#风水建筑[超话]#房子为何要选择户型方正，早看早发财！
房屋是人们遮风挡雨，安身立命之所。其风水不能有一点含糊，不管形状还是大小出现了问题，都会对家宅产生极其严重的后果。
那么，什么样的房屋户型才最适宜居住，能为居住者带来好运，并且有利于家人身体健康呢？
房屋形状以方正为上
自古以来，中国人深受“天圆地方”观念的影响，住宅都是以方正为佳。意思就是，房屋从正上方来观看，形状要呈正方形或长方形，没有任何缺角，且要左右对称，才可算得上是风水上佳的住宅。
因为在风水学上认为，只有方正的房屋受气能力才强，同时，也能够很好的吸纳四方之气，使得家运持久，家人健康，事业兴旺。此外，方正的房屋实用率也非常高，摆放家具更为方便，让人居住在里面，心情愉悦，家庭和睦，幸福美满。
房屋形状不宜狭长
若是房屋呈狭长形或者不规则形，则被认为是非常不吉利的，其内部的气流流动无规律，能量分布不均匀，会对居住者的身心健康及日常生活造成一定的不良影响。另外，住宅任何一方的缺角，都会给所对应的家庭成员造成严重的伤害。
不过，在现代建筑中，为了迎合其他各方面的需求，有时候会将房屋的形状设计为狭长形或不规则形。这时，就需要在房间的布置上想办法，对空间内部进行修改。如狭长形的房屋，可以在装修时，将室内分成两个方正的区域。不规则形的房屋，可以在定制家具时，将倾斜或缺角处用家具进行修饰，改为类似方形，使室内的整体空间在视觉上为方形即可。
房屋大小以适中最好
在风水学上认为，家中房屋的大小，主要根据所居住的人数来决定。若是“宅小人多”则会让家中比较拥挤，家人之间摩擦过多，争吵不断。
若是“宅大人少”则会让居住者感到孤僻，没人与其沟通，影响居住者的性格。同时，也会导致家中缺乏人气，阴气过重，会引起居住者的身体不适，在生活中容易碰到阻碍，经常出现漏财、破财之事。
因此，在买房子的时候可以遵循，“大而不空，小而不塞，方便舒适，相处和睦”的原则才会让家人其乐融融，健康快乐。感恩关注 随喜转发 https://t.cn/RT2TT89
房屋是人们遮风挡雨，安身立命之所。其风水不能有一点含糊，不管形状还是大小出现了问题，都会对家宅产生极其严重的后果。
那么，什么样的房屋户型才最适宜居住，能为居住者带来好运，并且有利于家人身体健康呢？
房屋形状以方正为上
自古以来，中国人深受“天圆地方”观念的影响，住宅都是以方正为佳。意思就是，房屋从正上方来观看，形状要呈正方形或长方形，没有任何缺角，且要左右对称，才可算得上是风水上佳的住宅。
因为在风水学上认为，只有方正的房屋受气能力才强，同时，也能够很好的吸纳四方之气，使得家运持久，家人健康，事业兴旺。此外，方正的房屋实用率也非常高，摆放家具更为方便，让人居住在里面，心情愉悦，家庭和睦，幸福美满。
房屋形状不宜狭长
若是房屋呈狭长形或者不规则形，则被认为是非常不吉利的，其内部的气流流动无规律，能量分布不均匀，会对居住者的身心健康及日常生活造成一定的不良影响。另外，住宅任何一方的缺角，都会给所对应的家庭成员造成严重的伤害。
不过，在现代建筑中，为了迎合其他各方面的需求，有时候会将房屋的形状设计为狭长形或不规则形。这时，就需要在房间的布置上想办法，对空间内部进行修改。如狭长形的房屋，可以在装修时，将室内分成两个方正的区域。不规则形的房屋，可以在定制家具时，将倾斜或缺角处用家具进行修饰，改为类似方形，使室内的整体空间在视觉上为方形即可。
房屋大小以适中最好
在风水学上认为，家中房屋的大小，主要根据所居住的人数来决定。若是“宅小人多”则会让家中比较拥挤，家人之间摩擦过多，争吵不断。
若是“宅大人少”则会让居住者感到孤僻，没人与其沟通，影响居住者的性格。同时，也会导致家中缺乏人气，阴气过重，会引起居住者的身体不适，在生活中容易碰到阻碍，经常出现漏财、破财之事。
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房屋形状以方正为上
自古以来，中国人深受“天圆地方”观念的影响，住宅都是以方正为佳。意思就是，房屋从正上方来观看，形状要呈正方形或长方形，没有任何缺角，且要左右对称，才可算得上是风水上佳的住宅。
因为在风水学上认为，只有方正的房屋受气能力才强，同时，也能够很好的吸纳四方之气，使得家运持久，家人健康，事业兴旺。此外，方正的房屋实用率也非常高，摆放家具更为方便，让人居住在里面，心情愉悦，家庭和睦，幸福美满。
房屋形状不宜狭长
若是房屋呈狭长形或者不规则形，则被认为是非常不吉利的，其内部的气流流动无规律，能量分布不均匀，会对居住者的身心健康及日常生活造成一定的不良影响。另外，住宅任何一方的缺角，都会给所对应的家庭成员造成严重的伤害。
不过，在现代建筑中，为了迎合其他各方面的需求，有时候会将房屋的形状设计为狭长形或不规则形。这时，就需要在房间的布置上想办法，对空间内部进行修改。如狭长形的房屋，可以在装修时，将室内分成两个方正的区域。不规则形的房屋，可以在定制家具时，将倾斜或缺角处用家具进行修饰，改为类似方形，使室内的整体空间在视觉上为方形即可。
房屋大小以适中最好
在风水学上认为，家中房屋的大小，主要根据所居住的人数来决定。若是“宅小人多”则会让家中比较拥挤，家人之间摩擦过多，争吵不断。
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房屋形状以方正为上
自古以来，中国人深受“天圆地方”观念的影响，住宅都是以方正为佳。意思就是，房屋从正上方来观看，形状要呈正方形或长方形，没有任何缺角，且要左右对称，才可算得上是风水上佳的住宅。
因为在风水学上认为，只有方正的房屋受气能力才强，同时，也能够很好的吸纳四方之气，使得家运持久，家人健康，事业兴旺。此外，方正的房屋实用率也非常高，摆放家具更为方便，让人居住在里面，心情愉悦，家庭和睦，幸福美满。
房屋形状不宜狭长
若是房屋呈狭长形或者不规则形，则被认为是非常不吉利的，其内部的气流流动无规律，能量分布不均匀，会对居住者的身心健康及日常生活造成一定的不良影响。另外，住宅任何一方的缺角，都会给所对应的家庭成员造成严重的伤害。
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梦参老和尚：【一日禅】
先把你的心训练的坚信不移了，再也不动摇，以后修法的时候，你就很容易进入状况！
听到好多佛教弟子说：“我信佛这么虔诚也几十年了，为什么佛都不加持我，让我病痛的这么严重啊!为什么让我遇见倒霉的事!”你说他圆融吗?他达到苦性了吗?当然没有。这是观照的力量不够，这就是他在研究、分析的时候，认识的不够，这里头掺有善恶因果。因此，我们必须自己如实的修，我刚才讲的道理就是如理的修，合乎情理的修。但是，在法上可以如此说的，这是菩提道理上讲的，我还没有讲到正题。
我在前面跟大家讲应当具备什么心，让你以后好修行，修行的时候就没有困难了，也就不会问怎么样修行啊?有些出家师父出家一、二十年了，也还没有入门，不知道怎样修，是根据这个问题讲的，大家别把主题忘了，而偏离了主题。我说的这些是前方便，因为是前方便，你必须得这样准备，你能准备些什么呢?要相信自己是佛、相信自己有佛性，你要是学《华严经》，就相信自己是毘卢遮那佛，你要是念阿弥陀佛，就要相信自己是阿弥陀佛，阿弥陀佛的佛性跟你的佛性是相同的。因为，你既然相信了，从根本上就已经进入了，当遇到任何困难的时候，你解决困难的思想就不同。
因此，第一个要有信心，你问我，佛性在哪里?在我们身体内?在我们身体外?是遍一切处?学过《楞严经》的，就知道所谓的“七处徵心”。现在你先不要问佛性在哪里，佛性在哪里，哪里就能得到快乐；你快乐的时候就是佛性，你痛苦的时候就不是佛性，因为你已经失掉佛性了。先问你自己信不信佛，我们有好多学佛的人，问他这个问题的时候，他就说：“我有信心!我相信佛!”但他并没有直接回答我，能相信自己的心，很少人能这样回答。现在我们应当相信自己的心，相信自己的心即是佛，我们有佛种子，要相信自己一定能成佛；能依这个佛心来修一切法都是佛，你要先具足这么一个信心。
譬如说持〈大悲咒〉、念〈普门品〉，你有所求，也许请求神丹妙药，或者你是帮人求。感应好的时候，就把这个功德都说是咒语的灵验、观世音菩萨的加持，你忘了自己就是观世音菩萨。当你持咒的时候，你的心跟观世音菩萨相契合，跟〈大悲咒〉相契合，跟法相契合，跟佛相契合，跟一切僧相契合，这种加持力是自心显现的。
因此要建立这么一个信心，而后当你修一切法的时候，能有这么一个基础，先把你的心训练的坚信不移了，再也不动摇，以后修法的时候，你就很容易进入状况。不论你念经、持咒、拜忏，不论修哪一个法门，都能够很快地进入。当你进入之后，你就逐步的认识自己的功力到达什么程度，如果自己还不理解，你可以对照经典，就会知道。因此在日常生活当中，你就可以提起观照的念头。
佛法在哪里呢?就在你日常生活当中，佛法在哪里呢?就在你自己的心中。把你的心跟日常生活结合在一起，不是两条并行线，而是一条直线。把所学到的佛法运用到日常生活当中，不外乎有两种，一种接触人，一种接触事。不论在人、在事上，你都得这样用心，这样处理问题，你会处理的很恰当。在病苦的当中，特别是在困境当中，你就会感觉到心的威力，体会到佛法的威力，因为佛法就是心法。
文本来源于：《梦参老和尚开示录》•随喜分享• https://t.cn/RI1ENXb
先把你的心训练的坚信不移了，再也不动摇，以后修法的时候，你就很容易进入状况！
听到好多佛教弟子说：“我信佛这么虔诚也几十年了，为什么佛都不加持我，让我病痛的这么严重啊!为什么让我遇见倒霉的事!”你说他圆融吗?他达到苦性了吗?当然没有。这是观照的力量不够，这就是他在研究、分析的时候，认识的不够，这里头掺有善恶因果。因此，我们必须自己如实的修，我刚才讲的道理就是如理的修，合乎情理的修。但是，在法上可以如此说的，这是菩提道理上讲的，我还没有讲到正题。
我在前面跟大家讲应当具备什么心，让你以后好修行，修行的时候就没有困难了，也就不会问怎么样修行啊?有些出家师父出家一、二十年了，也还没有入门，不知道怎样修，是根据这个问题讲的，大家别把主题忘了，而偏离了主题。我说的这些是前方便，因为是前方便，你必须得这样准备，你能准备些什么呢?要相信自己是佛、相信自己有佛性，你要是学《华严经》，就相信自己是毘卢遮那佛，你要是念阿弥陀佛，就要相信自己是阿弥陀佛，阿弥陀佛的佛性跟你的佛性是相同的。因为，你既然相信了，从根本上就已经进入了，当遇到任何困难的时候，你解决困难的思想就不同。
因此，第一个要有信心，你问我，佛性在哪里?在我们身体内?在我们身体外?是遍一切处?学过《楞严经》的，就知道所谓的“七处徵心”。现在你先不要问佛性在哪里，佛性在哪里，哪里就能得到快乐；你快乐的时候就是佛性，你痛苦的时候就不是佛性，因为你已经失掉佛性了。先问你自己信不信佛，我们有好多学佛的人，问他这个问题的时候，他就说：“我有信心!我相信佛!”但他并没有直接回答我，能相信自己的心，很少人能这样回答。现在我们应当相信自己的心，相信自己的心即是佛，我们有佛种子，要相信自己一定能成佛；能依这个佛心来修一切法都是佛，你要先具足这么一个信心。
譬如说持〈大悲咒〉、念〈普门品〉，你有所求，也许请求神丹妙药，或者你是帮人求。感应好的时候，就把这个功德都说是咒语的灵验、观世音菩萨的加持，你忘了自己就是观世音菩萨。当你持咒的时候，你的心跟观世音菩萨相契合，跟〈大悲咒〉相契合，跟法相契合，跟佛相契合，跟一切僧相契合，这种加持力是自心显现的。
因此要建立这么一个信心，而后当你修一切法的时候，能有这么一个基础，先把你的心训练的坚信不移了，再也不动摇，以后修法的时候，你就很容易进入状况。不论你念经、持咒、拜忏，不论修哪一个法门，都能够很快地进入。当你进入之后，你就逐步的认识自己的功力到达什么程度，如果自己还不理解，你可以对照经典，就会知道。因此在日常生活当中，你就可以提起观照的念头。
佛法在哪里呢?就在你日常生活当中，佛法在哪里呢?就在你自己的心中。把你的心跟日常生活结合在一起，不是两条并行线，而是一条直线。把所学到的佛法运用到日常生活当中，不外乎有两种，一种接触人，一种接触事。不论在人、在事上，你都得这样用心，这样处理问题，你会处理的很恰当。在病苦的当中，特别是在困境当中，你就会感觉到心的威力，体会到佛法的威力，因为佛法就是心法。
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