#偏航by江天一半[超话]##偏航#
Day13：想对戚乔说的话
嗨，戚乔！
展信佳，见信如晤！
好久不见呀，我也忘记我第一次见你是什么时候了，可能是推文，也可能是榜单，又或者朋友推荐。文案里的你让我很想去看看，是怎样性格的戚乔说出的“她跟您不熟”，又是怎样的戚乔会趴在谢凌云的背上哭但却没有和他走在一起。
看完《偏航》之后，突然觉得，戚乔就是戚乔，她想做什么就做什么，不会因为她是文案中的谁就要被冠上需要做什么的戚乔。
戚乔，在今天这封信里就不叫你戚乔乔啦～
你在我心目中一直都是很好很好的一个女孩子，可能我并没有了解全面的你，但是我所了解的戚乔，已经足够所有人爱上你并佩服你。
不太想说心疼你，只是希望下辈子的戚乔能够不经历这辈子经历的一些痛苦。希望下辈子的戚乔能够一直在追逐导演梦想的道路上，拍摄出更多自己想拍的电影。
但是这辈子的戚乔，你简直做到了很多人做不到的事，无论是在成为演员之后爬上巅峰，还是最后拾起导演梦想再次爬上顶峰。
戚乔都是厉害的！竖起大拇指！！夸你！！！夸爆你！！
还想说什么呢？
你曾经把自己和谢凌云比喻成永远无法真正靠近的一颗行星和恒星，不仅仅是因为家庭差距大，还有你觉得当时的你不应该站在谢凌云身边。
我要大声地告诉你，你和谢凌云要么就是两颗恒星，要么就是两颗行星！
你们的心一定会紧紧地贴在一起！
不是因为谢凌云对你的爱，更不是因为你对谢凌云的爱。
而是因为戚乔，你。
值得这一切！
在我眼里（也是在许许多多喜欢你的眼里），家庭条件不是唯一衡量可否和一个人在一起的标准，你有着和谢凌云一样的目标，原本你们就是在同一条航道里行驶着。只是因为你最爱的妈妈，你暂时偏离了航道而已。
所以，戚乔你值得世界上最好的东西！
只要你想要，你就会拥有！！！
不知不觉写了很多乱七八糟的，只是想说戚乔你值得世间所有美好的事物。
同时也祝，戚乔乔人生愈加美满！
祝戚乔乔身边爱你的人和你爱的人身体健康，万事如意，天天开心！！！
一封来自刘艳芬的信
Day13：想对戚乔说的话
嗨，戚乔！
展信佳，见信如晤！
好久不见呀，我也忘记我第一次见你是什么时候了，可能是推文，也可能是榜单，又或者朋友推荐。文案里的你让我很想去看看，是怎样性格的戚乔说出的“她跟您不熟”，又是怎样的戚乔会趴在谢凌云的背上哭但却没有和他走在一起。
看完《偏航》之后，突然觉得，戚乔就是戚乔，她想做什么就做什么，不会因为她是文案中的谁就要被冠上需要做什么的戚乔。
戚乔，在今天这封信里就不叫你戚乔乔啦～
你在我心目中一直都是很好很好的一个女孩子，可能我并没有了解全面的你，但是我所了解的戚乔，已经足够所有人爱上你并佩服你。
不太想说心疼你，只是希望下辈子的戚乔能够不经历这辈子经历的一些痛苦。希望下辈子的戚乔能够一直在追逐导演梦想的道路上，拍摄出更多自己想拍的电影。
但是这辈子的戚乔，你简直做到了很多人做不到的事，无论是在成为演员之后爬上巅峰，还是最后拾起导演梦想再次爬上顶峰。
戚乔都是厉害的！竖起大拇指！！夸你！！！夸爆你！！
还想说什么呢？
你曾经把自己和谢凌云比喻成永远无法真正靠近的一颗行星和恒星，不仅仅是因为家庭差距大，还有你觉得当时的你不应该站在谢凌云身边。
我要大声地告诉你，你和谢凌云要么就是两颗恒星，要么就是两颗行星！
你们的心一定会紧紧地贴在一起！
不是因为谢凌云对你的爱，更不是因为你对谢凌云的爱。
而是因为戚乔，你。
值得这一切！
在我眼里（也是在许许多多喜欢你的眼里），家庭条件不是唯一衡量可否和一个人在一起的标准，你有着和谢凌云一样的目标，原本你们就是在同一条航道里行驶着。只是因为你最爱的妈妈，你暂时偏离了航道而已。
所以，戚乔你值得世界上最好的东西！
只要你想要，你就会拥有！！！
不知不觉写了很多乱七八糟的，只是想说戚乔你值得世间所有美好的事物。
同时也祝，戚乔乔人生愈加美满！
祝戚乔乔身边爱你的人和你爱的人身体健康，万事如意，天天开心！！！
一封来自刘艳芬的信
放生
皈依 供齋隨用
給腿噴甘露藥
一些老人家开电动车
横冲直撞的
腿又被老人家在庵堂门口外
开电动车乱冲乱撞到了
放生要赶路
也放他(蛮横人变得更老)走
也放他一条生路
不要管他老人家了
伤到了的
就发愿代眾生受吧
愿他老人家以后不要再这样错下去了
今天
庵堂當家
是我媽媽尼師父的師兄
(我小學同學 同住同行玩伴)
比丘尼法師大姊
慈悲發心成就大眾
當家率眾
為大眾放生
供午齋
回向
令眾樂逍遙
2023癸卯兔年
九月二十一
南無阿彌陀佛
地藏经云
起心动念无不是罪
起心动念无不是业
你总不能一直
做一个业障的众生
你要转识成智
要凡成圣
你总得要注意自己的起心动念
不要因为别人的缺点而影响到你的心情。
我们本来可以活得很活泼、自在、很洒脱，
生命可以很快乐、很享受。可是我们却太过于关心别人的好坏、善恶、是非、高下 名利。我们总是去执取外在的客尘烦恼，染污了自己安详喜悦的清净自性。人们总是不关怀自己的内心，总是让外境、让别人的是非来扰乱自己的心情。因此保持一个充满喜悦、充满慈悲，无所挂碍、如如不动的心情，是一个学佛者最重要的心路旅程。
修行一定要注意自己的起心动念，如果被妄念牵着走，就表示没有修行。
人与人的脸孔总不相同
无明跟业力把我们雕刻出来生生世世不同的面貌和业力，所以有的人，跟我们面貌完全不一样啊！
怎么会叫做业力所生呢？
由于业力是无形相的东西，它可以雕塑任何的相，没错，人是由业所转换出来的东西，所以因此我们要了解，我们不是生生世世都是这样子的高度，或者男的、女的，这业是无形相的东西，所以它会雕刻出来很多的手、很多只脚的昆虫，也可以雕塑出会在天上飞的鸟，也会在路上爬的最重的、最重的大象，有时候，一出生就没有手，就像浮在大海的鲸鱼，蓝鲸，蓝鲸比七四七的飞机更重，那你就晓得业并没有一定的形状。
只有因果平等
一直愤怒别人的缺点，不会为自己的修行加分的。说: 这个人不好，也确实让人厌恶。但是你不能把这个人变成你谈话的恨意。这样换过来，你变成心自己打结。他的业障就转化给你，变成无明，那就麻烦了。所以，看到众生这样百般计较,同情就可以，仅止于此。这个世间有许多人，你看到的，跟你理想、想像的，差了十万八千里。
不怕因果的人，是什么话都讲得出来的?
像我们怕因果，讲话战战兢兢，要如临深渊，要如履薄冰。想到因果，吓都吓坏了。所以，我们一定要了解别人的缺点不要转化成自己的业力跟无明，这种生意(这种投资)千万不要做，可以不要往来，但是你必须放下。
人与人
知性者堪共住
佛制
同制同学
不是選擇一個最完美的人，
而是選擇一個最適合你的人。
佛法是完美的，
你要找到適合的法!
講經說法是理上的東西，
法會是事相上的，
誦經持咒事者兼理，
理不一定兼事，
所以你們能來參加法会
听经 放生 供斋 受戒
那是了不起的佛事
修行跟下良种一樣
你們儘量不要下錯种
好比
不要用沙煮(炒)饭
是一样道理
沙是炒煮不出米饭的
(笑)
南无阿弥陀佛
皈依 供齋隨用
給腿噴甘露藥
一些老人家开电动车
横冲直撞的
腿又被老人家在庵堂门口外
开电动车乱冲乱撞到了
放生要赶路
也放他(蛮横人变得更老)走
也放他一条生路
不要管他老人家了
伤到了的
就发愿代眾生受吧
愿他老人家以后不要再这样错下去了
今天
庵堂當家
是我媽媽尼師父的師兄
(我小學同學 同住同行玩伴)
比丘尼法師大姊
慈悲發心成就大眾
當家率眾
為大眾放生
供午齋
回向
令眾樂逍遙
2023癸卯兔年
九月二十一
南無阿彌陀佛
地藏经云
起心动念无不是罪
起心动念无不是业
你总不能一直
做一个业障的众生
你要转识成智
要凡成圣
你总得要注意自己的起心动念
不要因为别人的缺点而影响到你的心情。
我们本来可以活得很活泼、自在、很洒脱，
生命可以很快乐、很享受。可是我们却太过于关心别人的好坏、善恶、是非、高下 名利。我们总是去执取外在的客尘烦恼，染污了自己安详喜悦的清净自性。人们总是不关怀自己的内心，总是让外境、让别人的是非来扰乱自己的心情。因此保持一个充满喜悦、充满慈悲，无所挂碍、如如不动的心情，是一个学佛者最重要的心路旅程。
修行一定要注意自己的起心动念，如果被妄念牵着走，就表示没有修行。
人与人的脸孔总不相同
无明跟业力把我们雕刻出来生生世世不同的面貌和业力，所以有的人，跟我们面貌完全不一样啊！
怎么会叫做业力所生呢？
由于业力是无形相的东西，它可以雕塑任何的相，没错，人是由业所转换出来的东西，所以因此我们要了解，我们不是生生世世都是这样子的高度，或者男的、女的，这业是无形相的东西，所以它会雕刻出来很多的手、很多只脚的昆虫，也可以雕塑出会在天上飞的鸟，也会在路上爬的最重的、最重的大象，有时候，一出生就没有手，就像浮在大海的鲸鱼，蓝鲸，蓝鲸比七四七的飞机更重，那你就晓得业并没有一定的形状。
只有因果平等
一直愤怒别人的缺点，不会为自己的修行加分的。说: 这个人不好，也确实让人厌恶。但是你不能把这个人变成你谈话的恨意。这样换过来，你变成心自己打结。他的业障就转化给你，变成无明，那就麻烦了。所以，看到众生这样百般计较,同情就可以，仅止于此。这个世间有许多人，你看到的，跟你理想、想像的，差了十万八千里。
不怕因果的人，是什么话都讲得出来的?
像我们怕因果，讲话战战兢兢，要如临深渊，要如履薄冰。想到因果，吓都吓坏了。所以，我们一定要了解别人的缺点不要转化成自己的业力跟无明，这种生意(这种投资)千万不要做，可以不要往来，但是你必须放下。
人与人
知性者堪共住
佛制
同制同学
不是選擇一個最完美的人，
而是選擇一個最適合你的人。
佛法是完美的，
你要找到適合的法!
講經說法是理上的東西，
法會是事相上的，
誦經持咒事者兼理，
理不一定兼事，
所以你們能來參加法会
听经 放生 供斋 受戒
那是了不起的佛事
修行跟下良种一樣
你們儘量不要下錯种
好比
不要用沙煮(炒)饭
是一样道理
沙是炒煮不出米饭的
(笑)
南无阿弥陀佛
你有这样的“学佛搭子”吗？
饭搭子、旅游搭子、上课搭子、游戏搭子……
“搭子”已成为了年轻人群体的新型社交方式。
从网络定义上来说，搭子是指因某一共同兴趣爱好或共同需求而结合成的社交关系，主打“垂直领域”和“精准陪伴”。简单说，只有想不到，没有搭不到。
一个合拍的搭子，能让生活变得不再乏味，搭子不需要多，重要的是能够找到那个对的人。
相对来说，玩伴性质的搭子易找，精神上的搭子难寻，双方不一定形影不离，也不见得亲密无间，但他们之间需要达成一定程度的精神共识、能够产生交流的共鸣、情感的共振，为彼此提供认同、支持和鼓励。可以说，精神搭子就是两个精神世界难能可贵的相逢。
精神搭子中，一起学佛修行、相互策勉、共同精进的，我们且将其称为“学佛搭子”。
而能够引导我们树立正信、断恶修善、修学正法的学佛搭子则亦师亦友，这在佛教中有一种称呼叫作“善知识”。
《瑜伽师地论》卷第二十五曰：“云何名善友性？谓八因缘故，应知一切种圆满善友性。何等为八？谓如有一安住禁戒、具足多闻、能有所证、性多哀愍、心无厌倦、善能堪忍、无有怖畏、语具圆满。”
如经中所述，善知识并不仅仅是与我们一起学佛的关系，还要具备八个方面的条件：
1.安住禁戒
即安住具戒，善能守护别解脱律仪。于所受学的所有学处，不亏身业，不亏语业，无缺无穿，是名安住禁戒。
2.具足多闻
即于如来教法，多所听闻通达，于诸求法者，有多法宣说开示，并且讲说时，于文义善巧，于众多妙法，能善受持，言善通利，意善寻思，见善通达，如是名为具足多闻。
3.能有所证
即能证四禅八定，无常想，无常苦想，苦无我想，一切世间不可乐想，有过患想，又能证慈悲喜舍，或预流果等，六神通，八解脱等，是名为能有所证。
4.性多哀愍
即于诸众生，常起哀怜悲愍，乐与其义，乐与其利，乐与其乐，乐与安稳，如是名为性多哀愍。
5.心无厌倦
即于弟子善能教导，于弟子善行，善能赞叹鼓励，性勤精进，为大众宣说正法，不辞劳倦，是名心无厌倦。
6.善能堪忍
骂不报骂，嗔不报嗔，打不报打，弄不报弄，于诸逼迫苦事，自推己过，以业之成熟为所依趣，终不于他发生愤恚，如是虽遭轻陵毁辱，堪能忍受，而其本性都无改变，唯常于彼有情，思为利益。又能于修道等时，堪忍寒热饥渴，蚊虻风日等苦，如是名为善能堪忍。
7.无有怖畏
处大众中，说正法时，心无怯劣，声无战掉，辩无误失，腋不流汗，身毛不竖，不为诸畏怖之所逼切，故名无有怖畏。
8.语具圆满
即成就极美妙的语言，甚显了的语言，容易悟解的语言，众生乐欲听闻的语言，善辩善说，如是名为语具圆满。
只有具备上述八种条件，才能称为善知识，可见想要成为善知识并没有那么容易。俗言道：“千里马常有，而伯乐不常有”，善知识也是如此。
如果我们有缘遇见善知识，一定要生起净信和绝对的恭敬心，依善知识所教授的法精进修行，也要念恩生敬，时常忆念善知识的恩德。相信有了善知识的陪伴，我们修行之路也将更加通达顺畅。
#佛法看世间# #我的生活禅# #微博公开课#
#佛教[超话]# #厦门·南普陀寺[地点]#
饭搭子、旅游搭子、上课搭子、游戏搭子……
“搭子”已成为了年轻人群体的新型社交方式。
从网络定义上来说，搭子是指因某一共同兴趣爱好或共同需求而结合成的社交关系，主打“垂直领域”和“精准陪伴”。简单说，只有想不到，没有搭不到。
一个合拍的搭子，能让生活变得不再乏味，搭子不需要多，重要的是能够找到那个对的人。
相对来说，玩伴性质的搭子易找，精神上的搭子难寻，双方不一定形影不离，也不见得亲密无间，但他们之间需要达成一定程度的精神共识、能够产生交流的共鸣、情感的共振，为彼此提供认同、支持和鼓励。可以说，精神搭子就是两个精神世界难能可贵的相逢。
精神搭子中，一起学佛修行、相互策勉、共同精进的，我们且将其称为“学佛搭子”。
而能够引导我们树立正信、断恶修善、修学正法的学佛搭子则亦师亦友，这在佛教中有一种称呼叫作“善知识”。
《瑜伽师地论》卷第二十五曰：“云何名善友性？谓八因缘故，应知一切种圆满善友性。何等为八？谓如有一安住禁戒、具足多闻、能有所证、性多哀愍、心无厌倦、善能堪忍、无有怖畏、语具圆满。”
如经中所述，善知识并不仅仅是与我们一起学佛的关系，还要具备八个方面的条件：
1.安住禁戒
即安住具戒，善能守护别解脱律仪。于所受学的所有学处，不亏身业，不亏语业，无缺无穿，是名安住禁戒。
2.具足多闻
即于如来教法，多所听闻通达，于诸求法者，有多法宣说开示，并且讲说时，于文义善巧，于众多妙法，能善受持，言善通利，意善寻思，见善通达，如是名为具足多闻。
3.能有所证
即能证四禅八定，无常想，无常苦想，苦无我想，一切世间不可乐想，有过患想，又能证慈悲喜舍，或预流果等，六神通，八解脱等，是名为能有所证。
4.性多哀愍
即于诸众生，常起哀怜悲愍，乐与其义，乐与其利，乐与其乐，乐与安稳，如是名为性多哀愍。
5.心无厌倦
即于弟子善能教导，于弟子善行，善能赞叹鼓励，性勤精进，为大众宣说正法，不辞劳倦，是名心无厌倦。
6.善能堪忍
骂不报骂，嗔不报嗔，打不报打，弄不报弄，于诸逼迫苦事，自推己过，以业之成熟为所依趣，终不于他发生愤恚，如是虽遭轻陵毁辱，堪能忍受，而其本性都无改变，唯常于彼有情，思为利益。又能于修道等时，堪忍寒热饥渴，蚊虻风日等苦，如是名为善能堪忍。
7.无有怖畏
处大众中，说正法时，心无怯劣，声无战掉，辩无误失，腋不流汗，身毛不竖，不为诸畏怖之所逼切，故名无有怖畏。
8.语具圆满
即成就极美妙的语言，甚显了的语言，容易悟解的语言，众生乐欲听闻的语言，善辩善说，如是名为语具圆满。
只有具备上述八种条件，才能称为善知识，可见想要成为善知识并没有那么容易。俗言道：“千里马常有，而伯乐不常有”，善知识也是如此。
如果我们有缘遇见善知识，一定要生起净信和绝对的恭敬心，依善知识所教授的法精进修行，也要念恩生敬，时常忆念善知识的恩德。相信有了善知识的陪伴，我们修行之路也将更加通达顺畅。
#佛法看世间# #我的生活禅# #微博公开课#
#佛教[超话]# #厦门·南普陀寺[地点]#
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