没发微博的日子
都在尽量过好每一天
尽量努力好好生活
哪怕并不如意
我姐今晚跟我说:“活着比什么都重要”
“怕的不是失败,怕的是失去重头再来的勇气和上进心”
“你还年轻,年轻就是资本”
“你会被这点负债打垮吗?”
“只要活着,其他什么都不重要”
“大不了进厂打螺丝,踏踏实实努力干活两年不就能还完负债么”
“你尝试了,你努力了,你不踏出这一步你就会永远都惦记,踏出来了就当尝试了,试错了,转身重新开始呗”
我本对亲情凉薄,唯独对姐姐,珍视如眼睛,在我无数次崩溃时,姐姐依旧站在我身后力挺我,扶住我不倒不垮。
我这一生所求不多,在意的人皆安好便可,身体皆康健便可。
生来平凡,不求大富大贵,愿,平安顺遂。
都在尽量过好每一天
尽量努力好好生活
哪怕并不如意
我姐今晚跟我说:“活着比什么都重要”
“怕的不是失败,怕的是失去重头再来的勇气和上进心”
“你还年轻,年轻就是资本”
“你会被这点负债打垮吗?”
“只要活着,其他什么都不重要”
“大不了进厂打螺丝,踏踏实实努力干活两年不就能还完负债么”
“你尝试了,你努力了,你不踏出这一步你就会永远都惦记,踏出来了就当尝试了,试错了,转身重新开始呗”
我本对亲情凉薄,唯独对姐姐,珍视如眼睛,在我无数次崩溃时,姐姐依旧站在我身后力挺我,扶住我不倒不垮。
我这一生所求不多,在意的人皆安好便可,身体皆康健便可。
生来平凡,不求大富大贵,愿,平安顺遂。
《谈谈写作》
为什么要写作?写作的目的和意义何在?今天的文章,做一下阐述。
想写文章的心,由来已久。有很多事情,我有自己的见解,我想把我的想法表达出来,可是没有一个渠道。
熟知我的人,晓得我不善言辞。别人端起酒杯,说起祝酒词来是一套一套的。轮到我的时候,我通常会说:我的心意都在酒里,我干了,你们随意!说罢,端起酒杯,一饮而尽。
别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿!唉,喝多了遭罪的是我,我焉能不晓得?
孔乙己常说:多乎哉,不多也!
我多了吗?真喝多了。
真多了吗?
我想说:多乎哉,不多也!
我常常挂在嘴边的一句话,我虽然天性愚钝、资质平平,但是我不傻。我的心里,也有一杆秤。
往事历历在目,我吹过春天里的风,淋过夏天里的雨,我随秋风中的落叶起过舞,我也曾在漫天飞舞的雪花中含泪前行。
跌倒了,我会爬起来。摔疼了,我把疼放在心底。这些我忘了吗?我想忘,可是忘不掉!
唉,做人,不容易啊!
自从下载了微博后,有了抒发感情的渠道,这两三年写了许多。
自己开始写了才知道,写作并不容易。话说多了,就像老太太的裹脚布。话少了,意思表达的又不清楚,前后可能连贯不起来。
半夜醒来,以往很快又能睡过去。开始写文章了,可能写到半夜,可能半夜起来写。你说,我容易吗!
我不想写,可又有很多话想说。唉,干什么都不容易啊!
我觉得现在这个样也挺好,想写时候随意写写。不想写的时候,那就玩。怎么开心怎么来,人活着,就是图个乐呵。
往时,我都睡了,天天打乒乓球球,我也累。
那不写了,友友们,睡吧!
明天,还是个艳阳天!
为什么要写作?写作的目的和意义何在?今天的文章,做一下阐述。
想写文章的心,由来已久。有很多事情,我有自己的见解,我想把我的想法表达出来,可是没有一个渠道。
熟知我的人,晓得我不善言辞。别人端起酒杯,说起祝酒词来是一套一套的。轮到我的时候,我通常会说:我的心意都在酒里,我干了,你们随意!说罢,端起酒杯,一饮而尽。
别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿!唉,喝多了遭罪的是我,我焉能不晓得?
孔乙己常说:多乎哉,不多也!
我多了吗?真喝多了。
真多了吗?
我想说:多乎哉,不多也!
我常常挂在嘴边的一句话,我虽然天性愚钝、资质平平,但是我不傻。我的心里,也有一杆秤。
往事历历在目,我吹过春天里的风,淋过夏天里的雨,我随秋风中的落叶起过舞,我也曾在漫天飞舞的雪花中含泪前行。
跌倒了,我会爬起来。摔疼了,我把疼放在心底。这些我忘了吗?我想忘,可是忘不掉!
唉,做人,不容易啊!
自从下载了微博后,有了抒发感情的渠道,这两三年写了许多。
自己开始写了才知道,写作并不容易。话说多了,就像老太太的裹脚布。话少了,意思表达的又不清楚,前后可能连贯不起来。
半夜醒来,以往很快又能睡过去。开始写文章了,可能写到半夜,可能半夜起来写。你说,我容易吗!
我不想写,可又有很多话想说。唉,干什么都不容易啊!
我觉得现在这个样也挺好,想写时候随意写写。不想写的时候,那就玩。怎么开心怎么来,人活着,就是图个乐呵。
往时,我都睡了,天天打乒乓球球,我也累。
那不写了,友友们,睡吧!
明天,还是个艳阳天!
求生极乐】我们念佛人,往生西方极乐世界,这一点诸位一定要知道,是活着去的,不是死了去的!
南无阿弥陀佛!
我们念佛人,往生西方极乐世界,这一点诸位一定要知道,是活着去的,不是死了去的。临去的时候,我不说临死,我说临去的时候,你看到阿弥陀佛来接引,你头脑很清楚,你没看错。阿弥陀佛、观音势至来接我了,你跟你旁边的人一一交代,佛来接我,我跟佛走了,这不是活着走的吗?走了之后身体不要了,丢掉了。这一点诸位要知道,活着走的,所以是一生。
你自己决定没有感觉到你死了,到那边生了,没有这回事情。你的灵性离开这个身体,跟佛一起到极乐世界去了。不是死了走的,死了怎么能去?死了去不容易,那也得要很有善根,那是什么?中阴身得度,有这个例子,很少。但是在现前,我们这些年来提倡中峰禅师所编的这个法本,三时系念的法事,这个很有效果,这是度中阴的,冥阳两利。这些幽冥界众生有没有往生的?有,不多,大多数往生到天道,这是什么原因?对极乐世界了解太少了。所以常常听经的同修,对极乐世界知道多,我们听经这个法会、这个道场,不但我们人在听,我们看不见的幽冥界的这些众灵,他们人数比我们多,不知道多多少倍。这些听经的灵好,为什么?遇到这个法事,三时系念的法事,他又常常听经,他真往生了;不常听经的机会就少一点,这是我们能够理解的,能够想象得到的。
净土的经教不能不讲,我们自己读经了解,自己得度。自己了解,要不帮助别人,不把这个经介绍给别人,对不起自己,对不起佛菩萨,对不起阿弥陀佛。阿弥陀佛要普度众生,你怎么亮度自己,不顾别人?这跟阿弥陀佛的本愿不相应。我们要到极乐世界去,希望多带一些众生过去,那阿弥陀佛欢喜。所以应当全心全力劝导一切众生,认识净土,发愿求生净土。净业三福里面讲,自己成就不要忘记帮助别人,这是末后一句话叫「劝进行者」。这修行人,我们要劝他,要劝他发愿求生极乐世界,一生圆满成佛,这个才真正跟阿弥陀佛同心同德、同愿同行。所以,文殊智不能不知道。这里面有两句话说得很好,无智则不能起行,故当标显文殊。所以行重要,智也不能少。
恭录自《净土大经解演义》(第一一一集)
敬请常念南无阿弥陀佛!
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
南无阿弥陀佛!
我们念佛人,往生西方极乐世界,这一点诸位一定要知道,是活着去的,不是死了去的。临去的时候,我不说临死,我说临去的时候,你看到阿弥陀佛来接引,你头脑很清楚,你没看错。阿弥陀佛、观音势至来接我了,你跟你旁边的人一一交代,佛来接我,我跟佛走了,这不是活着走的吗?走了之后身体不要了,丢掉了。这一点诸位要知道,活着走的,所以是一生。
你自己决定没有感觉到你死了,到那边生了,没有这回事情。你的灵性离开这个身体,跟佛一起到极乐世界去了。不是死了走的,死了怎么能去?死了去不容易,那也得要很有善根,那是什么?中阴身得度,有这个例子,很少。但是在现前,我们这些年来提倡中峰禅师所编的这个法本,三时系念的法事,这个很有效果,这是度中阴的,冥阳两利。这些幽冥界众生有没有往生的?有,不多,大多数往生到天道,这是什么原因?对极乐世界了解太少了。所以常常听经的同修,对极乐世界知道多,我们听经这个法会、这个道场,不但我们人在听,我们看不见的幽冥界的这些众灵,他们人数比我们多,不知道多多少倍。这些听经的灵好,为什么?遇到这个法事,三时系念的法事,他又常常听经,他真往生了;不常听经的机会就少一点,这是我们能够理解的,能够想象得到的。
净土的经教不能不讲,我们自己读经了解,自己得度。自己了解,要不帮助别人,不把这个经介绍给别人,对不起自己,对不起佛菩萨,对不起阿弥陀佛。阿弥陀佛要普度众生,你怎么亮度自己,不顾别人?这跟阿弥陀佛的本愿不相应。我们要到极乐世界去,希望多带一些众生过去,那阿弥陀佛欢喜。所以应当全心全力劝导一切众生,认识净土,发愿求生净土。净业三福里面讲,自己成就不要忘记帮助别人,这是末后一句话叫「劝进行者」。这修行人,我们要劝他,要劝他发愿求生极乐世界,一生圆满成佛,这个才真正跟阿弥陀佛同心同德、同愿同行。所以,文殊智不能不知道。这里面有两句话说得很好,无智则不能起行,故当标显文殊。所以行重要,智也不能少。
恭录自《净土大经解演义》(第一一一集)
敬请常念南无阿弥陀佛!
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
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