东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛

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佛说阿弥陀经

南无阿弥陀佛{三称三拜)
　【香赞】
　　炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称三拜）
　　【莲池赞】
　　莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
　　南无莲池海会佛菩萨（三称）

南无本师释迦牟尼佛{三称)
　　【开经偈】无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义

　　【佛说阿弥陀经】
　　姚秦三藏法师鸠摩罗什译

　　如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那　楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。

　　尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。

　　舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。

　　舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

　　舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

　　舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

　　舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

　　舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

　　舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

　　舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。

　　舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。

　　舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。

　　佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。

　　佛说阿弥陀经
　　[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
　　南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
　　阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）

　　[赞佛偈]
　　阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
　　白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
　　光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
　　四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
　　南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(一称)。
　　（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
　　[拜愿]
　　南无阿弥陀佛（三称)
　　南无观世音菩萨（三称）
　　南无大势至菩萨（三称）
　　南无清净大海众菩萨（三称)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
愿消累劫诸业障，愿得福慧日增长
愿尽此身出娑婆，愿佛接引生安养
南无十方三世一切佛!一切菩萨摩诃萨!摩诃般若波罗蜜
南无阿弥陀佛(三称)
三皈依文]
　　自皈依佛当愿众生体解大道发无上心(一拜)
　　自皈依法当愿众生深入经藏智慧如海(一拜)
　　自皈依僧当愿众生统理大众一切无碍(和南圣众(一拜)
　　南无阿弥陀佛!

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
愿消累劫诸业障，愿得福慧日增长
愿尽此身出娑婆，愿佛接引生安养
南无十方三世一切佛!一切菩萨摩诃萨!摩诃般若波罗蜜
南无阿弥陀佛(三称)

愿以此功德，回向虚空法界一切有情，回向十方三世诸佛菩萨，回向阿耨多罗三藐三菩提，回向给我和家人生生世世的恩师、父母、宗亲、一切因缘有情！此回向念念相续，无有穷尽，永远回向 !!!

南无阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！

伤寒:桂枝汤、麻黄汤、葛根汤

病会传的原因很多，绝大多数病会传经的原因就是心脏，心脏有两种，一种是心藏神，心意，也就是说与情志有关，心情不好，病就会传经，心情好就不会，还有一种就是心脏的功能受到影响，现在的西医治病上来就是抗生素，但是抗生素第一个伤的就是心脏，那么我们怎么知道伤了心脏，我们从舌上去看，舌为心之苗，抗生素一吃下去，第二天舌头就变了，不信，大家可以自己去看或者去尝试，只要心脏一受伤，病就会传。本来是太阳中风或者是太阳伤寒，结果你吃了抗生素，六天以后，心脏受到伤害，病就开始传了

心脏本身是不受病的，心为君主之官。

伤寒两三天过后，看不到阳明和少阳证，阳明证是但热不寒，全部是热证，心烦，口渴，看不到寒证，少阳证是往来寒热，恶心想吐，如果都没有这些症状，表示病没有传。如果想吐，想吐就是进入了少阳，如果是烦燥，那就是进入了阳明证。

关于这个烦燥，中医定义非常的广，手足燥动，心情不好，心胸烦闷，睡觉不安稳，脾气暴躁，等等都叫烦躁。总之就是动作不能定下来，情志不能安稳下来统统都叫烦躁。

太阳病发热，口渴，不恶寒，这个就是温病，冬伤于寒，春会发温病。冬天伤于寒，而不能透发，到了春天，春主生发，这个时候冬天的寒病在春天就会发出来。

如果我们从二十四个节气来计算的话，从农历九月中旬的霜降开始进入到隔年春天到夏至之前，也就是说，从霜降开始，得到了伤寒，到隔年的春天到夏至之前发出来的热病病症叫温病，夏至以后就看不到温病了。夏至以后得的暑热，或者是湿热，按照节气的正气走的，春天是温暖的，夏天是热的，秋天是凉的，冬天是寒的，这都是正气，在这个节气上对节气不适应所生的病，就是一般的病，如果是节气不对得到的病，就是所谓的疫病。所以，去年、前年、上前年的暖冬，连续三年暖冬，全球爆发了新冠肺炎。

太阳病有三个，一个是中风，一个是伤寒，一个是温病，三个太阳病各有各的处方，都不一样，中风用桂枝汤，伤寒用麻黄汤，温病用葛根汤。

如果病人一直在流汗，摸他的身体很烫，这里有一个特别的名称叫风温，有的时候这个风温是来自于医师开发表的药，所谓发表的药就是发汗的药，开的太重，结果病人汗流不止，当然，汗流不止就要用汗流不止的处方，结果病人不知道汗流不止是不对的，也不问医生，这种也会造成风温的现象。所以，关于风温有的时候是医生开发汗的药开得太过，有的时候是病情的转变。有的是伤寒病在病情恢复的过程当中发温病，所以，这种混合病也可以看到风温的现象。

风温这个病，病人是处在一种脱水的状态之下，因为汗在不停的出，津液在流失，这种情况我们可以用新加汤或者人参把病人的津液补回来，如果病人出现身体很重，困倦贪睡，就表示病人失水很多，大家都知道，我们人体有72%是水，我们的血液里面大部分也是水，如果没水，那血液就不会循环，水少了，血液就会很浓，病人失水太多，讲话就没有力量，睡觉呼吸太重，打鼾，为什么呢，因为肺里面的津液不够了，身体很重，脾主四肢主肌肉，和身重的现象都是脾脏，脾统血，津液丢失造成了脾里面的血不够了，产生了身重的现象。

风温的病人如果误以发汗，或者是误以为是太阳中风，开了桂枝汤，本来病人已经流了很多汗，再用桂枝汤来发汗，结果就会造成小便不利，为什么呢？尿汗同源，当然还有一个就是汗血同源，所以，风温的病人一但误发汗，就会造成小便不利。

如果风温病人误以攻下，大家应该知道，我们的津液来自于我们所吃的食物，在这里特别提到了食物，而不是食品，所谓食品就是把食物加工好的东西，有包装袋这一类似的东西，建议大家只吃食物，不要吃食品，食品里面都含有食品添加剂和果糖，这些东西对人体没有什么好处，它的好处就是颜色好，味道好，口感好，刺激你的胃，但是对健康却没有一点好，所以，我们中国的饮食文化都变成了味觉文化，人们只要说出去吃饭就会说哪里哪里味道不错，从来没有听到说哪里营养很好，所以，中国的这个饮食文化应该改一下，不要只强调味道，我们不但要味道还要有营养，当然这些还好啦，食品就不一样了，什么防腐剂啦，色素啦，甜蜜素啦，更夸张的是奶油没奶，全是用化学原料调出来的，冰激凌在太阳底下不融化，想想都可怕。所以在这里呼吁大家吃食物，不吃食品。东西长成什么样就吃什么样，原汁原味的东西才是最好的东西，虽然味道不是很好，对身体却是很好。在这里多说了几句偏离伤寒论主题的东西。