把它当真了——我们认知事物时，包括我、我的房子、我的衣服，我的家产、我的职务、我的一切拥有，我们经常把它当成真实有的。“真实有”大致上有几个特点：第一，它本身是真实的、不虚假；第二，“我”和“我的”都是无因无缘、自性成立的；第三，是坚固不变的。有了这种对事物的认知后，事物的变化一旦违背了你的所愿，你就会非常地痛苦。比如说我们经常认为：自己心目中最敬最亲的母亲或父亲，是不可以离开我的，我不可以没有他们。所谓“不可以没有”是他们不能死，必须是永远活着的。但由事物的变化，他们必然会死，而这时就会给自己带来难以忍受的痛苦。因为完全违背了所愿和强烈地希求。再比如自己拥有很高的职务。自从被任命的那天起，就把“职务”和“我”连在了一起，而且认为它就是永恒的、不变的、是属于我的、是真实的。从来没想过这是如梦幻泡影、暂时的一个牌位，随时可能会被摘去。果真有一天职务被摘去时，就无法忍受，觉得是遇到了大灾大难、难以忍受、痛苦至极。为什么我们经常会感到很失望、对有些现实不能接受？就因为我们强烈执著的事物和不断变化的无常之间是完全相悖的。包括爱离别——所爱之物或所爱之人的离别；怨憎会、求而不得、生老病死等等。生老病死苦不苦呢？它本身是没有苦的；但由于我们把它当真之后，由于和你本来的想象不一样，让你觉得与你的心愿太违背了，因此当我们遇到生老病死时就难受至极。假如你特别恨某个人，他有意无意地揪一下你的肉，这时你又痛又恨、难以忍受、痛苦至极；但找一个手特别重的中医按摩师，把你从头到脚揪得红红的，你可能还会觉得蛮舒服！在现实中，按摩的伤害比挨揪更疼，而按摩是没有痛苦的，挨揪却会有痛苦。原因就是按摩是自己愿意接受的、挨揪是自己不能接受的。所以说，痛苦就来源于我们的想像和事物本身的变化有出入、发生了矛盾、自己就没法接受，由此你就会产生种种痛苦。那么我们为什么会有与事物的变化完全不一样的欲望呢？因为我们对事物的认知和事物的本来面目本来就有差别。事物本身是由诸多因缘和合而成的，没有一个是真实的、不变的、坚固的，就像梦和（魔术师所变的）幻觉，没有真实的自性，而我们把它当真了。现在我们要破的是什么呢？是我们对事物错误的认知方式。一旦被破掉了，我们今后就不会出现颠倒的认知结果，这是理论上要破之理。——节选《菩提道灯论》
佛学修行：明朗法师：修行人遇到障碍怎么办？
今后的人的修道，可能会越来越不相应。很多人就是，我最近要在家里面闭关，闭上两三天或者一个礼拜，我一定要怎么样怎么样，达到一个什么成果。结果没有呢？没有的话就失望就痛苦，或者是退心，干脆不学了吧，这个样子好难。就有一种退缩心。所以这个障碍是一定的，我们要去面对。修行人遇到障碍，起码要做到下面四条。
第一条，就是要发大心
这种坚强的道心，不顾任何的艰难一定要修行成就我们念佛往生西方极乐世界。有人说，我今生爬也要爬到西方极乐世界去。西方极乐世界是爬去的吗？你怎么也爬不过去，但是他这个心态是对的。
我们去一个什么地方没有车我走路去，我走不动了，我走不动，爬也要爬去，这是对的。需要有一个很坚定的心，我这一辈子明白了这个人生的真相，希望去什么地方，人生的归宿在哪里。那我这一辈子结束这个人生以后我们一定要去一个地方，修行一定要圆满成就往生这桩事情。去了西方极乐世界以后，我们在娑婆世界所做的这些无聊的事情都不会再出现了。比如说你们煮饭、买房子、买车，所做的所有事情在西方极乐世界有没有？不需要了。
第二条，就是要有忏悔心
我们现在有昏沉、掉举，乃至于内心里面会有一些恶念，有的人拜佛或者看到佛像，他会生很多恶业的。有一个人曾经跟我说：师父，我看到这个佛像，我恨不得拿什么东西往这个佛像上面砸上去。他自己不知道什么原因，我说：这个是你过去瞋恨心很重的表现。恶业。
他是不管什么对境的，不管是谁他都会无心当中显现，那个人今生从来没有得罪过他，甚至对他很好，甚至自己的父母也是一样，他都动不动开口就骂，甚至于会打，甚至于起很强烈的瞋恨心，这个是我们无始以来的恶业来的，所以要有忏悔心。所以《普贤菩萨行愿品》里面讲，忏悔业障是普贤菩萨修道过程当中的十大行愿之一。
第三条，保持调柔谦卑，随顺随缘的心
为人处事，修行也好，保持调柔谦卑，随顺随缘的心，不招惹新的麻烦。这个很重要，这个也很不容易。要随缘随顺，随顺随缘，这个真的还很不容易的，要谦卑下来。我们经常是因为自己不谦卑，就看不到周围人他的好处，不能够感恩。有时候觉得自己在念佛，好像家里人，先生，好像什么样的人，都在障碍你。如果你保持个谦卑的心，你就发现他在成就你的道业。他（她）为了操持这个家，挣钱来养这个家，我才有这个家庭，我才能够很好的修道，如果没有人来操持这个家的话，那我就可能连现有的这个修道的环境都没有。
有的人上班很烦，你要想一想，很多人现在找不到工作，没有工作，为了工作他还到处奔波，就是买一点东西吃还左考虑右考虑。所以我们有一个工作，我们要珍惜，有的人就看不到这一点。我真是很烦，一到那个办公室，一进那个大门，我就很烦。
其实你只看到了这个工作给你带来的压力，你没有看到这个工作给你带来的利益，就给你修道带来的一些好处。假设你现在是一个连工作、连个饭碗都没有的人，你能够安心修道吗？这是一个很正常的，很简单的一个道理。往往有时候看不到这一点，只看到另外一点，那你障碍就越来越大。有的我又要不上班又要有钱，我又要工作环境很好，又工作压力不大，我又要能够没有人找我麻烦，我又能够好好地学佛，那这个只有哪里有？西方极乐世界才有的。
所以很多人说，我要调工作，我要调一个工作很轻松的地方，我才有时间来学佛。其实不是这样子的，时间是自己挤出来的，如果你真正念头一转过来的话，你当下的这个工作压力很大的情况下面，你当下就可以用功办道。越是在这种压力很大紧迫的时候，我们才真正生起一种出离心起来。越是那种很顺的时候，大家工作条件或者是人际关系，家里都很顺利的时候，你用功，你进佛堂可能像一个佛弟子，一出佛堂，就不像样子了。大呼小叫的，一点的不顺意你就跟人家耍赖，就这种情况。我们不懂得去尊重，不懂得把佛法怎么应用下来，那么你那个修行，看起来像个修行的，其实不叫修行，一点都不像修行的样子。
所以要保持一个调柔的、谦卑的、随顺随缘的这个心很重要，你这个心本来就是跟道相应的，任何的障碍出现，你心里也能够安静下来。我们人的眼睛，其实它都是戴着放大镜的，老看到那个对我不利的东西，它就放大，放大一晚上回去睡不着觉。今天领导批评了我一下，或者有一点什么的，今天身体有点不舒服，越想我这个是不是癌症，我今后还可能活多久，越想就越睡不着觉了。很多人是这样子的。这里面就是，我们不能保持有一个调柔的心，不能把自己放得很低，没有一个随顺随缘的心态。
第四条，就是要坚强
坚强非常重要，但这个坚强也非常不容易。我们修道过程中间，我们明白了这个障碍是一定会有的。有时候在家庭里面家人不理解，或者有这样那样的一些障碍，你越是要在这样的人事复杂的环境里面，修道的这个心如果不变的话，就越能够进道。我们前面讲弟子的德相方面，也谈到了一个坚韧，要坚定，坚定信心，勤修不怠，不要懈怠。
今后的人的修道，可能会越来越不相应。很多人就是，我最近要在家里面闭关，闭上两三天或者一个礼拜，我一定要怎么样怎么样，达到一个什么成果。结果没有呢？没有的话就失望就痛苦，或者是退心，干脆不学了吧，这个样子好难。就有一种退缩心。所以这个障碍是一定的，我们要去面对。修行人遇到障碍，起码要做到下面四条。
第一条，就是要发大心
这种坚强的道心，不顾任何的艰难一定要修行成就我们念佛往生西方极乐世界。有人说，我今生爬也要爬到西方极乐世界去。西方极乐世界是爬去的吗？你怎么也爬不过去，但是他这个心态是对的。
我们去一个什么地方没有车我走路去，我走不动了，我走不动，爬也要爬去，这是对的。需要有一个很坚定的心，我这一辈子明白了这个人生的真相，希望去什么地方，人生的归宿在哪里。那我这一辈子结束这个人生以后我们一定要去一个地方，修行一定要圆满成就往生这桩事情。去了西方极乐世界以后，我们在娑婆世界所做的这些无聊的事情都不会再出现了。比如说你们煮饭、买房子、买车，所做的所有事情在西方极乐世界有没有？不需要了。
第二条，就是要有忏悔心
我们现在有昏沉、掉举，乃至于内心里面会有一些恶念，有的人拜佛或者看到佛像，他会生很多恶业的。有一个人曾经跟我说：师父，我看到这个佛像，我恨不得拿什么东西往这个佛像上面砸上去。他自己不知道什么原因，我说：这个是你过去瞋恨心很重的表现。恶业。
他是不管什么对境的，不管是谁他都会无心当中显现，那个人今生从来没有得罪过他，甚至对他很好，甚至自己的父母也是一样，他都动不动开口就骂，甚至于会打，甚至于起很强烈的瞋恨心，这个是我们无始以来的恶业来的，所以要有忏悔心。所以《普贤菩萨行愿品》里面讲，忏悔业障是普贤菩萨修道过程当中的十大行愿之一。
第三条，保持调柔谦卑，随顺随缘的心
为人处事，修行也好，保持调柔谦卑，随顺随缘的心，不招惹新的麻烦。这个很重要，这个也很不容易。要随缘随顺，随顺随缘，这个真的还很不容易的，要谦卑下来。我们经常是因为自己不谦卑，就看不到周围人他的好处，不能够感恩。有时候觉得自己在念佛，好像家里人，先生，好像什么样的人，都在障碍你。如果你保持个谦卑的心，你就发现他在成就你的道业。他（她）为了操持这个家，挣钱来养这个家，我才有这个家庭，我才能够很好的修道，如果没有人来操持这个家的话，那我就可能连现有的这个修道的环境都没有。
有的人上班很烦，你要想一想，很多人现在找不到工作，没有工作，为了工作他还到处奔波，就是买一点东西吃还左考虑右考虑。所以我们有一个工作，我们要珍惜，有的人就看不到这一点。我真是很烦，一到那个办公室，一进那个大门，我就很烦。
其实你只看到了这个工作给你带来的压力，你没有看到这个工作给你带来的利益，就给你修道带来的一些好处。假设你现在是一个连工作、连个饭碗都没有的人，你能够安心修道吗？这是一个很正常的，很简单的一个道理。往往有时候看不到这一点，只看到另外一点，那你障碍就越来越大。有的我又要不上班又要有钱，我又要工作环境很好，又工作压力不大，我又要能够没有人找我麻烦，我又能够好好地学佛，那这个只有哪里有？西方极乐世界才有的。
所以很多人说，我要调工作，我要调一个工作很轻松的地方，我才有时间来学佛。其实不是这样子的，时间是自己挤出来的，如果你真正念头一转过来的话，你当下的这个工作压力很大的情况下面，你当下就可以用功办道。越是在这种压力很大紧迫的时候，我们才真正生起一种出离心起来。越是那种很顺的时候，大家工作条件或者是人际关系，家里都很顺利的时候，你用功，你进佛堂可能像一个佛弟子，一出佛堂，就不像样子了。大呼小叫的，一点的不顺意你就跟人家耍赖，就这种情况。我们不懂得去尊重，不懂得把佛法怎么应用下来，那么你那个修行，看起来像个修行的，其实不叫修行，一点都不像修行的样子。
所以要保持一个调柔的、谦卑的、随顺随缘的这个心很重要，你这个心本来就是跟道相应的，任何的障碍出现，你心里也能够安静下来。我们人的眼睛，其实它都是戴着放大镜的，老看到那个对我不利的东西，它就放大，放大一晚上回去睡不着觉。今天领导批评了我一下，或者有一点什么的，今天身体有点不舒服，越想我这个是不是癌症，我今后还可能活多久，越想就越睡不着觉了。很多人是这样子的。这里面就是，我们不能保持有一个调柔的心，不能把自己放得很低，没有一个随顺随缘的心态。
第四条，就是要坚强
坚强非常重要，但这个坚强也非常不容易。我们修道过程中间，我们明白了这个障碍是一定会有的。有时候在家庭里面家人不理解，或者有这样那样的一些障碍，你越是要在这样的人事复杂的环境里面，修道的这个心如果不变的话，就越能够进道。我们前面讲弟子的德相方面，也谈到了一个坚韧，要坚定，坚定信心，勤修不怠，不要懈怠。
小保姆骗钱遭报应！！！
我认识一个慈善家，她八年前在路边捡了一个无家可归的女子，领回家去，让她给自己当保姆，每个月除了给她1000元工资外，还要额外地给她千八百的红包，并给她买了金戒指、金项链什么的。
捡来的时候，这个小保姆营养不良，瘦得皮包骨头，身上的衣服褴褛不堪，可是在她家生活好了，小保姆养得白白胖胖，一身的高档名牌，全都是这个慈善家给买的。
八年间，小保姆的生活无疑是幸福和充实的，因为慈善家对她很好。可是小保姆年岁大了，于是有了自己的心思，她觉得自己不可能给人当一辈子保姆，直接向慈善家开口，又不好意思，于是想出了一个计谋，想在慈善家身上骗点钱。
这天，小保姆一瘸一拐对慈善家说，她干活时把脚崴了。慈善家闻听，于是给她拿了8000元钱，叫她去医院看看。
小保姆从医院回来，吞吞吐吐地对慈善家说，医生说她脚崴得挺严重，弄不好腿得瘸，管慈善家要两万元。慈善家听了，对她说，你在家躺着吧，我养你。
可是小保姆不干，她反复重复说，医生说了，我这一辈子都不能好了，这一辈子不能好了……
慈善家看出她的心思，知道她是想要钱，于是给了她25000元钱。
慈善家的朋友事后都对她说，她是让小保姆给骗了。可是慈善家却说，没关系的，这也不叫骗，她无非是想要钱，要我就给，就当帮助她好了。
小保姆一共在慈善家身上骗走了33000元钱，她拿着这笔钱，离开了慈善家，回到老家江西，经营起了床罩、被罩、窗帘等生意的小店，做起了小老板。
不久，小保姆处了个对象，两个人要结婚的时候，男朋友骑摩托带她去影楼拍婚纱照，不想路上摩托车突然滑倒了，把她甩出去很远，那脚落地的时候崴了一下，从脚脖子往上，整个小腿和膝盖都摔成了粉碎性骨折。
小保姆在医院住了7个月，出院的时候，医疗费正好是33000元钱！她这才猛然醒悟到，自己当时跟慈善家说了谎话，这是因果报应！
当时自己脚脖子好好的，可自己硬说崴了，一辈子都不能好了。这回脚脖子真的崴了，大夫说了，即使好了，也会落下踮脚的残疾，这可真是一辈子都好不了了啊。
小保姆悔恨交加，都怪自己当时鬼迷心窍，说了谎言，把事做绝了。她给慈善家打了电话，向她承认了错误，对她忏悔说，大姐啊，我当初不该拿你那么多钱啊……
令小保姆后悔的是，她觉得像慈善家这样的好人，也许今后再也不会遇到了。
俗话说“祸从口出，病从口入”，我们的很多烦恼和痛苦，都是来源于我们这张嘴，所以佛陀将妄语定为佛家五大戒之一。不妄语，不说谎话欺骗他人！！！
故事中的主人翁因为一时的贪心，不惜撒谎诅咒自己的身体，结果导致身体真的落下了残疾。可见，人要懂得知足和感恩。
永远记住：贪心必遭失败！！！
靠欺骗和各种不正当的手段获得的钱财，最终也会以另一种形式付之东流，付出惨重的代价！！！这就是宇宙间的因果法则！骗取世间的钱财，果报都如此惨重，更何况欺骗和贪取寺院的钱财，果报更是成千上万倍的增长，今生乃至生生世世都会为之买单！慎之慎之啊！ ！！
善恶终有报，天道好轮回。
不信抬头看，苍天饶过谁。
善恶到头终有报，只争来早与来迟
莫道因果无人见，远在儿孙近在身
人心生一念
天地悉皆知
善恶若无报
乾坤必有私
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切皆报！！！
祸福无门，唯人自招
善恶之报，如影随形
假使百千劫，所做业不亡
因缘会遇时，果报还自受
诸恶莫作，众善奉行
但行好事，莫问前程
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
我认识一个慈善家，她八年前在路边捡了一个无家可归的女子，领回家去，让她给自己当保姆，每个月除了给她1000元工资外，还要额外地给她千八百的红包，并给她买了金戒指、金项链什么的。
捡来的时候，这个小保姆营养不良，瘦得皮包骨头，身上的衣服褴褛不堪，可是在她家生活好了，小保姆养得白白胖胖，一身的高档名牌，全都是这个慈善家给买的。
八年间，小保姆的生活无疑是幸福和充实的，因为慈善家对她很好。可是小保姆年岁大了，于是有了自己的心思，她觉得自己不可能给人当一辈子保姆，直接向慈善家开口，又不好意思，于是想出了一个计谋，想在慈善家身上骗点钱。
这天，小保姆一瘸一拐对慈善家说，她干活时把脚崴了。慈善家闻听，于是给她拿了8000元钱，叫她去医院看看。
小保姆从医院回来，吞吞吐吐地对慈善家说，医生说她脚崴得挺严重，弄不好腿得瘸，管慈善家要两万元。慈善家听了，对她说，你在家躺着吧，我养你。
可是小保姆不干，她反复重复说，医生说了，我这一辈子都不能好了，这一辈子不能好了……
慈善家看出她的心思，知道她是想要钱，于是给了她25000元钱。
慈善家的朋友事后都对她说，她是让小保姆给骗了。可是慈善家却说，没关系的，这也不叫骗，她无非是想要钱，要我就给，就当帮助她好了。
小保姆一共在慈善家身上骗走了33000元钱，她拿着这笔钱，离开了慈善家，回到老家江西，经营起了床罩、被罩、窗帘等生意的小店，做起了小老板。
不久，小保姆处了个对象，两个人要结婚的时候，男朋友骑摩托带她去影楼拍婚纱照，不想路上摩托车突然滑倒了，把她甩出去很远，那脚落地的时候崴了一下，从脚脖子往上，整个小腿和膝盖都摔成了粉碎性骨折。
小保姆在医院住了7个月，出院的时候，医疗费正好是33000元钱！她这才猛然醒悟到，自己当时跟慈善家说了谎话，这是因果报应！
当时自己脚脖子好好的，可自己硬说崴了，一辈子都不能好了。这回脚脖子真的崴了，大夫说了，即使好了，也会落下踮脚的残疾，这可真是一辈子都好不了了啊。
小保姆悔恨交加，都怪自己当时鬼迷心窍，说了谎言，把事做绝了。她给慈善家打了电话，向她承认了错误，对她忏悔说，大姐啊，我当初不该拿你那么多钱啊……
令小保姆后悔的是，她觉得像慈善家这样的好人，也许今后再也不会遇到了。
俗话说“祸从口出，病从口入”，我们的很多烦恼和痛苦，都是来源于我们这张嘴，所以佛陀将妄语定为佛家五大戒之一。不妄语，不说谎话欺骗他人！！！
故事中的主人翁因为一时的贪心，不惜撒谎诅咒自己的身体，结果导致身体真的落下了残疾。可见，人要懂得知足和感恩。
永远记住：贪心必遭失败！！！
靠欺骗和各种不正当的手段获得的钱财，最终也会以另一种形式付之东流，付出惨重的代价！！！这就是宇宙间的因果法则！骗取世间的钱财，果报都如此惨重，更何况欺骗和贪取寺院的钱财，果报更是成千上万倍的增长，今生乃至生生世世都会为之买单！慎之慎之啊！ ！！
善恶终有报，天道好轮回。
不信抬头看，苍天饶过谁。
善恶到头终有报，只争来早与来迟
莫道因果无人见，远在儿孙近在身
人心生一念
天地悉皆知
善恶若无报
乾坤必有私
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切皆报！！！
祸福无门，唯人自招
善恶之报，如影随形
假使百千劫，所做业不亡
因缘会遇时，果报还自受
诸恶莫作，众善奉行
但行好事，莫问前程
敬请常念南无阿弥陀佛！
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愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
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