等特色都搭载了，而问界新M7被吐槽的前脸也采用了全新动感时尚设计，还有全新一体化穹顶设计、超广角照明系统、游艇驾舱设计。
所以在实际的驾乘与交互体验上，竞品中能达到智界S7同水准的产品其实寥寥。
其次，华为拥有一系列自研技术带来的技术赋能。
众所周知，在新能源汽车领域华为已经掌握了除电池以外的几乎所有核心技术，电机电控等零部件更是被业界广泛采用。当友商因AEB之争前脚刚讽刺了一句“外行人”回去一查发现自家汽车采购的正是华为电机转头亲呼“老哥”时，你就知道什么叫技术碾压？
当业界传出智能驾驶办不到、不好用的声音时，华为智选车车主抛出一个个惊艳的“民间小视频”，自动变道、自动出入匝道、自动泊车、自动礼让行人等操作熟练得如同老司机时，你就知道什么叫技术自信？
华为此次还为智界S7 首发搭载华为全新的途灵智能底盘、首发搭载HarmonyOS 4 智能座舱、首发搭载泊车代驾功能，这都是技术实力的体现。
技术为智慧体验提供了保障，有自研核心技术的加持更是使得华为智选车有别于一些业界的“组装车”，而是真正有自己的灵魂。
最后，华为给智界S7带来了高端品牌赋能。
华为作为国内消费电子领域唯一的高端品牌，其品牌形象已经深入人心。对于智界这么一个年轻的初创车品牌而言，智界S7发布之时大家并没有对其品牌资历进行过多讨论，甚至直接将其作为中高端产品来看待，这其实华为品牌的背书是有起潜在的作用。
一方面，华为的高端品牌形象为智界S7带来了其他车品牌难以企及的热度与曝光度；另一方面，华为对于智界S7的全面主导带来的智慧体验、高品质生产与服务标准等使其拥有超越同级车的竞争优势。
大家看似选择问界、智界这类业界新势力品牌的背后，其实都是对于华为高端品牌长期积累下来的信赖，很多新兴车企苦恼的用户信任度问题在问界、智界等华为智选车上却并不构成困扰。
比如我之前就被问到为啥敢花30万去买一台也不是什么大品牌的问界M7智驾版？最主要的原因就是这款车型是华为主导的产品，而华为既然进入了汽车行业凭借其技术与品牌能力，那么成为行业领导者只是时间问题，或者说最后留在牌桌上必有其一席之地，其服务品质就是有保障的，我至少不必担心哪天自家的问界新M7智驾版APP突然用不了、维修无门等情况出现。
所以，可以说正是由于华为对于智界S7的赋能，才使得这款车型成为了纯电轿车领域的新标杆，将给新能源市场带来新的冲击。
智界S7作为华为智选业务首款C级豪华纯电轿车，完全树立了高端纯电轿车的行业新标杆，25万元左右的真香定价，必将掀起纯电智能轿跑领域的腥风血雨。
这些天关注了广州车展上发布的一系列新车再次坚定了我这一看法。这款车型拥有优雅有型的豪华超跑家族式设计、超越同级的大空间驾乘体验、跑得快且充得快的超800km续航与800V快充、行业天花板级的智慧座舱与智能驾驶体验等产品优势，遍历行业同价位同级车型论综合产品配置、用户体验、外观品质以及品牌号召力，智界S7确实难觅对手。
很多人可能单纯用零重力女王座、3.3秒零百加速、超800km的纯电续航、以及800V高压快充平台等技术或功能来评判智界S7的产品力，这不能说错，但并不是智界S7与其他竞品车型之区隔所在，也没有理解什么叫真正的【华为深度赋能】。
首先，对于用户来说华为对智界S7能够带来体验赋能。
华为是一位极度擅长把握用户需求且能够打造良好体验卖点的高手。华为作为全球知名终端大厂，拥有手机、平板、PC、耳机、手表等全产业链生态优势以及非常丰富的用户体验设计经验，仅仅是将部分经验注入到车机就打造出业界领先的鸿蒙智慧座舱。而在问界M7销售遇阻之时，华为能够迅速通过六座改五座，并升级安全结构与智驾体验使得这款车型起死回生成为爆款，可见华为对于用户需求洞察之精准与转变之迅速。
作为华为全面深度主导的首款纯电轿车的智界S7同样得益于其体验赋能，像问界新M7上已经被验证过的大空间超能装设计、流畅丝滑的鸿蒙座舱、智能安全的华为ADS2.0智能驾驶等特色都搭载了，而问界新M7被吐槽的前脸也采用了全新动感时尚设计，还有全新一体化穹顶设计、超广角照明系统、游艇驾舱设计。
所以在实际的驾乘与交互体验上，竞品中能达到智界S7同水准的产品其实寥寥。
其次，华为拥有一系列自研技术带来的技术赋能。
众所周知，在新能源汽车领域华为已经掌握了除电池以外的几乎所有核心技术，电机电控等零部件更是被业界广泛采用。当友商因AEB之争前脚刚讽刺了一句“外行人”回去一查发现自家汽车采购的正是华为电机转头亲呼“老哥”时，你就知道什么叫技术碾压？
当业界传出智能驾驶办不到、不好用的声音时，华为智选车车主抛出一个个惊艳的“民间小视频”，自动变道、自动出入匝道、自动泊车、自动礼让行人等操作熟练得如同老司机时，你就知道什么叫技术自信？
华为此次还为智界S7 首发搭载华为全新的途灵智能底盘、首发搭载HarmonyOS 4 智能座舱、首发搭载泊车代驾功能，这都是技术实力的体现。
技术为智慧体验提供了保障，有自研核心技术的加持更是使得华为智选车有别于一些业界的“组装车”，而是真正有自己的灵魂。
最后，华为给智界S7带来了高端品牌赋能。
华为作为国内消费电子领域唯一的高端品牌，其品牌形象已经深入人心。对于智界这么一个年轻的初创车品牌而言，智界S7发布之时大家并没有对其品牌资历进行过多讨论，甚至直接将其作为中高端产品来看待，这其实华为品牌的背书是有起潜在的作用。
一方面，华为的高端品牌形象为智界S7带来了其他车品牌难以企及的热度与曝光度；另一方面，华为对于智界S7的全面主导带来的智慧体验、高品质生产与服务标准等使其拥有超越同级车的竞争优势。
大家看似选择问界、智界这类业界新势力品牌的背后，其实都是对于华为高端品牌长期积累下来的信赖，很多新兴车企苦恼的用户信任度问题在问界、智界等华为智选车上却并不构成困扰。
比如我之前就被问到为啥敢花30万去买一台也不是什么大品牌的问界M7智驾版？最主要的原因就是这款车型是华为主导的产品，而华为既然进入了汽车行业凭借其技术与品牌能力，那么成为行业领导者只是时间问题，或者说最后留在牌桌上必有其一席之地，其服务品质就是有保障的，我至少不必担心哪天自家的问界新M7智驾版APP突然用不了、维修无门等情况出现。
所以，可以说正是由于华为对于智界S7的赋能，才使得这款车型成为了纯电轿车领域的新标杆，将给新能源市场带来新的冲击。
王鹤棣，破2000万快乐！人生一路坎坎坷坷，不要听见就是雨，信你的人 ，永远信你，在你身边的人也永远不会散，懂你的人，永远等你，而爱你的人自然爱你，所以漫漫长路，我们都不必太过于慌张，成长是一笔交易，我们都是用朴素的童真与未，经人事的洁白交换长大的勇气，希望在此过程中，我们都可以一次次跌倒，一次次的爬起来，永远有重头再来的勇气，也不再畏惧车遥路远，别怕，我们一定可以成为我们所想成为的人。此行山高路远，我不祝你平安，我只祝你永远对自己保持热爱。
又是一年冬，立个约定吧！
祝我们越来越好，越来越幸福！
永远支持你的兄棣伙
2023.11.22
又是一年冬，立个约定吧！
祝我们越来越好，越来越幸福！
永远支持你的兄棣伙
2023.11.22
#唐代人离婚不是理想化的一别两宽#
一、
“放妻书”中提到的和平分手方法，叫做“和离”，它指的是男女在协商之后，如果双方都同意离婚，便可以得到法律的认可，正式解除夫妻关系。
《唐律疏议·卷十四·户婚》：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐”。夫妻不相安谐，指“谓彼此情不相得，两愿离者”。
在唐代的诸多离婚方法中，“和离”是其中对女子而言最有利的一种离婚方式：
①和离尊重女方的意见，强调男女在协议离婚这件事上，具有平等的权利；
②古代婚姻讲究父母之命、媒妁之言，很少考虑女子的意见，甚至出现过有新娘在下嫁新郎家时，双方之前未曾见过的情景，这样的婚姻缺少爱情的支撑，夫妻之间在日常生活中很容易产生各种矛盾。和离制度的出现，为夫妻双方摆脱这种局面提供了解决方案。此后，女子不必局限于“从一而终”的条例，可以根据男女双方的感情状况，拥有一定的婚姻自主权。
相比较和离而言，唐代婚姻法中“七出”和“义绝”两种离婚形式便显得严酷了许多，甚至会让夫妻之间反目成仇，形同水火。
《唐律疏议·卷十四》：七出者，依令：「一無子，二淫泆，三不事舅姑，四口舌，五盜竊，六妒忌，七惡疾。」
“义绝”指的是男方有殴打女方亲属的行为，或者女方有辱骂男方亲属的行为。
按照“七出”或者“义绝”两条理由去休妻，这对于女方来说带着很强烈的侮辱意味，会让他人以为女方品行不检点，从而成为女方难以摆脱的一个“人生污点”。
双方如果走到这一步，也就意味着双方之间的感情已经彻底破碎。
所以，按照唐律的规定，一对夫妻如果要在离婚后还能“一别两宽，各生欢喜”，唯有通过“和离”的形式才能达到目的。
二、唐朝离婚协议中的“人情味”：夫妻分手后，丈夫会给妻子生活费，“三年衣粮，便献柔仪”。夫妻离婚，从古至今围绕着财产分配的问题，闹出了太多的矛盾。
不过，从《放妻书》中的正文来看，唐代便已经开始注重离婚后，女方的财产分配权问题了。
唐律规定，男女双方离婚的时候，需要在男女双方亲戚共同见证下，签订离婚契约。夫妻离婚后，女方家里无需奉还男方的聘财。
由于古代家庭主妇可选的工作种类很少，绝大多数女性通常情况下都是在家中做些女工活计，补贴家用。
这种情况下夫妻离婚后，女方一般也就失去了生计来源，考虑到这点唐律中便有维护女性权益的条例。
“三年衣粮，便献柔仪”指的便是，男方在离婚后，要负责提供女方三年的吃穿物质，保证女方的生活无忧。
敦煌出土的几份《放妻书》中，除了提及到男方需要在离婚后给女方生活费，还提到离婚双方需要将夫妻财产列一份清单出来，好进行夫妻财产的分割工作：“所要活业，任意分将。奴婢驱驰，几□不动。两共取稳，各自分离。”
三、
唐朝女子离婚后再嫁的情况很普遍，所以在《放妻书》中才会出现男子希望前妻能够再遇良人，成就美满婚姻的情况。
但这却并不代表着，唐朝人可以自由选择婚嫁的对象，唐律规定：
1、同姓不能婚嫁，违者强制服两年劳役；
2、已经婚嫁的，不能隐瞒婚姻史，再次婚嫁，违者“和娶人妻及嫁之者，各徒二年。若和嫁娶妾，減二等，徒一年”；
3、官员及其亲属，不能和自己所管辖地区的平民女子结婚；
4、良民和贱民不能结婚。《唐律疏议》：諸雜戶不得與良人為婚，違者，杖一百。官戶娶良人女者，亦如之。良人娶官戶女者，加二等。 #历史#
一、
“放妻书”中提到的和平分手方法，叫做“和离”，它指的是男女在协商之后，如果双方都同意离婚，便可以得到法律的认可，正式解除夫妻关系。
《唐律疏议·卷十四·户婚》：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐”。夫妻不相安谐，指“谓彼此情不相得，两愿离者”。
在唐代的诸多离婚方法中，“和离”是其中对女子而言最有利的一种离婚方式：
①和离尊重女方的意见，强调男女在协议离婚这件事上，具有平等的权利；
②古代婚姻讲究父母之命、媒妁之言，很少考虑女子的意见，甚至出现过有新娘在下嫁新郎家时，双方之前未曾见过的情景，这样的婚姻缺少爱情的支撑，夫妻之间在日常生活中很容易产生各种矛盾。和离制度的出现，为夫妻双方摆脱这种局面提供了解决方案。此后，女子不必局限于“从一而终”的条例，可以根据男女双方的感情状况，拥有一定的婚姻自主权。
相比较和离而言，唐代婚姻法中“七出”和“义绝”两种离婚形式便显得严酷了许多，甚至会让夫妻之间反目成仇，形同水火。
《唐律疏议·卷十四》：七出者，依令：「一無子，二淫泆，三不事舅姑，四口舌，五盜竊，六妒忌，七惡疾。」
“义绝”指的是男方有殴打女方亲属的行为，或者女方有辱骂男方亲属的行为。
按照“七出”或者“义绝”两条理由去休妻，这对于女方来说带着很强烈的侮辱意味，会让他人以为女方品行不检点，从而成为女方难以摆脱的一个“人生污点”。
双方如果走到这一步，也就意味着双方之间的感情已经彻底破碎。
所以，按照唐律的规定，一对夫妻如果要在离婚后还能“一别两宽，各生欢喜”，唯有通过“和离”的形式才能达到目的。
二、唐朝离婚协议中的“人情味”：夫妻分手后，丈夫会给妻子生活费，“三年衣粮，便献柔仪”。夫妻离婚，从古至今围绕着财产分配的问题，闹出了太多的矛盾。
不过，从《放妻书》中的正文来看，唐代便已经开始注重离婚后，女方的财产分配权问题了。
唐律规定，男女双方离婚的时候，需要在男女双方亲戚共同见证下，签订离婚契约。夫妻离婚后，女方家里无需奉还男方的聘财。
由于古代家庭主妇可选的工作种类很少，绝大多数女性通常情况下都是在家中做些女工活计，补贴家用。
这种情况下夫妻离婚后，女方一般也就失去了生计来源，考虑到这点唐律中便有维护女性权益的条例。
“三年衣粮，便献柔仪”指的便是，男方在离婚后，要负责提供女方三年的吃穿物质，保证女方的生活无忧。
敦煌出土的几份《放妻书》中，除了提及到男方需要在离婚后给女方生活费，还提到离婚双方需要将夫妻财产列一份清单出来，好进行夫妻财产的分割工作：“所要活业，任意分将。奴婢驱驰，几□不动。两共取稳，各自分离。”
三、
唐朝女子离婚后再嫁的情况很普遍，所以在《放妻书》中才会出现男子希望前妻能够再遇良人，成就美满婚姻的情况。
但这却并不代表着，唐朝人可以自由选择婚嫁的对象，唐律规定：
1、同姓不能婚嫁，违者强制服两年劳役；
2、已经婚嫁的，不能隐瞒婚姻史，再次婚嫁，违者“和娶人妻及嫁之者，各徒二年。若和嫁娶妾，減二等，徒一年”；
3、官员及其亲属，不能和自己所管辖地区的平民女子结婚；
4、良民和贱民不能结婚。《唐律疏议》：諸雜戶不得與良人為婚，違者，杖一百。官戶娶良人女者，亦如之。良人娶官戶女者，加二等。 #历史#
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